“草根皇帝”刘邦：一生写诗2首却力压乾隆4万首，成千古绝唱

自古以来不乏才情兼备的帝王，唐后主李煜便是其中之一，他所写的词可以堪称花间派的代表而流传于后世。而在写诗上能以数量居最的莫属乾隆这位皇帝了，他的“作品”达到四万多首，按理说以这样高产的帝王总能够有几首脍炙人口之作流芳于世，显然并没有。

唯一的一首《飞雪》上了小学课本，结果这首诗最后一句的点睛之笔还是在别人的修改之下完成，事实证明乾隆治国要远胜于他的诗作。然而让人想不到的是，素有“文盲皇帝”之称的刘邦，一生只写诗2首，却力压乾隆4万首，成为千古绝唱，那么是哪两首诗呢？

草根皇帝善拢人心

刘邦属于大器晚成之人，农民家庭出身却不爱劳动，因此经常遭到父亲的训斥，而他却浑不在意，仍旧我行我素，他少年时期的心里偶像是魏国公子信陵君魏无忌，为人仁爱宽厚，礼贤下士，这为他以后的人生走向起到了关键性的作用，事实证明他也确实如此所为。

所以少年时期的刘邦就喜爱广交朋友，甚至还到曾是信陵君门客的张耳那里作客，两人相谈甚欢，在此期间刘邦又学到了不少“结友论”。到了中年时期刘邦凭借自己的人脉混上了泗水亭长的职位，从一个街头小混混能坐到这个职位，他的父亲已经很知足了。

然而，刘邦却是一个非常有野心的人，《史记》中记载：高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”当他看到秦始皇威武的出行仪仗时不由得感叹，这才是男人应该有的样子，因此他又把秦始皇当成了自己的学习榜样。

时逢机缘，刘邦的学习榜样秦始皇去世，之后儿子胡亥继位把秦朝弄得一塌糊涂，农民纷纷组织起义，刘邦也随机混入了起义大军之中，由于人缘好而被推为沛县县令，因此很长一段时间都尊称他为“沛公”。

之后刘邦就开始礼贤下士笼络人才，手下文官武将日渐雄厚，敢与霸王项羽一决雌雄。项羽虽然家底雄厚、武力值过人，但刚愎自用，与刘邦的宽以待人、虚心向学来讲，更多人会倾向于刘邦，因此项羽不久之后在刘邦设计的四面楚歌之中自刎于乌江河畔。

刘邦这个草根皇帝本来不学无术，但善于笼络人心，没文化不可怕，怕的是没有高瞻远瞩的眼光，俗话说得好，格局决定一个人的视野，显然刘邦把人心这一块拿捏得死死的，为自己顺利登基铺平了道路。

打江山易守江山难

公元前202年刘邦称帝，史称汉高祖，对于那些鞍前马后追随他一起打下江山的兄弟们，刘邦也可以说是做到了仁至义尽，分别都封了异姓王，只是很多异姓王并不安分，甚至在想刘邦不过是坐帐军中的无用之人，天下还是靠他们厮杀打拼出来的。

于是，这些异姓王在自己的封地建立起独立的小王国，实施军政自己说了算的管理政策，刘邦眼看着尾大不掉，一个个都不听自己的指挥，便开始打算消除异姓王，彭越、韩信等异姓王皆惨死于帐下。

后来淮南王英布也起兵造反，这时的刘邦身患重病，但他仍然为了解决心头大患而抱病亲征，因为英布的实力较为强悍，不但本人骁勇善战，在人气上也不逊色于刘邦，所以刘邦必须亲征提高军队的士气，才有打败英布的胜算。

最后刘邦平定了英布，在凯旋的途中经过老家沛县，在这里他摆了宴席招待曾经的好友和长辈，酒醉之后，刘邦即兴吟唱了一首诗：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”

这首诗表达出了刘邦对管理国家现状的担忧，打江山容易、守江山难，曾经出生入死的兄弟在功成名就时却起了异心，他担心谁能为他守住这片江山而感慨万千。寥寥几句，豪气之余更道出了他这位皇帝的悲怆之心，而这首诗也因真挚复杂的情感而流传于后世。

皇帝也有无奈之处

刘邦称帝后，吕雉被封为皇后，他们的儿子刘盈顺理成章地成为了太子，但随着年龄的增加，刘邦发现太子的性格过于软弱，再加上刘邦对小妾戚夫人格外宠爱，因此对戚夫人的儿子倍添好感，到了晚年时，刘邦便产生了废太子刘盈、立戚夫人的儿子赵王刘如意为太子的想法。

而吕雉自然不会善罢甘休成为砧板上的鱼肉，她深得刘邦的“真传”，在拉拢人心上做得非常优秀，当年为刘邦效力的兄弟们都向着她这位嫂嫂说话，并且还给她出主意，让她搬出“商山四皓”为其现身说法。

“商山四皓”是当初刘邦也没有请动的四位大神级人物，却非常给吕雉面子出山了，于是在四位大神的助攻下，吕雉达成了心愿，儿子刘盈继续稳坐太子之位，而刘邦总感觉对不住戚夫人，在戚夫人泪水盈盈的舞姿下，他伴唱了一首诗。

“鸿雁高飞，一举千里，羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”言外之意就是太子的翅膀已经硬了，你能把一只可以四海翱翔的鸿雁怎么样呢？从那之后便再也没有提出废嫡立庶之事，但从这首诗中完全可以看出刘邦身为皇帝也有他的无奈之处。

小结

刘邦文化水平不高，可以说是一位“文盲皇帝”，以他的文学素养自然无法做到乾隆皇帝那样随口就来的创作。但事实证明，乾隆的诗基本属于“打油”之作，缺乏情感上的细腻，而写诗的最高意境就在于动情而发。

刘邦一生只写诗2首，却成为千古绝唱，因为每首都是发自于内心的真实情感，所以，诗不在多，而在于“真”。

参考资料：《史记》《汉书》