看透人性密码《天道》电视剧中的文化属性

只有读懂人性，了解人性，才可洞察世界。

人性是最复杂的东西，人类有最原始的动物本能，但也有最捉摸不透的思想。因此，掌握了社会(大众)心理学的人，几乎等于掌握了“读心术”一样的武器。

在电视剧《天道》中，丁元英是一个私募基金在股市的操盘高手，其中有一段对白至今记忆尤为深刻。

场外音说到：“中国的股市，就像是一台取款机，只要有人掌握了密码，就可以开箱取钱。"

有些人认为丁元英是一种顺势而为；

也有人认为丁元英透过现象，透过表象，发现本质；

有一点可以肯定的，在取势、明道、优术中丁元英已经超越术的层面，至少达到明道的境界了。

当然，文学影视作品中有演绎的成分，不可否认的一点是，也许，只有明道者才能够真正掌握那把钥匙的密码，同时，得明道者却不屑拥有那把钥匙，这是很奇怪的现象。

贯穿全剧的是一场关于文化属性的讨论。

剧中丁元英与芮小丹吃饭，小丹好奇问丁每天不出门在家里钻着干什么？丁回答研究文化属性！并对文化属性做了解答；

描述如下：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

强势文化就是遵循事物规律的文化，然而客观规律的变化也同样不以人的意志为转移。客观规律是由社会的发展而变化，由历史的变迁而改变。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移！不墨守成规，其精髓讲的是创新！

而弱势文化就是依赖强者的道德期望而破格获取的文化，也是期望救主的文化。其本质讲的是依靠和跟随！弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以，从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学！

剧中每一个人都有归属于自己的文化属性！早有定数，不以人的意志为转移！

可怕！你是强者还是弱者？取决于你深藏于骨子里的文化属性？而你并不自知！

剧中的高智商罪犯王明阳，看似强势文化造就的强者，犯罪集团二号人物，再加上这个有意为之而起的名字，完全可以将他视为起于儒学又被视为叛逆的心学在这部电视剧中的代表！事实也正是如此。王明阳出于一种“死猪不怕开水烫”的假心安，既然怎样都是一死，为何还要出卖他人，拒不交代。丁元英的授意之下，芮小丹打破王明阳的心魔，让他意识到，为心灵找到归宿，心要安，更要得道。在芮小丹去见父亲最后一面之前，也是王明阳行刑之前，王明阳主动约见了芮小丹说：“我对你说过的一句话想了很久，挺佩服。神即道，道法自然，如来。一句话把基督、道家和佛教的精义概括了，你这个年龄不该有这样的学识。”

芮小丹说：“事实上我也没有，现炒现卖的，但是道理不虚。”

王明阳牵动嘴角笑了一下。

王明阳对所长、芮小丹和狱警说：“谢谢，谢谢关照。”

此时的王明阳是得道的王明阳，是“朝闻道，夕死可矣”的王明阳。

而在，丁元英的文化属性体系中，王明阳却恰恰是弱势文化的代表！在芮小丹审讯过程当中可以看到;

芮小丹：“这里不是擂台，你我既不是斗智也不是比学问，而是讲理。” 　　王明阳淡淡地问道：“讲谁的理？” 　　芮小丹：“讲你的理，讲强盗的逻辑，如何？如果你连强盗的逻辑都讲不出来，那么法律要求的严谨极限对于你就只能量化到此了。” 　　王明阳：“强盗的逻辑，直接获取，冒险，刺激。” 　　芮小丹针锋相对：“这样讲，似乎你还算一条好汉。但我以为，强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。所以，你不算好汉。” 　　王明阳心里一惊，他脸上的表情却丝毫没有变化，他有些不可思议地看着眼前这位年轻漂亮的女警官，她的语言一针见血直指事物本质，其丰富的学识和敏锐的思辩都不像是一般人，尤其不是一般女人所能具备。他不得不点点头，说：“同意你的观点。那么，你给我找的那块净土在哪儿？请你拿出来让我看看。拯救灵魂是《圣经》的买卖，但是《圣经》不能让我臣服。你是否想让我觉得，你比《圣经》还神圣？” 　　芮小丹暗暗松了一口气，话题到此她心里更加有底了，于是不动声色地说：“我是微不足道的，但你既然讲到了《圣经》，那我们就从《圣经》谈起。至少你的态度告诉我，你还没有读懂《圣经》，所以你没有权力评价《圣经》。” 　　王明阳一扫起初的轻慢，心理上已经认定这位女警官在学识上是同一级别的对手，值得辩论一番，于是认真地说道：“《圣经》的理由是：因信着得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？”

王明阳说：“神是什么？神是根据人的需要造出来的。” 　　芮小丹说：“这就是《圣经》神学理论上存在的问题。《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？” 　　王明阳的脸上露出了一丝笑意，问道：“既然你我的观点一致，而我又没有资格评价《圣经》，那么，你的资格又是从哪儿掉下来的呢？” 　　芮小丹平静地说：“《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化、升华，人的行为高尚、正典的学说。一味地攻击或捍卫神的真实性与否，都是愚昧的表现。前者没有理解基督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基督教的真正境界。” 　　王明阳说：“人类历史必须要穿越宗教隧道，可以理解。但在当代历史条件下，《圣经》神学的社会价值在哪里？” 　　芮小丹说：“基督教的应许不以现实利益为交换，不参与社会利益的分配，这使得她能适应不同的生存空间，而她对信徒的道德要求无疑具有社会价值。” 　　王明阳轻蔑地问：“用哄孩子、吓孩子的方式？” 　　芮小丹说：“基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了，要进窄门。” 　　王明阳咄咄逼人地追问：“什么是窄门？” 　　芮小丹说：“不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神的‘约’，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是基督道德理想的最高价值。” 　　王明阳无言以对，默默地看着芮小丹，眼睛里流露出钦佩的神色。 　　芮小丹说：“进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。” 　　过了好一会儿，王明阳才惊叹地说了一句：“自愧弗如。” 王明阳茫然地问：“天国在哪儿？” 　　芮小丹庄重地说：“天国在你心里。” 　　审讯室里的场面在审案过程中并不多见，几乎感觉不到审讯的气氛，更像是两个人在谈心。无论是王明阳的表情还是芮小丹的表情，都看不到对抗的成分。

王明阳代表了强盗逻辑，强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。强盗没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明强盗是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。所以，你不算好汉。”

这一段看到你会感觉到从内心极度的过瘾，建议你抽出时间再看一遍！

回归营销话题，谁读懂了人性，谁就掌握了开启市场大门的密码！

马云正是看透了“败家女人”的人性 ，造就了今日的阿里巴巴！