玉文化源头之~发现阿舍利玉手斧

俞金桥/文

《一》广西阿舍利手斧

在广西博物馆的展台上，陈列着一件不起眼的石器，这件不起眼的石器，却被广西博物馆定为镇馆之宝。这是一件旧石器早期的古人类用石头打制的石器，看上去平淡无奇，正是这件看似平淡无奇的石器的发现，彻底改写了中国乃至整个东亚的古人类史，使中国及东亚古人类研究获得空前突破，得以推翻“莫氏线”理论，推翻了人种优劣论，也证明了中国大地上生活的远古人类，在很早的旧石器早期就已进入石器工业时代，为中国古人类乃至世界古人类进化史添写了浓墨重彩的一笔。这件石器，就是阿舍利手斧。

广西博物馆~阿舍利手斧

《二》阿舍利手斧的意义

笔者尚在学校时，就开始收集研究全国各地的各类古石器，从最原始古老的砍砸器，到新石器时代的磨制石器，从粗犷打制的砂岩类，到精细修理的硅质细石器，从大漠戈壁地表到江河湖泽出水，从百万年之遥到几千年以前，天南地北的石器多有涉猎。收藏研究石器，也是研究一部古人类进化发展的历史，同样，我们研究古老的玉文化，也是研究中国人类社会的发展史。

因为对玉文化的痴迷，对于追寻玉文化源头这个课题，一直不断的促使我扩大并深入研究范围。因为有辨识各类古石器和对各地石器群分布的了解，对寻找石器时期的人类加工玉器，有先天的基础优势。玉不琢不成器，最初所谓的“琢”，同“啄”，意思就是用工具进行轻击细磕的点击加工工艺，典型的就是旧石器晚期的细石器加工技法。从石器的制作工艺发展历史来看，早期是重击重磕的粗制品，只要打出刃口，能使用就行。从两百万年前石器的出现到一百万年前，古人类使用的都是这种旧石器，这一百多万年的时段，石器发展缓慢而低效。直到阿舍利手斧的出现。阿舍利手斧作为有标准化形制和批量制作的特点，有多达几十道的加工工艺。其符合人体力学的形状，具备中型到大型的相同形制的系列，精细打琢修理的工艺。进入阿舍利文化时期，就表示进入了石器工业化时期，代表了远古人类的思维与技能有了质的飞跃，达到了一个全新的高度。这是人类进化过程当中的一个分水岭标志。阿舍利石器的概念，是基于首次发现这类石器的地点是在法国圣阿舍尔地区，这类石器早先在非洲、欧洲、西亚都有发现，而在中国大地及东亚范围，迟迟未能发现，因此国外的古人类学家就认为这类先进的石器文化在东亚没有发展起来，断定中国乃至东亚是没有高度智慧的原始古人存在的。1948年，美国学者哈佛大学人类学家莫维斯提出人种优劣有别论，认为旧大陆旧石器时代早期，按照早期人类的技术和行为能力，存在着东、西方两个不同的文化传统和文化区，因而Movius把欧洲与东亚地区划分开来，这就是有名的“莫维斯线”。这个理论，把有无分布标志性阿舍利手斧，归结为人种的优劣，于是，没有发现过阿舍利手斧的中国及东亚地区的人类，被归入劣等人种当中。

中国的古人类学家与考古工作者，直到上世纪70年代末，才在广西百色偶然发现了这种双面精细修整的石器工具，又经过20～30年的争论，不断发掘、发现、论证，终于，广西百色阿舍利手斧得到国际的认可，也打破了“莫维斯线”和人种优劣的论断。最终，经过美国等西方权威机构的测定，广西百色手斧的年代测定为距今80多万年，这一阶段性研究报告在美国权威杂志《科学》上以彩色封面加评论的形式隆重发表，并正式公布了伯克利地质年代学研究中心对这些手斧同位素年龄测量结果为80.3万年，由此在学术界引起了强烈轰动。

《三》收获阿舍利玉手斧

这件玉质手斧，出于广西百色右江流域。笔者早期也收集广西各种石器，并被骆越玉石器的精美和其极具特色的材质器型沁色所吸引，就做了系统的收集研究，并拜托广西好友专门收集一批玉器原料。一次在整理这些材料时，偶然发现有一件料有别于其它材料，就拿起来仔细分辨，上面几点人工痕迹赫然呈现，这是一件人工打琢的旧石器!这个发现，当时心情是非常激动的! 凭着对石器历史的了解和石器形制的熟悉程度，当即能判定这件器物是经过双面加工的旧石器，再从细部分析和形制判断，完全符合阿舍利手斧的制作工艺，结合其来源地，可以断定其为广西百色阿舍利手斧。更令人激动的是，这是在一堆玉器原料中选出来的，它不但有原皮，有老化，还有符合广西玉器的土沁～水冲～沁色等自然变化，跟我以前已经检测并确认过质地的广西玉器具有同类的特征，只不过这件更加老辣。这会是一件划时代的阿舍利玉手斧吗？查阅广西石器的各种考古资料，咨询了当地的系统内人员与资深业内研究人士，都说没有发现过玉质的阿舍利手斧的记录。

怀着一些激动和忐忑的心情，把这件手斧送到杭州地矿所进行材质鉴定。当时有两个可能，出证或是出不了证! 因为材质为玉质是预先可以肯定的，但是透闪石纯度能否达到国标要求？能否出具和田玉证书？这是非常关键的一个要点，如果达不到国标要求，出不了和田玉证书，那会是一个很遗憾的结果，因为业内会不承认这是和田玉质的手斧，那就是普通地方玉了，而和田玉质地，是我们研究中国(真玉)玉文化的基本要求。在外面静静等待半小时后，周主任出来通知，这是一件和田玉，可以出证。到此，我长舒一口气，心情顿时放松。这代表着我们追寻(真玉)玉文化源头，终于又有一件难得的实物证据。因为目前确认广西百色手斧的时间近限为26万年，远限为80多万年，那么现在可以对其下初步鉴定结论为:

形制:阿舍利手斧

颜色:棕红

材质:和田玉(不具产地定义)

时期:旧石器早期

时间:距今约26万年至80万年。

《四》阿舍利玉手斧～玉文化的源头

这是一枚石核手斧，材质经杭州地矿机构进行成分检测确定为和田玉质地，纯度达到符合目前国标和田玉标准。也就是说这是由一件原始的和田玉籽料(河磨料)加工而成的玉质手斧，颜色棕红色，尺寸超过10公分，属于大型器。手斧的两面相对对称打制而成。有较宽厚的把端部，和较尖薄的刃部，器身呈长三角梨形。把端部其中一侧留有部分原始籽料皮，刃部两面修型成舌状，在把端部和侧面的局部点位，细修有5个凹点，正好可以契合手指把握，非常符合人体力学结构。和田玉质地由于比砂岩及硅质岩更具韧性，其不脆的特性导致进行砸击成形难以精确把握，所以制作难度非常大。那位远古的祖先，为什么选择这件难以加工的料子来制作手斧？是因为它美丽的红色，还是它耐用的、极具韧性的材质？也许，在几十万年前，远古人们的审美观念已经开始慢慢形成，通过他们祖祖辈辈世世代代的实践，在大自然中挑选出美观又耐用的材料，已经有比较丰富的经验。或许，正是从此时开始，美石的概念开始萌芽，为以后的大流行并最终形成中华文明之根的玉文化打下了坚实的基础。从这件制作细致精美的和田玉手斧来看，制作它的人是非常用心，并且有极高超技术的，上面没有明显的使用痕迹，从由内而外透出的红艳色泽来看，刚刚制作完毕时，这一定是一件鲜艳而光彩夺目的器物。这样美观的器物，拥有者也许会舍不得使用，说不定还会进行炫耀。那么，在以族群为单位的原始社会生活环境中，对首领对祖先的尊敬，导致这类稀有美观的器物被用来献给首领，献给祖先，乃至献祭给保护神，于是，独占的观念，财富的观念，礼器的观念，也就慢慢开始萌芽了。

编辑：韦湘怡

校对：莫小莉

审稿：梁悦荷