程伟元高鹗腰斩《红楼》大揭秘(二)

圈外说红楼 孔森

程高百二十回《红楼梦》与《吴氏石头记》人物结局对照

以上所举的八个人物，都是《红楼梦》中的重要人物，他们的故事都牵动着《红楼》故事的展演，他们的结局都关乎《红楼梦》一书的创作意图和主旨。

程高本《红楼梦》粗暴地改变了在《石头记》前回里规划好了的人物形象和命运轨迹，目的就是要改变这些人物故事所承载的《红楼梦》这部旷世文学巨著含蓄而深邃的创作意图和主旨。

以下，笔者试图依次分四组进行具体分析。

一、《吴氏石头记》第一零八回＂白首双星＂＂吊斜阳＂的情节很好地照应了《石头记》开篇第一回的＂隐义＂，深刻地揭示了《红楼梦》一书的创作意图和主旨，而程、高本《红楼梦》第一百二十回写贾宝玉终于参禅悟道、遁入空门，则与作者的创作意图、主旨完全相悖。

《吴氏石头记》第一零八回写道：

展眼又是中秋之夜⋯次日⋯湘云苦笑着摇摇头，望着满江斜晖，喘道：＂夕阳西沉，年寿将尽，韶光早已是昨宵陈梦，忍见家破人亡，空熬一生，亦于事无补，这世道岂容得你我？让我走吧，也早些脱离这污浊尘世。＂

宝玉悲愤盈怀，抽泣不已。

湘云道：＂人世消长起落，皆是命数常事，二哥哥何必枉自悲伤？＂

宝玉把她搂在怀里，却见她呼吸越来越微弱了，眼望着斜阳落下，竟是含笑而去。宝玉抱着她呆呆地望着斜阳，却见暮霭沉沉，昏雾遮空，不觉天已全黑，宝玉似泥塑木雕坐了一夜，仍不肯起身。

宝玉把湘云葬在江边，挥泪离了此地，往东路走去，又走了几个月，在海边停住了，身子越发沉重，觉得自己也要不久人世，想着死后葬他的人皆无，不如投奔大海，也省却了一座坟丘。

宝玉见海畔停一架孤船，踏脚进去，任船顺水漂流，他侧卧在舟中睡着了，却被晨风吹醒，睁眼一看，只见船儿载着自己在海中漫行，周遭一片茫茫，一轮红日从残夜里生出，又大又圆，越发显得俗世空静，不染半点尘埃。宝玉不觉看的呆了，眼泪溢了出来，觉得自己也融化了，望着海中纵身一跳，咕咚一声，沉入海中。

两个人死得耐人寻味，一个“含着微笑”死于“落日”，一个“含着泪水”死于“朝阳”。

“白首双星吊斜阳”，他们凭吊的固然是他们生命的“落日”，好像又不全是，因为宝玉又把生命融入了“朝阳”。如果说“朝阳“象征了宝玉所憧憬的“理想社会”，那么“落日”就应该是象征着他们所深恶痛绝的“污浊尘世”。

他们用生命的最后一刻，创造出了最悲壮的诗的意境。

我想，这正是脂批《乐中悲》曲“悲壮之极“的真正诠释。

“吊斜阳”选择的“时-间”更是耐人寻味。

“展眼又是中秋之夜…次日”，也就是八月十六，人道“月满而亏”，这自然让我想起《红楼梦》开篇第一回里写的“中秋之夜”，特别是贾雨村写“中秋满月“的那首诗，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”被蔡元培先生评为““知为代表满洲也“，我在《贾宝玉的婚事与国事之“金玉良缘”成笑谈》的第三部分“金玉良缘关国事”里曾予以详解，说“乾坤翻转，阴阳易位”，“中秋满月”变成了一轮“矫阳”（“矫”，假也）。

现在史湘云眼见“月满而亏“，这轮“矫阳”已是”斜阳”残照，所以在生命的最后一息才会“望着斜阳落下，竟是含笑而“去”！

她真的是笑得坦然，择然，欣然，但不仅仅是为了宝玉，更是为了她所坚信有再一次“阴阳易位，乾坤翻转“的时候，黑夜终究过去，明日真正的“骄阳”终将升起。

从这里可以看到，《红楼梦》具有多么完美的结构，多么宏大而深远的总体构思！

阴阳转换，朝代更替，自有其不可阻挡的伟力，“海日生残夜，江春入旧年”，昨天的斜阳西沉了，明天的朝阳就会升起，翻过历史黑暗的一页，必然迎来光明灿烂的的新时代。

贾宝玉、史湘云用他们生命的最后一息，阐释了人世间最为宏大而深刻的哲理，当然这也是曹雪芹、脂砚斋用最现代美学的“行为艺术”，所阐释的人间至理。

所以，我以为，＂红楼＂之＂梦＂，之于历史，就象一场＂恶梦，中华民族的一场恶梦，之于未来，则又是中华民族浴火重生，凤凰涅磐的民族复兴之梦！

史湘云含着微笑死于落日，承载的正是中华民族一段屈辱的历史，贾宝玉满含热泪融于朝阳则承载的却是中华民族美好的未来，所以我在拙文《贾宝玉的婚事与国事之白首双星吊斜阳》末尾送给贾宝玉的赞词是：

无才可去补苍天，枉入红尘若许年。

赤子丹心沉碧海，梦祝神州有昊天。

再看程高本一百二十回《红楼梦》最后是怎样描写贾宝玉的结局的：

一日，行到昆陵驿地方，那天乍寒下雪，泊在一个清静去处。贾政打发众人上岸投帖，辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。船中留一个小厮侍侯，自己在船中写家书，先要打发人起早到家。

写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一顶大红猩猩的斗蓬，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。

那人拜了四拜，站起來打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。

贾政吃一大惊，忙问道：＂可是宝玉吗？＂

那人只不言语，似喜似悲。

贾政又问道：＂你若是宝玉，如何这样打扮，跑至这里？＂

宝王未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉说道：＂俗缘已毕，还不快走！＂

说着，三个人飘然登岸而去。

贾政不顾地滑，疾忙来赶。见那三人在前，哪里赶得上。只听见他们三人口中不知是哪个作歌曰：

我所居兮，青埂之峰。

我所游兮，鸿蒙太空。

谁与我游兮，吾谁与从？

渺渺茫茫兮，归彼大荒。

参禅悟道，遁入空门。对这人世间没有一丝儿的温热，没有一丝儿的寄托和希望，留下的只是一片虚无和无边的迷惘。

这就是一百二十回程高本《红楼梦》带给我们的一切。

（未完待续···）

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