佛教：这3种人千万不可伤害，否则，现世报不饶你

“世间一切皆有因果，种如是因，得如是果。”这句话是最常见的佛门谚语。凡接触过佛法佛学的信众都知道，佛家对因果定律是深信不疑的。

他们认为：一个人种下何等因果，就会收获何等报应，善恶是非，不论是现实还是来世，因果不空，报应不爽，这是亘古不变的真理。

这并非空穴来风之谈。纵观古今，凡深信因果者，无不常怀慈悲心肠，宽待众生，皆是具足德行之辈。

反观现实中的凡夫俗子，庸人宵小，时常因自私自利的卑劣品性，做出伤天害理之事，这种错误的认知和做派，实则是一切祸患恶缘的病根所在，不除不快。

事实上，人们要想为自己求取一个好命福德，途径无它，必须参照圣人的境界，时常反省自身。

虽难以达到佛菩萨那般，大彻大悟，博爱众生，但也可以“依葫芦画瓢”，谨记菩萨圣贤教诲，踏实践行，精进自身。

就好比与人交往的过程中，如果不去伤害这三种人，其恶果报应自然不会显现，可一旦无意伤害了，就得及时忏悔醒悟，否则因果不空，现世报定不饶你，别不信。

01阴德厚重的人

佛门将人积攒的功德分为：阴德和阳德。凡阴德厚重者，多为弃恶扬善之人。他们为人处世“上善若水”，以利好众生为己任，却又不贪图功名利禄。

在社会上多半建立了好的名望，足以称得上是德高望重之人。这种人生活中万万不能伤害，一旦伤害，果报不菲。

为什么这么说呢？咱们先从佛家角度来分析，佛家认为：一个阴德厚重者，积大善，身具佛缘，常行菩萨道。

纵使他们不信佛不拜佛，也照样会受到佛菩萨的加持和关照，伤害了他们就等同于伤害了佛菩萨，这是对佛菩萨的大不敬，更是一种消福折福的行为。

再从现实角度来讲，伤害善人，不光会招致因果业障，同样还会引发外界的斥责，是与所有受其恩惠的人为敌，更是与社会道德为敌。

这种后果相当严重，很容易让自己受到外界排挤，日后与人交往，会寸步难移，如履薄冰。所以于情于理，也不可以为之。

换言之，形容一个人阴德厚重，是对其道德品质的一种赞许，是一种福报的预兆。

正所谓：“与人为善，就是于己为善；行善者，福虽未至祸已远离也。”面对品德高尚的人，切勿滋生恶念，应谨怀恭敬心，以对方为标榜，借鉴他们的行事作派鞭策自己。

有朝一日自己能成为像他们一样的心怀善念，诸善奉行，诸恶莫作，于社会，于众生皆是如此，那么不仅佛菩萨会庇佑自己，现世的善果也会因此而越发富足厚重。

02有恩于己的人

佛教的回向偈语讲：“上报四重恩，下济三途苦。”所谓“四重恩”，即父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。

对于这四种恩情，佛门的教诲是：无论受了其中哪种恩德，都必须心怀感恩，当思涌泉相报，切不可忘恩负义，如此才能延续福源，造作无上功德。

古往今来，“知恩图报”就是为人的立身之本，更是传统品德的最高典范。生命中，父母养育之恩，贵人知遇之恩，师长的教诲之恩等等。

总之凡是在人生旅途中帮助过我们的人，以及他们馈赠的大小的恩情，都要铭记于心，不能忘却。

要知道，因果束缚实在不假，恩人的恩德更是不得不报。不报就是让自己变成忘恩负义的小人，对自己的人生名誉更是百害而无一利。

甚至一旦我们伤害了自己的恩人，恩将仇报，这更是折损功德福德的做法，因为已经亏欠他们很多，现在反过来还要再伤害他们。

伤害恩人所结下的恶果报应，所造的罪孽，有朝一日需要自己百倍偿还，到时候报应显前，哪怕是慈悲如菩萨，也同样难以渡化，其中的弊端要害，不容小觑。

故此，接人待物当谨记一个道理：

人在做天在看，举头三尺有神明；树高万丈不忘根，人若辉煌莫忘恩。

有仇报仇，有恩报恩，这本就是天经地义的事情。受人恩惠，暂且不说做到“滴水之恩，涌泉相报”，但是不管恩惠是大是小，都不能涉身去做忘恩负义、卸磨杀驴的卑鄙小人。

否则到头来寒的是别人的热情，降低的是自己的格局，唯有常念人好，勿忘恩情，如此一来，功德善缘自当如期而至。

03持戒修行的人

人们普遍认为，“持戒修行之人”就是指现实中的佛弟子，居士雅士，误以为不伤害持戒修行之人就是不伤害佛门弟子，这种见地只能说是半知半解，而非全部。

其实所谓的“持戒修行之人”，更多时候是指曾经犯下罪业，而今有心悔改的“忏悔之人”，他们才是真正意义上需要修行，持戒的。

现实中，当一个人犯下错误，后果有损对方利益时，难免会受到嗔怒怪罪，当事态严重时，恼怒更是容易失去理智，对对方加以攻击伤害，这是人之常情。

但是愤怒归愤怒，愤怒过后，我们还是不要被一时的嗔念所侵蚀。一昧怪罪并不能解决问题，只会怂恿人滋生恶念，让事态变得越发严重。

正所谓：“人非圣贤，孰能无过。知错能改，善莫大焉。”一个人因为一时糊涂而犯错，并不意味着他罪无可恕，是个大恶人。

人不能一叶障目，总是站在自己的角度去看问题，看到的永远片面，看不清真相。

要知道，圣贤之所以能称之为圣贤，难被恶缘违缘所困扰，就是因为圣贤海纳百川的心胸，能包容过错，宽容善恶。

若一念不放，拿人的过错惩罚自己，扰乱心神，耗费精力，这不是一个智者该具备的。

所以说，面对他人之过，最理智、最正确的做法是：以宽宏心待之，包容他人的一切好坏。对众生慈悲，就是对自己慈悲。

面对有心修苦难，修忏悔，想给犯下的过错寻弥补之法的“修行者”，不能故意伤害，苛责，心中有善，为自己功德修圆满，修慈悲心肠。

总之“因果有轮回，善恶终有报”，除了这三种人，其他每一位众生都值得用心善待，结下的福缘善报越多，福报福运就能越积越多。