“千古第一仁君”宋仁宗，最被高估的皇帝，没有之一！

最被高估的皇帝，当属平庸君主典范却被一些人吹捧成“千古第一仁君”的宋仁宗赵祯。

宋仁宗是宋朝知名度非常高的一位皇帝，名声之大与宋太祖、宋太宗不遑多让。

而且宋仁宗堪称是区别宋粉和宋史爱好者的一个分界线。

在熟知宋史的历史爱好者心目中，宋仁宗是治国无方、丧权辱国的平庸之辈；

在一些宋粉口中，宋仁宗却吹捧成了千古一帝，被成为仁君典范，千古第一仁君。

甚至有些人还说宋仁宗乾隆最佩服的三位皇帝之一。

其实，此事纯属无稽之谈，是虚构的。

《清平乐》宋仁宗剧照（王凯饰）

从昏庸之君到千古一帝，宋仁宗形象变化之大，真是天差地别。

其实，宋仁宗形象变化并非从当今网络开始的，在宋朝就已经出现了两极分化。

这是怎么回事呢？

01、平庸之君

乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，太子赵祯继位，是为宋仁宗。

至嘉祐八年（1063年），宋仁宗驾崩，享年53岁，在位42年，是宋朝在位时间最长的皇帝。

不过，宋仁宗真正亲政时间是从明道二年（1033年）三月开始的。

宋仁宗继位后，太后刘娥临朝称制，宋仁宗就是名义上的皇帝，并没有掌握实权。

直到刘娥病逝后，宋仁宗才开始成为宋朝真正的统治者，时间差不多31年。

这31年，宋仁宗政绩乏善可陈，对外西夏正式建国，宋朝军事屡屡惨败；

对辽国，宋辽在庆历二年（1042年）经历了庆历增币，在辽国恐吓下，宋仁宗增加岁币十万，并改称纳，丧权辱国。

这是宋仁宗对外最大的黑点，永远无法洗刷。

对内，宋仁宗在位期间，阶级矛盾激化，农民起义频繁，“一伙强于一伙”（欧阳修语）。

期间，宋仁宗在范仲淹、韩琦、富弼等人主持下，虽然进行过庆历新政，但由于“仁宗无定志”（王夫之评价），新政很快夭折。

可以说，宋仁宗在位时间虽然很长，但是拿得出手的成绩几乎没有。

按照中国传统的政治标准衡量, 他绝不是励精图治的有为之君，只能算个平庸的守成之君。

因此古往今来，对于他的非议从来都没有停止过。

宋仁宗画像

02、仁宗朝的非议

宋仁宗是宋朝第四位皇帝，经过宋太祖、宋太宗、宋真宗三朝62年的治理, 到宋仁宗赵祯在位期间, 文人士大夫已经登上了政治舞台，辅佐宋朝皇帝治理天下。

再加上，宋朝在前朝的基础上制定了御史台和知谏院两套言官机构（合称台谏）。

这些言官勇于任事, 以针砭时弊、劝谏君主为己任。

再加上宋仁宗在位期间行事也多有可指摘之处，因此屡遭臣僚批评, 当朝士大夫对他的评价并不高。

而当朝士大夫对宋仁宗的批评集中在几个方面：

第一，纵欲过度。

宋仁宗是宋朝皇帝当中比较好色的一个皇帝，皇帝好色很正常，不好色的皇帝基本没有，不过宋仁宗比较离谱。

《清平乐》宋仁宗剧照（王凯饰）

景佑元年（1034年），由于没有了刘娥的管制，宋仁宗开始放飞自我，无所顾忌。

就在宋仁宗亲政第二年，他就因为纵欲过度，搞坏了身体，精神萎靡不振，并一度昏迷，险些驾崩。

在此期间，宋朝士大夫屡屡劝谏，对他提出尖锐批评。

参知政事（副宰相）宋绶劝他：

“驭下之道有三：临事尚乎守，当机贵乎断，兆谋先乎密。能守则奸莫由移，能断则邪莫由惑，能密则事莫由变。斯安危之所系，愿陛下念之。至若朝务清夷，深居闲燕，声味以调六气，节宣以顺四时，爱养王躬，使不至伤过，乃保和平，无疆之福也。”

南京留守推官石介寄信给枢密使王曾时说：

“正月以来，闻既废郭皇后，宠幸尚美人，宫庭传言，道路流布。或说圣人好近女室，渐有失德。自七月、八月来，所闻又甚，或言倡优日戏上前，妇人朋淫宫内，饮酒无时节，钟鼓连昼夜。近有人说圣体因是尝有不豫……斯不得不为虑也。”

另外一个名臣滕子京（修岳阳楼那位）说：

“陛下日居深宫，流连荒宴，临朝多羸形倦色，决事如不挂圣怀”

第二，用人不当。

宋仁宗在位42年，有23位宰相，其中张士逊、陈执中等平庸之辈多次为相，宋仁宗不善于用人，“用一人，废一人”（王夫之语），用人不当这引起了宋朝士大夫的反对。

比如至和二年 ( 1055年) , 有人弹劾宰相陈执中, 不成功, 反遭贬谪。

翰林学士欧阳修对此十分不满, 批评宋仁宗道: “陛下拒忠言, 庇愚相”。

欧阳修画像

第三，生活奢侈。

嘉祐六年 ( 1061年) 八月, 知谏院司马光批评宋仁宗道:

“近日宫中燕饮微为过差, 赏赍之费动以万计。耗散府库, 调敛细民。”

其实，这些非议几乎历朝历代都有，虽说司空见惯，却也反应了很多当朝士大夫对宋仁宗不满。

第四、不听劝谏

虽然宋仁宗优柔寡断，没有主见，但他也和群臣爆发过激烈冲突。

比如，宋仁宗在废掉刘娥选立的皇后郭皇后时， 孔道辅、范仲淹等台谏言官集体反对，甚至集体诣垂拱殿门伏奏力谏。

结果，这些言官通通被贬。

比如，宋仁宗为任命宠妃张贵妃伯父张尧佐出任要职与官僚集团激烈争执；

张贵妃去世后, 仁宗不仅追封她为温成皇后, 还为她举行规模空前庞大的国葬，也遭到了臣僚的抨击。

比如，宋仁宗晚年迟迟不立太子，遭到全体官员的反对。

在这几次冲突中，宋仁宗都没有听言官们的劝谏。

因此，嘉祐六年 ( 1061) 欧阳修批评宋仁宗说：

“景祐中范仲淹言宰相吕夷简, 贬知饶州。皇祐中, 唐介言宰相文彦博, 贬春州别驾。至和初, 吴中复、吕景初、马遵言宰相梁适, 并罢职出外。其后赵抃、范师道言宰相刘沆, 亦罢职出外。前年韩绛言富弼, 贬知蔡州。今又唐介等五人言陈旭得罪……斥逐谏臣非朝廷美事, 阻塞言路不为国家之利。”

第五，施政无方。

宋仁宗朝，内外都出现了严重的问题，批评声不绝于耳。

比如，宝元元年 ( 1038) 正月, 苏舜钦上书曰:

“今又府库匮竭, 民鲜盖藏, 诛敛科率, 殆无虚日。三司计度经费二十倍于祖宗时, 此用度不足明矣。政事不亲而用度不足, 斯大可忧也。”

而批评最厉害的当属王安石。

王安石画像

嘉祐四年 (1059年)，王安石给宋仁宗上了一份万言, 对宋仁宗朝提出了尖锐的批评。

王安石说：

“顾内则不能无以社稷为忧, 外则不能无惧于夷狄, 天下之财力日以困穷, 而风俗日以衰坏。”

而后, 他又在《上时政书》中, 抨击道:

“方今朝廷之位, 未可谓能得贤才; 政事所施, 未可谓能合法度; 官乱于上, 民贫于下; 风俗日以薄, 财力日以困穷。而陛下高居深拱, 未尝有询考讲求之意。”

总之，宋仁宗当政时期，很多言官对他提出过批评。

03、批评如潮

嘉祐八年，宋仁宗去世后, 养子赵曙继位，是为宋英宗。

宋英宗朝，很多人开始对宋仁宗朝种种举措，提出更激烈的反思和批评。

比如治平元年 ( 1064年) 三司使蔡襄指出:

“仁宗时, 但无过咎, 无不转官, 官冗如此。”

同年，司马光连续上书反对宰相韩琦提出的“刺陕西义勇”政策, 完全否定了宋仁宗的御夏之策，不留情面地批评道：

“康定、庆历御戎之策, 国家当永以为戒。”

而且，司马光还将冗兵之弊也归咎于宋仁宗的失策, 认为:

“庆历中, 赵元昊（即李元昊叛, 西边用兵, 朝廷广加召募……以此之故, 天下冗兵愈众。”

比如，治平四年 (1067年) 八月, 司马光说:

“仁宗皇帝天性宽仁, 承宗庙余烈, 府库充实, 身虽节俭而好施于人。群臣左右贪求恩惠, 赐予之例, 因兹寖广, 府库之积日益减耗。”

同年，司马光再次对宋仁宗朝的御夏之策提出抨击, 称：

“愁困如康定、庆历之时 ”。

司马光画像

总之，在司马光看来，宋仁宗朝，对内一塌糊涂，对外错误连连。

04、神宗朝的批评

治平四年（1067年）正月，宋英宗病逝，太子赵顼继位，是为宋神宗。

宋神宗从小耳闻目睹宋仁宗朝积贫积弱的困境，因此他继位不久，就召王安石赴京，推行变法，史称“熙宁变法”（王安石变法）。

以王安石为首的变法派对宋仁宗展开更激烈的抨击。

熙宁元年 ( 1068) 四月，变法前夕，宋神宗曾问王安石治国之道。

王安石上了一份著名的《上神宗论本朝百年无事札子》。

在这道札子中，王安石对宋仁宗似褒实贬。

这篇文章很长，王安石认为宋朝社会弊政很多很大，这都“累世因循末俗之弊”造成的。

而他觉得宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋英宗都没有错，他把宋朝种种社会弊端全推在了宋仁宗身上。

变法开始后，宋神宗与王安石更是在各种场合公开表示对仁宗的不满。

宋神宗画像

比如，熙宁二年 (1069年) 闰十一月，宋神宗在讨论裁兵以减冗费时说道:

“如仁宗朝, 何尝横有费用? 止缘众人妄耗物力, 府库遂空。”

熙宁三年（1070年）九月, 当宋神宗商量是否招纳西夏降将时。

文彦博说:

“庆历中亦只如此”。

王安石强硬地反驳道:

“若如庆历中故事, 则其效不过如彼时而已。”

王安石对宋仁宗在位期间, 对西夏作战屡次失利，以及庆历增币，深恶痛绝，引以为耻。

王安石说:

“夏国陵侮仁宗最……使夏国推屈, 乃所以刷仁宗之耻也”；
“庆历中……中国所以不强而契丹敢侮也。”

熙宁四年（1071年）二月, 宋神宗与冯京、王安石等人讨论对辽政策时。

冯京说:

“恐其如庆历时事”，

结果王安石说:

“庆历自是朝廷失节, 以致嫚侮。”

宋神宗和王安石一样，处处都表达了对宋仁宗的不满，这样的言论，层出不穷，比比皆是。

官方吐槽，最为致命，在变法派看来，要变的就是宋仁宗的恶法，恶政。

05、神宗朝的美化

然后神奇的一幕发生了，反对新法的守旧党本着新党批评的，我们就赞扬的理念，开始不遗余力地美化宋仁宗。

熙宁二年 ( 1069) 八月, 范纯仁（范仲淹之子）对神宗驱逐反对变法的台官刘琦等人表示了强烈的不满，他说：

“人君以纳谏为美, 是以仁宗开言路, 优容谏臣, 执政不敢任情, 小人不能害政, 以致太平日久, 亿兆归心。”

八年前, 欧阳修还痛批宋仁宗驱逐言官；

八年后, 范纯仁却已经将仁宗树立成“优容谏臣”的楷模。

在旧党口中，对宋仁宗的评价迎来翻天覆地的改变。

宋仁宗在位期间, 以欧阳修、司马光为代表的旧党动不动就对宋仁宗提出批评劝谏。

可是，王安石变法后，这些旧党开始怀念起仁宗“圣德”。

欧阳修曾回忆道:

“仁宗圣性恭俭。至和二年春, 不豫。两府大臣日至寝阁问圣体, 见上器服简质, 用素漆唾壶盂子, 素瓷盏进药, 御榻上衾褥皆黄絁, 色已故暗, 宫人遽取新衾覆其上, 亦黄絁也。”

而欧阳修对皇帝这种节俭是不以为然的，唐文宗节俭，还被他损了一顿。

不仅如此, 旧党开始大量虚构的一些完美宋仁宗的“嘉言懿行”，并且删除一些批评宋仁宗的话。

更搞笑的是，宋仁宗对西夏的失利，旧党也开始大肆美化。

苏轼

熙宁十年 ( 1078) 十二月, 苏轼代张方平上书, 反对宋神宗对西夏开战时说：

“仁宗皇帝覆育天下, 无意于兵, 将士惰偷, 兵革朽钝。
元昊乘间窃发西鄙, 延安、麟府、泾原之间, 败者三四, 所丧动以万计, 而海内宴然, 兵休事已, 而民无怨言, 国无遗患。
何者? 天下臣庶知其无好兵之心, 天地鬼神谅其有不得已之实故也。”

在苏轼看来，宋仁宗在宋夏战争中，“海内宴然, 民无怨言, 国无遗患”。

苏轼这话不仅与王安石所说截然相反, 与司马光的说法也大不相同。

司马光曾描述过宋夏战争结束后的情况是：

“闾里愁怨, 不可胜言”；
“骨肉流离, 田园荡尽”；
“民力困极, 财物殚尽”。

像这样美化宋仁宗的言论还有很多很多。

同样一件事，宋仁宗时期，司马光、欧阳修这些人不断地批评宋仁宗，可到了宋神宗期间，却成为赞美宋仁宗的完美事例。

都说官字两个口，这变化也太大了。

其实，旧党赞美宋仁宗，并不是觉得宋仁宗好，而是将宋仁宗树立成一个榜样，含沙射影地抨击新法。

由于，王安石变法失败了，司马光等旧党思想、理念为后世史官所承袭，于是这些粉饰宋仁宗的言论流传广泛。

于是，在位期间并无彪炳史册的文治武功, , 而且屡遭臣僚批评的宋仁宗，成为一个选任贤能、虚心纳谏、勤俭仁恤的仁圣之君, 朝野赞颂的“祖宗”典范。

《清平乐》宋仁宗剧照（王凯饰）

06、盖棺定论

元朝脱脱在《宋史·宋仁宗本纪》中，评价宋仁宗道：

仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下。
有司请以玉清旧地为御苑，帝曰：“吾奉先帝苑囿，犹以为广，何以是为？”
燕私常服浣濯，帷帟衾裯，多用缯絁。
宫中夜饥，思膳烧羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕贼物命，以备不时之须。
大辟疑者，皆令上谳，岁常活千余。
吏部选人，一坐失入死罪， 皆终身不迁。
每谕辅臣曰：“朕未尝詈人以死，况敢滥用辟乎！”至于夏人犯边， 御之出境；契丹渝盟，增以岁币。
在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻 之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。
国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。
君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。
子孙一矫其所为，驯致于乱。
《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。

这个赞中，赞美宋仁宗的事迹主要是他节俭，可这只是小节。

史官们在表扬秦皇汉武，唐宗宋祖的时候，可会拿所谓的节俭说事？

更搞笑的是，宋仁宗舍不得吃一只羊，可是他在位期间，国库空虚，财政紧张，百姓负担不轻反重。

而且他对身边的公主、妃子、太监等亲信之人赏罚过度，花费过多，时人早有非议。

（比如，宋仁宗对宠妃张贵妃赏赐就很大方，张贵妃的葬礼、以及宋仁宗爱女福康公主的待遇都创造了宋朝记录）

他的铺张浪费，远大于他的节俭。

而赞中批评他在对西夏、对辽期间的屈辱，却是实打实的。

对宋仁宗似褒实贬，在宋朝皇帝的赞当中，《宋史》对宋仁宗的评价并不高。

其实要评价一个皇帝是贤是庸，看的就是其执政期间的政绩和个人才华。

很遗憾，宋仁宗要政绩没政绩，黑点倒是一大堆；

要个人才华，宋仁宗也显得很平庸，翻遍《宋史》，完全看不到他一丝英明神武的风采。

至于那些吹捧他的话，真的是发自内心的赞美他吗？

那些让他被吹捧成“千古第一仁君”的话，又是否经得起推敲呢？

总之，宋仁宗不过是一个被过度拔高、严重高估的平庸之君。