去圣地、异地能禳灾转运？有可能！

。”

众所周知，果报之成熟，除了往昔阿赖耶识中储存的业力种子，还需现行之缘起条件，如大地之种子，无阳光、水分、空气，亦无法生长和开花结果。

而时间、空间是决定往昔业力成熟的关键要素，以世俗言之，择日、风水是也。这里涉及天机，古时有些高明的术士，通过时空五行之运用，为人延寿禳灾，其效果立竿见影。

今人学佛，常陷入一种误区，过于强调前世、过去世之业力，而忽略了当下之努力，以至于消极避世，世间法不太精彩。

过去的已经无法改变，不论是善业还是恶业，当下的缘起才是影响未来大局之关键。如你曾经造过杀业、邪淫业，现在想起来，心中充满忏悔、羞愧和悔意，都会令罪业消减。

这就涉及到人生是否注定的问题。业分定业和不定业，定业难改，有决定性之趋势，若竭力对治，未必不可逆转；不定业则是不同的选择，会导向不同的结果。

因此，想改变人生命运，从做好每一个选择开始。

格鲁派的一世宗座根敦珠巴，曾有一位名为“曲杰顿月”又具宿命通的高僧对他授记：

“你如讲经说法，寿命会稍短，不过视讲经说法之地点有所不同。如果在各地云游说法，不会损及寿元，如果住原先之地（日苦寺）说法，只能活六十来岁。要想建立长寿之缘，最好是秘修马头明王。

与你具缘的本尊是寂、猛文殊菩萨，如果修持文殊法，比较容易成就。你如果专门修行，可活到七十多岁，若讲经说法，只能活六十来岁。你如果还在日苦寺，就只能活六十来岁。如果以修持本尊为主，可以往生到兜率天；如果讲经说法为主，来世会转生为一个博学的班智达。”

从高僧的授记中可知：

1、在不同的地方居住修行，寿命不一样。

2、每个人的具缘本尊不同，依止具缘本尊而修持，易相应成就。

3、行持不同，寿命亦不同。当然这个因人而异，比如说根敦珠巴如果以说法为主，则短寿，来世做博学的班智达；一心修行为主，长寿，往生兜率天。

不是所有讲经说法的人都有寿命短促的情况，这是针对根敦珠巴而言，但是这说明的是，不同的生活、行持方式，会有不同的结果。

说法是利他，值得推崇，而从高僧的话中，根敦珠巴若专修，似乎果报更殊胜，如长寿、往生兜率天。

刘义庆的《幽明录》载：

“王彪之年少时，有一天独坐书房，忽然听见窗前的竹丛中有人叹息，好像母亲的声音，他感到很奇怪，便前去观看，只见母亲和生前无异，他立即跪拜。

母亲说，他将大难临头，若能随一白狗向东走出千里，三年后再回来，就可以避免灾难。说完就不见了。

第二天，他果然见到一条白狗，于是整装随狗往会稽方向行走，等走出千里外，狗就不见了。

三年后回家，在书房里又听见了以前的声音，母亲又来为他祝贺，说他今生活过八十，官位将排在尚书令和三公一级。他后来的一切都应验了母亲的话。”

王彪之后来确实官至尚书令等高阶官职，不过享寿未达八十，是七十三岁，应是后面受到其他业力的影响。

转移到不同的地方，确实会对人的运势、健康、寿命等造成影响，最简单的可从五行分析。

如一个人自身以木元素为主，受金元素所克制，这时，若借住水元素，一可以耗泄金的力量，又助生木，则灾厄可解。水在八卦中的方位为北方，故若去北方，他的运势可能会好转。

有些人说，为什么有些人不论到哪都很衰呢？

因为他的情况，可能属于定业，强烈的业力成熟，外在的地点等因素，已经无法产生重大影响。

从鬼神的角度，则是另一个意义：

1、佛教圣地，常有龙天护法守护，行者去了那里，会得到加持，可以禳灾，亦能迅速成就。这也是很多藏地的上师，每年都去五台山闭关的原因。

《苏悉地羯啰经》中，圣金刚手菩萨说：

“复次演说持诵真言成就处所者，于住何方速得成就：佛所得道降四魔军，如是之处最为胜上，速得成就；尼连禅河，于彼岸侧无诸难故，其地方所速得悉地。纵有众魔，不能为障，所求之事无不成就，如是之处速得悉地。

若上成就，于山上作；若中成就，于池边作；若下成就，随处而作。

或与真言相应之处，当就彼作，不依此处，成就稍迟。

于有舍利骨之底（舍利塔）之中，作一切内法真言，皆得成就。

佛生处等八大制底，成就之中最为胜上。然于菩提道场，无一切难，能与成就相应，魔王尚于彼处不能为难，况余诸类，是故一切真言决定成就。”

在圣地，因为龙天守护，无魔难，加持力大，故速得成就。据金刚手菩萨所说，选择在不同的地方修行，还影响到成就之迟速。

其中，在舍利塔中，或者在舍利塔前修法，是密续中经常讲的成就处所，若是你长期念诵经咒不得力，无法对治障碍烦恼，那么，可以选择去五台山等地的佛舍利塔前念诵，速得相应。

2、 对于报复人之鬼魅、冤亲债主、精怪等，并非像人一样在不同省份之间来去自如，而是需要通行证，一路上有城隍土地山神设立的关卡。故有些人被附体，渡过黄河或者到什么地方就好了，因为精怪无法跟随。

不过这不等于全部，有的冤亲债主手持冥司令牌，可以通行各地，你去哪就跟到哪，那就是在劫难逃，定业成熟了。

有多位师兄留言：

“原来香港有个风水师给人解灾，就是让人躲在峨眉山上，整整三年不下山。可能是护法神、山神、土地阻止了怨家债主的报复。

藏地也有个案例，一个出家人被人下降头 ，牛马死了很多，家里人病倒了。请问上师，让他们全家人在阿尼玛卿圣山上躲了几个月 ，供养护法，最后全家人安然无恙。泰山、武当山、冈仁波齐的护法，应该也是很厉害。”

据《道宣律师感通录》，天人对道宣律师说：

“岂惟五台，今终南山、太白、太华、五岳名山，皆有圣人，为住佛法，处处有之。”

这些名山大川，有圣者常住。

“我上次旅行的一个朋友说她女儿，在国内就是皮肤病严重，但是到了加拿大，一切都好了。”

“香港的著名风水师陈伯是李嘉诚和杨受成的御用顾问，喜欢叫人去四川成都普照寺避灾，好像提醒过谢霆锋（早年车祸事件前）、周正毅等，但都没有听他的指导最后出事。

“我曾被告知如果想解决身体上的某些问题，去寺院道观呆一年以上。但实际情况是，家里不允许我这么做（家人不信佛不信道，我是女的，他们也怕我出家不回来）。所以一直熬到现在，也是福报不够吧。”

“清代梁恭辰记载过一个案例，就是有个大臣刚好遇到阴差勾人，有几个他同僚也在册，这个阴差告诫他离开所在地界就无事，后来传来消息那几个在册的人相继去世，他大惊赶紧离开。

过了几年受人邀请回来，开始坚决不回，后来禁不住一再邀请，又说这么些年过去，应该没事了，就来了，结果这次就死在这个地方了。”

“我孩子爸爸的病（痔疮肠胃鼻炎风一吹就病）在国内很严重，去了国外莫名其妙都好了。”

“接触过的案例小关口，比如水关、高崖关和最常见的车马关，都是算好的日子，三天或七天内加小心，比如不去水边、高处、走路开车小心或是不出门就可以避过，大的关口就需要处理了。冤亲债主类的一般不会选择逃避而已主动调解掉。”

“很多动物精怪修行要渡雷劫时，也是找有大福德的人躲灾避难的

“我们一个朋友胳膊上长了个肉疙瘩，有一年左右，去香和廊坊第一城住在一晚，这肉疙瘩神奇的消失了，本来打算割掉的，没想到好了！”

倾莲池：就修行、生活、工作而言，不同的地方，会有不同的影响。故你若持咒无力，去圣地修一段时间吧，特别是在舍利塔前，必定速得圣众法流之加持，满诸善愿！

愿吉祥！