讲段子、磕CP、集体“抗日”……这届网友如何观看奥运？ | 案例精选

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旺仔星星糖

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奥运会丨亚文化丨网络民族主义

这一届奥运会，除了运动员和吴京，最忙的可谓是观看奥运会的“这届网友”了。最近，东京奥运会的各大赛事的相关话题内容接连刷屏各大平台，不少人都在为奥运健儿们加油呐喊。紧张之余，不少网友 “重操旧业”，纷纷开始制作表情包、磕CP，加入“奥运段子大赛”，甚至还开始安排奥运选手的品牌代言。

与此同时，除了关注今年的奥运会，网友们对中国队历届奥运和运动员的“考古”也没有停歇。东京奥运会开幕式当天，上万名网友在B站重温2008年北京奥运会开幕式；国乒队的各种梗频频登上微博热搜，让不少网友瞬间梦回2016年。

此外，日本在此次东京奥运会中的各种“骚操作”，也唤醒了众多网友的“抗日激情”，从编写段子到制作表情包，各大社交媒体上对于日本和奥运会的吐槽嘲讽不绝于耳。从观看奥运到集体抗日，这一现象的背后蕴藏着哪些推动因素？

当我们在讨论奥运时，我们讨论的是什么？

1. 画风清奇的东京奥运

东京奥运会的“火爆”，是从其“惊悚诡异”开幕式开始的。在东京奥运会开幕式播出后，#这是什么阴间开幕式#、#北野武差评东京奥运会开幕式#、#东京奥运会开幕式吐槽大会#等等花式热搜层出不穷。社交平台上，“开墓式”“当年东京八分钟和现在的开幕式，就像开题报告和毕业论文的区别”“艺术不分国界但分阴阳，可以百花齐放但不能百家送葬”等段子相继出现。

与此同时，2008年的北京奥运会开幕式也重新被带上热搜榜，成为众多网友的“洗眼良药”。据B站数据显示，同时在线观看人数一度飙升至10万+。可以说，东京奥运会不只是一场体育健儿们的运动盛世，更是普罗大众的一场社交狂欢。

2. 个性鲜明的奥运选手

作为这场盛会的主角，奥运选手自然是观众的焦点所在。从奥运会的首金开始，00后运动员们在这一届东京奥运会中给大家带来了许多惊喜：心态超稳的清华学霸杨倩，喜欢芭比娃娃的双人跳水冠军张家齐，不爱读书选择跳水的天才少女全红婵，实力与颜值兼具的帅气女孩杨舒予……这群年轻运动员的精彩亮相让人们发现，中国的00后们正在用自己的方式登上时代舞台。

同时，作为在社交媒体下成长起来的一代，年轻运动员们与这一届奥运会观众们更加贴近，没有隔阂，他们自带的话题属性也吸引更多人的注意：奥运首金获得者杨倩资深的追星经历，让大家发现奥运冠军也有着和自己一样的爱好；举重女子87公斤以上级冠军得主李雯雯在奥运村内的“吃播”，让大家看到年轻运动员们的青春活力……这一届奥运会，运动员们赛场上的表现不再是人们谈论的唯一话题，运动员们赛场外的个性呈现也能吸引人们对奥运会的关注。

3. 日益高涨的“抗日情绪”

在本届奥运会中，部分裁判在评判过程中对日本的偏袒，激发了不少网友的“抗日情绪”。在羽毛球比赛中，日本选手过网击球但仍能得分；在体操全能赛中，中国选手肖若腾近乎完美的发挥却不敌出现明显失误的日本选手；在水球比赛中，日本选手压在中国选手身上但裁判却视若无睹……所谓的“东道主优势”实则是对本国选手的偏袒和对奥林匹克精神的漠视。

有网友编写段子、制作表情包进行嘲讽，也有网友自发去相关的官方账号下申诉。这场情绪的高潮，在乒乓球女单半决赛中，中国小将孙颖莎以4：0的绝对优势战胜日本选手伊藤后，终于得到了集体释放。这场比赛破4的收视率也从侧面反映了国人对该场比赛的高度关注，有网友评论“恭喜莎莎4-0抗日胜利”，笑称其是“抗日英雄”。

奥运狂欢中网络民族主义的建构

网络民族主义是指“以互联网为传播渠道，在网络上发表民族主义言论、表达民族主义情感、发动制造民族主义思潮及舆论，在某些情境下，促进民族主义实际行动按照预定目标执行的网络传播行为”。在本届奥运会中，网友们高昂的爱国热情和“抗日”行动，其实就是网络民族主义最好的表现。具体而言，此次奥运会中的网络民族主义主要是通过话语、身份和舆论这三种方式来建构的。

1. 话语建构：表情包的多模态话语建构

在这场奥运狂欢中，表情包，或者说图像文本，发挥了关键作用。表情包是一种编码复杂的符号系统，是网络文化的一种新型表达方式，主要用于表达情感、情绪与态度。它作为多模态话语，是情感表达的载体，是一种既解构又重构的创新形式，有利于话语的视觉形象建构。

当日本选手出现明显失误但仍在男子体操全能赛中获得冠军后，许多网友通过挪用、拼贴、同构、颠覆、破坏的方式，制作出桥本大辉失误动作的相关表情包，以此表达对裁判判决的不满以及对不公现象的抵制。同时借助ins等社交平台进行快速传播，通过点赞、评论、刷屏等网络互动提高话题讨论的热度。从某种意义上讲，这是一场网络亚文化的狂欢与游戏。

2. 身份建构：从自我归属到集体认同

“身份认同是人们对属于某一社会范畴或群体的自我意识，价值观念与行为模式的认可。具体而言，它是人们对自己在社会中的地位、角色形象和与他人关系的接受程度”。群体身份则是个体对群体形象的认同，即人们根据相近的价值观及利益等需求，在一定程度上与群体产生共鸣。

身份认同一致的人们拥有相似的价值观念、群体文化和情感归属，关系融洽、具有强烈的群体凝聚力，能够站在所属群体的立场来捍卫本社群的利益。在这一届弘扬民族主义情感、凝聚民族身份认同的奥运会中，网友们通过对“中国人”共同形象的认同，展现出参与者“维护主权”的自豪感与高度统一的群体认同感。

在面对部分台湾运动员和台湾艺人的“台独”言论，网友们自发采取了行动，除了在当事人的社交帐号下进行反驳声讨外，还前往各大品牌的官方微博下进行“提醒”，同时在微博、豆瓣等平台号召众多网友的支持和响应，积极捍卫爱国社群的利益，呈现出自己身份认同的标签。

3. 舆论建构：话语权力重心的转移

随着互联网技术的快速发展，每个人都拥有了零成本分享和发表观点的机会和能力，传统媒介一家独大、话语垄断的现象也不复存在。在这样的背景之下，媒介平台为每一位网友提供了一定的话语权，创造了一个话语表达的场所。

这也导致特定的话语权力逐渐重新确定，网友们也能够在网络空间中形成多元化的意见和舆论场，并依靠表情包、短视频等图像文本与不同群体展开话语的争夺。通过微博、豆瓣等平台的集结，越来越多的网友前往ins等社交媒体平台在中国网友声讨体操裁判、“洗刷”相关话题广场的，传递中国网民的声音。

东京奥运会不仅是一场体育盛宴，更是一场网络亚文化的社交狂欢。而在这场奥运狂欢中，网络民族主义通过表情包的情感号召，网友们自我归属感和集体认同感的寻找以及社交媒体平台的助力，使得本届奥运会变成一场“集体抗日”的集会。当然，这些都只是题外话，最重要的，还是要为那些为国争光的奥运健儿们摇旗呐喊，让他们的努力都能够有所回报。

陈晓婷 | 文字

孙梓健 | 编辑

陈沐纯 | 责任编辑

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