南安一名僧在父母坟前结庐陪伴三年，后人在此建立千年古刹

在唐末兴起的第三次崇佛高潮中，出现了一位南安僧人，开山福州闽侯雪峰山雪峰寺，道风鼎盛，法脉广布，唐僖宗赐号“真觉大师”，并御赐紫袈裟，唱响唐末五代中国禅宗的兴盛时代。他就是义存禅师。

名满天下之际，义存禅师却选择回到南安杨梅山，结庐守孝。百余年后，北宋徽宗时学官黄祖舜因崇拜雪峰义存，在义存父母坟前竖了一块石碑，上书“雪峰开山父母坟”，雪峰之名开始在杨梅山上传播开来。

雪峰寺内有一座石亭，石亭内立着一块“雪峰开山父母坟记”石碑。

雪峰寻迹

盛夏之际，从南安市区驱车沿着纵三线上杨梅山，山名虽叫杨梅，却是荔枝满山、龙眼满目，别有一番风光。行约半小时，便来到雪峰寺，这是一座拥有千年历史底蕴的闽南古刹。

再度寻访雪峰寺，绕至万福堂后，义存禅师“父母坟”就在雪峰禅茶园中。墓地掩藏于杂草之中，墓前墓后均为石砌护坡，左右红砖夹砌石碑，上书“雪峰父母坟”。

雪峰父母坟。

墓地正前方便是万福堂和功德堂，每日与梵钟妙音相伴。此景恰如朱熹游览雪峰寺时所写：地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。

在万福堂内，与一般寺庙里的“法相庄严”“佛光普照”等佛家用语不同，中厅匾额题为“是什么”，类似白话的表述，却禅意深远。这三个字是义存禅师随师父修行时，师父见义存禅修已达一定境界，欣然留下“是什么”三个字让其参悟，随后转身飘然而去。近年修建万福堂时，雪峰寺才将其恭请作为匾额。

“一茶一世界，一叶一菩提。”山腰之上，茶树依山势而植，错落有致，在雪峰寺里喝上一杯雪峰禅茶，只觉身轻心净、恬静安然。

雪峰义存祖师纪念塔。

当年，义存禅师在此结庐守孝，农禅并举，亲植茶树，采茶制茶，守坟修行，开启了雪峰禅茶之先河，而今，雪峰寺还保留着“禅净双修”的祖训。

年少出家

义存禅师出生在南安涧埕村（今洪濑镇西林村）一个世代信奉佛教的家庭。从他祖父开始，就一直和僧人有着密切的往来，在佛化家庭环境下长大，自然饱受佛法的熏陶，对佛学思想有着相当的认识。

据《福州雪峰山故真觉禅师碑铭》记载，义存禅师一生下来就不吃荤腥，在襁褓之中，闻钟梵之声长大，家中若有僧侣出入，他定会露出喜悦的脸色。

《祖堂集》卷第七《雪峰传》记载义存禅师是：“戏不群游，于识环之年居然异俗。”可见义存年少就有出尘之志。9岁时要求出家，因为父母对他特别珍爱，也觉得他年纪尚小，所以没有答应。

12岁随父亲离开南安云游莆田玉涧寺，见住持庆玄律师，即为他的德操所折服，当场拜倒在地，说：“真乃我师也！”庆玄律师见义存弘志聪颖，便收他为童子，随侍左右。

公元838年，义存17岁，才依庆玄律师落发，法号义存。

唐会昌五年（公元845年），武宗皇帝降旨“毁佛教，复僧尼为民”。当时全国共废除寺院4万余处，在不足30万僧侣之中，竟有26万僧侣还俗。24岁的义存只好束发改换儒服，隐居山林。

不久后，他来到福州北峰芙蓉山晋见弘照禅师，两人几经交流，弘照禅师认为义存不同俗流，义存也深服其德，便留在弘照禅师身边服侍。

这是义存由持律转向学禅的开始。

公元846年，武宗皇帝因病去世，宣宗皇帝继位后，开始复兴佛法，一些被迫还俗的僧尼重新出家。义存遂再次落发出山，并礼弘照禅师为师，28岁在幽州（今北京市西南角）的宝刹寺受具足戒。此后，他出游江南各地名山大刹，受法于湖南武陵德山寺宣鉴禅师。

公元865年，义存禅师与好友岩头一起离开德山，来到澧州鳌山镇，才彻底明心见性，得悟生死。

栖身枯木

得悟后，义存禅师与好友岩头、钦山三人分手，从此各化一方。

据说，唐咸通年间，义存与僧众十三人来到福州雪峰山传法，因没有居住之地，只好栖身在一段千年枯木中。艰苦的环境，并不能动摇义存和众僧的向佛之心，当地乡绅蓝文卿见状十分感动，于是发动村民砍茅草遮住枯木，为义存建了一座草庵居住。

枯木庵是福州雪峰寺的发源地，民间有“先有枯木庵，后有雪峰寺”之说。

明朝工部侍郎董应举到闽侯雪峰游览枯木庵时，就曾写下一首五言律诗，感慨义存禅师开创雪峰一脉的艰辛：

存公阐大教，乃在枯木中。

白日雪花坠，千年梵刹同。

无枝不碍月，有穴自通风。

试问檀那者，空虚何所穷。

义存在福州雪峰，一面筹资建寺，一面弘宗演教，公元875年建成当时闽中规模最大寺院时，正好是应天节，唐僖宗赐额“应天雪峰禅院”。

当时四方衲子云集，至无容所，僧众盛时多达1500余人，门下高僧辈出，其中云门宗创始人匡真禅师是义存禅师的嫡传弟子，法眼宗的创始人净觉禅师是三传弟子，义存禅师的雪峰禅法与当时北方赵州从谂禅师的洪州禅法并驾齐驱，形成了“北有赵州、南有雪峰”的禅门格局。

74岁那年，义存禅师回到南安杨梅山，在父母坟边建了三间茅棚守孝三年。北宋时期，学官黄祖舜因仰慕义存禅风，在这里结庐清修。南宋时期，樗拙和尚因敬慕义存，也在这里创建佛寺，原为三间小庵，号“樗拙三筑”，后扩建命名“南安雪峰寺”，俗称“小雪峰”。

千年时光暗自流转，岁月变迁遗世独立。当年义存禅师虽未有建寺之举，后人却因他筑寺，1000多年过去了，雪峰寺继承祖师的衣钵，抚慰着现代社会的世事人心。

御赐袈裟

义存禅师上承德山禅法，下启云门法眼两宗，一人擎起禅门半壁江山。禅门五宗中的云门宗和法眼宗皆出自他的法系，弟子遍及八闽，分灯传化，并向外发展到全国各地及海外，可以说是晚唐五代时期杰出的禅门巨匠。

公元884年，福建观察使向唐僖宗奏报义存禅师的机悟，谓“其侪之拔俗悟空者，清蜕浮华而脱屣”。唐僖宗得知实情，于是赐给义存“真觉大师”之号，并御赐紫袈裟。

后来，境内兵连祸结，义存禅师再游吴越，转至浙江四明山避乱。待王审知入闽后，安定社会秩序，建立地方政权，义存禅师再度回到福建，王审知时常请他住进节度使府，为僚属官将谈经说法。

经过义存禅师多年努力，境内佛教逐渐兴盛。后梁开平二年五月初二（公元908年），义存禅师手写百余字信札，向王审知告别，归寺圆寂，终年87岁。

自唐宋以后，佛教的各个宗派都有些式微，而唯有禅宗盛行依旧，禅宗也几乎成为中国佛教的代名词。

人物：释义存

释义存，俗姓曾，唐长庆二年（公元822年）生于南安涧埕村（今南安市洪濑镇西林村）一个世代信奉佛教的家庭，12岁出家，17岁受具，系唐末著名僧人。唐咸通年间，义存前往福州雪峰山传法，于公元875年建成当时闽中规模最大的寺院，唐僖宗赐额“应天雪峰禅院”。公元884年，唐僖宗赐号“真觉大师”，御赐紫袈裟。公元908年五月初二圆寂，终年87岁。

遗迹：南安雪峰寺

义存禅师的父母葬于杨梅山，74岁的义存禅师回到父母坟边，建了三间茅棚守孝三年。北宋时期，学官黄祖舜因仰慕义存禅风，在这里结庐清修。南宋时期，樗拙和尚因敬慕义存，也在这里创建佛寺，原为三间小庵，号“樗拙三筑”，后扩建命名“南安雪峰寺”，俗称“小雪峰”。

王君 李想 文/图

来源：海丝商报