三十年的英名一朝尽，曹操手下“五子良将”之一：于禁

【名人简历】

于禁（?－221年）字文则，泰山钜平（今山东泰安南）人。三国时期曹魏的大将，后世将其与张辽、乐进、张郃、徐晃并称为“五子良将”。官至左将军，假节钺。谥曰厉侯。在建安二十四年（219）的襄樊之战中，于禁在败给关羽后投降，致使一代名将晚节不保。

【历史功过】

本为鲍信部将，后属曹操，曾于张绣造反时讨伐不守军纪的青州兵，同时为迎击敌军而固守营垒，因此曹操称赞他可与古代名将相比。

于禁的一生让人感到惋惜。作为一代名将，于禁立下了无数战功，声名显赫；作为战俘，于禁没有选择杀身成仁，这在传统的东方文化中很容易遭人垢病。《三国志》中说他“弗克其终”，有些怒其不争，哀其不幸。

【生平大事】

于将军

北宋·孔平

长安遣兵百胜强，意气何有汉中王？

七军之心俱猛鸷，虎兜插翼将翱翔。

睥睨荆益可席卷，白帝高如堵墙。

秣马蓐食朝欲战，雷声殷殷山之阳。

沉阴苦雨十余日，汉水溢出高腾骧。

仓黄不暇恰步伍，攀缘蹙踏半死伤。

计穷岂不欲奔走？四望如海皆茫茫。

鼍鸣鱼跃尚恐惧，万一敌至谁敢当？

邀看大船载旗鼓，闻说乃是关云长。

蒙冲直绕长缇下，劲弩强弓无敌者。

虽有铁骑何所施？排空白浪如奔马。

将军拱手就絷缚，咋舌无声面深赭。

捷书一日到锦城，只轮不返截西行。

将军畴昔负朋友，若此昌豨犹得生。

循环报复虽天意，壮士所惜唯功名。

曹瞒相知三十年，临危不及庞明贤。

归来头白已憔悴，泣涕顿首尤可怜。

高陵画像何诡谲？乃令惭痛入九泉。

淯水之师勇冠世，英雄成败皆偶然。

随历史的召唤登场

建安二年（197年），曹操出兵讨伐张绣，由于实力的悬殊，无奈的张绣只得兵败投降。同年间，生性好色的曹操渐渐开始与张济之妻邹氏打的火热。一怒之下，张绣决定反叛。宛城一役，曹操为自己的这段风流债付出了惨痛的代价。长子曹昂、侄子曹安民及大将典韦均在战事中遇害。面对眼前的困境，曹操，这位乱世中的王者，似乎也开始了少有的忏悔……

按照历史所遗留下的规律，故事进行到这里，总会有一位英雄般的人物出现挽狂澜于既倒。于是，英勇善战的于禁便跟随历史的召唤登场了。

依靠着手下那数百忠勇之士，于禁在平息了趁机肆意劫掠“青州兵”后，有条不紊的回到了曹操身边。张绣的追击，随之嘎然而止。此刻，曹操彻底的被折服了，一种接近于崇拜的感觉由然而生。抬起头，凝视眼前这位相貌平平的将军。一副称不上伟岸的身躯，一双略显平淡的眼神，然而，他却散发着足以令对手产生恐惧的沉着和冷静。曹操，他的内心开始了狂喜。“虽古名将，何以加之！”这就是曹操送给于禁的一份令人羡慕甚至嫉妒的礼物。当然，还有那个令人怀念的称号——益寿亭侯。

建安四年(199年)，不可一世的袁绍将官渡之战的序幕缓缓拉开。为了尽快消灭这个狂妄的对手，曹操便决定出兵征讨，并拜于禁为先锋。战事的进度十分不理想，袁绍集团内部的派系斗争成为了初期主题，犹豫的袁绍始终不肯向曹操正式的打响第一枪。百般无聊之下，曹操索性将对手独自留在了战场上，竟率军自回许昌讨伐此时已在徐州叛变的刘备。临行前，曹操特意将战线托付给了那个沉着冷静的于禁。

带着步卒二千人和曹操的信任，于禁坚守着延津这个地方。袁绍发起了疯狂的进攻，然而，这对于久经沙场的于禁没有任何力度，一道难以逾越的鸿沟逐渐形成在袁绍眼前。随后，于禁与乐进等将率兵五千，“击绍别营”。一场惨痛的打击，留下的只有史书上那“斩首获生各数千，降绍将何茂、王摩等二十余人”惊人的记录。于禁，再次用他那杰出的军事才能征服了曹操。不久，曹操再次回到了官渡，战事的结局在那刻随之失去了应有的悬念。

不需要过多的修饰，此时的于禁已用他那的无懈可击的忠诚和才华使故事近乎了完美。然而，历史，这位不负责任的家伙，它总是喜欢在这完美的时刻随意的划上一笔……

倒在了无尽的羞愧面前

建安二十四年（公元219年）秋，一个难以忘却的季节。至少，于禁一直这么认为。

五月，曹仁被围困樊城。收到前方探子回报的军情后，曹操略微看了帐下的诸将士，无奈的他，开始不停的摇着头。“关二爷”的威震华夏，让众人体会到一种无形的压力。时间过的很快，眼前的困境，终于让那个与曹操相识近三十年的友人站了出来。没有多说什么，曹操只是会意的向他笑了笑。此时，曹操没有怀疑眼前这位故人战胜对手的能力，更谈不上怀疑他的忠诚。

于禁，字文则，左将军，益寿亭侯。就这样，背负着那三十年的信任和友情，迈着阔步的于禁，踏上了这最后的征途。然而……

一场大水，犹如上个世纪末那场在中国长江全流域所爆发的特大洪水般，瞬间便将所有美好的记忆冲垮了。在这不期而遇的滔滔洪水面前，于禁，这位当时足以成为世人争相膜拜的名将，却在刹那之间突然丧失了一个战将所应有的斗志。在洪水来临的那刻，于禁肉袒出降。无能为力的他，只能眼睁睁的看着自己的英名在这场大水中灰飞烟灭。一切，似乎到了结束的时刻……

于禁出降的那一夜，曹操十分伤心，他始终无法理解于禁的行迹为何会如此的判若两端。于是，他留下更为伤心的一句话——“吾知禁三十年，何意临危处难，反不及庞邪！”

不久，这场大水的另一个主角，也就是那位智勇双全的“关二爷”。孤傲的他在写下了那段千古留名的水淹七军后，转瞬之间便又在仓皇之中被孙权袭杀了。此时，早已须发皓白的于禁作为俘虏幸运的获救了，迈着蹒跚步子，于禁走出了那个阴暗潮湿的房间。

为了讨好曹魏，孙权给足了于禁面子，让他在路上与自己并驾齐驱。然而，面对着不时爆发出的嘲讽声和虞翻那羞辱性的恶语，于禁，始终无法像当初那样自信的抬起头来。

讽刺的一幕，神情颓败的于禁被敌国的吕蒙送回了魏国。此时，迎接于禁的早已不在是那个相识三十年的孟德了。文帝曹丕的表情很友善，感人的几句安慰，似乎让人感受到了他那份与其父同样恢弘的气度。然而，随着那幅栩栩如生的壁画出现，曹丕的真面目表露无遗。于禁，终于倒在了无尽的羞愧面前……

一场大水，成就了很多人，同时，它也葬送了很多人。悲情的历史年代，不再需要任何煽情的艺术和点缀，历史的悲壮和残缺之美已足以让我们记住这催人泪下的一幕。当然，还有那一段三十年的英名……

【后人评说】

太祖建兹武功，而时之良将，五子为先。于禁最号毅重，然弗克其终。《三国志·于禁传》

曹操曰：“淯水之难，吾其急也，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”《三国志·于禁传》

太祖表汉帝，称于禁乐进张辽曰：“武力既弘，计略周备，质忠性一，守执节义，每临战攻，常为督率，奋强突固，无坚不陷，自援枹鼓，手不知倦。又遣别征，统御师旅，抚众则和，奉令无犯，当敌制决，靡有遗失。论功纪用，宜各显宠。”《三国志·于禁传》

【历史启示】

于禁的启示

翻开三国志，于禁的出场就和别人不一样，“属将军王朗。朗异之，荐禁才任大将（军）。”一下子把于禁的评价看的很高。

我们来看看于禁下面的表现。攻广戚，拔之，拜陷陈都尉。从讨吕布于濮阳，别破布二营于城南，又别将破高雅于须昌。从攻寿张、定陶、离狐，围张超于雍丘，皆拔之。从征黄巾刘辟、黄邵等，屯版粱，邵等夜袭太祖营，禁帅麾下击破之，斩（辟）邵等，尽降其众。迁平虏校尉。从围桥蕤于苦，斩蕤等四将。

这里陈寿用的是拔，和有的将领的屠是不一样的。“尽降其众”看出来于禁的威望和见识。从一个将领来看，只斩首恶，不诛从犯。这是什么样的思想觉悟？

再看看下面，张绣讨伐战，面对作恶的青州兵，于禁怒曰“而还为贼乎”，讨之，数之以罪。然后先立营垒，做好迎战的准备才去见曹操。当时曹操的评价是“虽古名将，何以加之”。

官渡之战时，于禁的表现还是那么精彩。太祖初征袁绍，绍兵盛，禁愿为先登。太祖壮之，乃选步骑二千人，使禁将，守延津以拒绍，太祖引军还官渡。刘备以徐州叛，太祖东征之。绍攻禁，禁坚守，绍不能拔。

复与乐进等将步骑五千，击绍别营，从延津西南缘河至汲、获嘉二县，焚烧保聚三十余屯，斩首获生各数千，降绍将何茂、王摩等二十余人。

守住延津的意义不用多说了，相信明白人都知道。又一路攻入袁绍领地。说明于禁的领兵作战的能力。虽然有斩首获生这个词语，但是我相信更多的是获生。

于禁作为一个将军，看重的不是所谓的功名，而是实实在在的人命。从斩青州兵，攻袁绍，获生数千人，等等事迹。

下面是于禁的斩昌豨。历代的文人似乎都对于禁的做法感到难于理解。法理之外，无非人情。为什么要杀这个曾经的好朋友呢。

我是这么理解的，对于一个看重实实在在人命的于禁将军来说，一个屡次叛乱的昌豨，显然就算这次不杀他，他再次叛变会带走多少无辜的生命。不如杀了他，保住一方平安。

最后是水淹七军，在洪水面前，他首先考虑的不是如何为自己争取什么名声，什么地位，他看到的是在水中挣扎的普通将士。他下达了投降的命令，也就是不抵抗政策。于禁虽然被俘虏了，但是并没有未关羽效力，他的投降换来的是3万多将士的性命。他自己呢，去了荆州的监狱。可见不是他怕死，或是他如何如何，他就是这样一个将军，更多的是考虑到别人的生命。等到关羽败亡，于禁入吴，同样没有为孙权效力。终于等到了回归的日子，他把部分将士带回去了。

但是等待他的是什么呢“帝使豫于陵屋画关羽战克、庞德愤怒、禁降服之状。禁见，惭恚发病薨。”一代名将，就这样陨落了。于禁死前我猜测一定会说“为什么就没人理解我呢，难道说3万人无意义的死亡，还比不上活着回来吗，就算他们不能再上战场了，活着总有些贡献和意义。”

“禁持军严整，得贼财物，无所私入，由是赏赐特重。然以法御下，不甚得士众心。”以法御下，不甚得士众心。无非就是禁止劫掠。乱世总有这样的将领，这样的兵。但是于禁却是不扰民。对于扰民的青州兵，数之以罪而斩之。

有人可能不理解为什么于禁会投降，他不是叛变。从生到死，他的信念都没改变过，那就是保国安民。正是他有这个信念，起初才有人评价他才可任大（军）。

但是可惜的是没多少人理解他。以小人之心度君子之腹，争权夺利的人怎么会理解他呢。所谓的君子，吴国的文官虞翻是咋样对待于禁的。但是于禁呢，回到魏国，盛赞虞翻之德。

我们中国人，可以崇拜斩首数十万的白起，可以为杀生百万的薛仁贵树碑立传。口上说着仁义道德，正义无私。但是就是容不下一个于禁，对于曾经保护了多少人的英雄却是无比的诋毁。自己的名声性命最重要，别人的就如草芥。当乱世再次来临的时候，当自己的利益受到威胁时，也许有的人会希望有英雄来拯救他们，但是一旦自己发达了，谁去承担那些保国安民责任？这个就是所谓的正义？只是为了自己的“正义”？英雄落下了，新的时代来临，可惜创造新时代的不是英雄和他的部下。

英雄也慢慢的蒙上了灰尘，永远的消失，消失。

三国以后的历史我少见到这样高尚品德的将军，有的只是勾心斗角，争权夺利。有的是一将功成万骨枯。