受恩当报，栾布为彭越收尸，高祖为何最终原谅了他？

梁楚燕齐各播名，将军义气并纵横。壮夫珍重千金诺，烈士从容五鼎烹。

在汉军阵营中，有一位宿将的名字反复出现在史料中，他就是栾布。栾布并非丰沛势力，他出身低微，甚至被劫掠当过奴隶，然而他无论是在逆境还是顺境，都坚持着自己的人生信仰，重情重义，因此得到了天下人的尊重。

高祖登基后，为了巩固刘氏江山，展开了打击异姓诸侯王的行动，梁王彭越一度因为征兵不至而遭到怀疑，最终先是被高祖贬为平民，后又被吕后诛杀，可怜当年力抗西楚的一方豪强，落得了悲惨下场。

由于彭越背负逆臣之名而死，所以高祖下令不得为他收尸，然而栾布念及旧情，毅然决然为彭越收尸，在面对高祖的威胁时仍然大义凛然，舍生取义，其精神令人佩服。

一、 彭越因栾布高义而重用后者

秦末的乱世风云开启时，栾布梁地的一个贫穷的平民，为了生存去齐地做工，结果几年后又被掠到燕地做了奴仆。面对着自己惨淡的生活状况，栾布并没有感到失望，而是积极地活着。

后来，栾布的主家遇害，家道没落，栾布本可以趁机解除奴仆身份，然而他非但没有这么做，还为其家主报了仇，自此，栾布高义的美名在梁齐燕三地广为流传，燕地豪强臧荼听说后，敬佩栾布的气节，开始重用他：

为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼後为燕王，以布为将。

汉朝建立后，臧荼因作乱被高祖所灭，栾布成为了俘虏，当时的梁王彭越听说后，对自己的这位老乡十分敬佩，于是向高祖进言释放了栾布，并让他回到梁国出任大夫。

高祖之所以对彭越的请求答应的如此痛快，除了顾及彭越当年的功绩和双方的友谊外，栾布在当地的高义美名也是他考虑的一个因素，既然没有关于栾布参与臧荼谋反的直接证据，那么他也没必要违背民心民意，杀害一位忠义之士。

比起庙堂之高处的''忠''，处在江湖之远的百姓似乎对''义''更感兴趣，这种超脱了阶级的纯粹感情，曾经谱写出无数感人的故事，可见其在民间的浓厚氛围和丰富的生存土壤。像栾布这类人，一直是提高君主声望的重要背书，所以他能被彭越重用，也就在情理之中了。

二、 栾布使齐时彭越被诛

后来，彭越令栾布出使齐国，栾布尚未返回时，高祖便向彭越问责征兵不至的罪过，最终将其贬为平民，随后彭越又遇上了吕后，吕后认为他仍然是潜在的隐患，于是诛杀了彭越。虽然彭越之死并非高祖本意，但是正所谓吾不杀伯仁，伯仁却因我而死，高祖和此事脱不了干系，同时还让彭越背上了反贼的罪名：

使於齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。

其实高祖对彭越是有愧的，当年要不是后者拖住项羽，令他难以两头兼顾，恐怕西楚都能打到巴蜀去。然而在时代大潮的推动下，削弱异姓诸侯王的箭在弦上不得不发，他也只能牺牲彭越维护刘氏基业了。

本来高祖还留了彭越一条命，准许其作平民，然而吕后又补刀杀了他，既然结果不可改，那么高祖不可能因为此事和正室皇后翻脸，默认了既定事实，同时为了维护吕后的名声，让彭越背上了作乱的黑锅。

可怜彭越贵为汉初三名将，为楚汉争霸的最终结果立下了汗马功劳，最终也只能成为帝王霸业的刀下冤魂，不仅自己拼命争取来的爵位和封地烟消云散，整个家族都受到株连，往日和他走得亲近的地方势力纷纷和他撇清关系，害怕自己受到危害。

此时，天下人中恐怕只有一人真正牵挂着彭越，他此刻正在从齐国归梁的路上。

三、 栾越宁背反贼之名也要报答彭越

栾布返梁后，自然听说了事情的来龙去脉，随后他便立刻赶往洛阳去祭拜彭越。

由于彭越背负着逆臣身份，高祖为了警示世人，将他的头悬挂在洛阳城门上示众，并规定任何人不得为彭越收尸：

已而枭彭越头於雒阳下，诏曰：''有敢收视者，辄捕之。''

栾布来到洛阳城时，看到了主君的头颅，于是他按臣子之礼跪拜，详细汇报了他出使齐国的情况，一边祭拜一边哭泣。周围值守的士兵看到，立刻将栾布逮捕，送到了高祖的面前。高祖见到栾布后立刻骂他也是犯罪，命手下将其烹杀。

栾布不卑不亢，怒斥高祖忘恩负义，如果当初没有彭越在梁地威胁西楚，荥阳在就在霸王神威下失守，而且韩信占据齐地时，彭越也始终站在汉军一方，将齐韩楚三方的腹地牢牢掌握在汉军手中，眼下高祖因为苛求小节而诛杀彭越三族，自己宁可随梁王而去，也要报答他的知遇之恩。

栾布的话有理有据，掷地有声，令同样出身布衣、早年重情重义的高祖十分震撼。虽然眼下高祖为了达到政治目的，违背本心杀害忠良，但是这对于自己来说又何尝不少一种煎熬。所以在听了栾布的当头棒喝后，他既感到于心不忍，又佩服栾布大义凛然，舍生取义，最终不但没有杀他，反而让他进中央当了廷尉。

栾布之哭彭越，大义也；周文之掩朽骼，至仁也，栾布受恩当报、不惜牺牲性命也要为逝去的故人争取一个虚无缥缈的说法，其伟大精神不亚于义薄云天的关二爷，理当受到后人传诵。

我国作为东亚儒家文化圈的组成者之一，对其思想较为推崇，儒家思想重君轻民，提倡百姓克己复礼，本身就是对统治者的一种维护行为，虽然其中也包含''义''、''理''，''信等元素''但是历来不为古代的寻常百姓所喜。

百姓真正喜欢的，不是虚无缥缈、高高在上的凛然大义，而是一个个活生生、有血有肉的鲜明形象，和自身生活息息相关，并且能让自我感受到共鸣的人物。这些人物有一个共同点，就是在确立了以''义''为引领的感情基础后，能穷尽一生去维护这种关系，这种超脱了阶级立场的纯粹情感，才是人类摒除自我需求后的真情流露，就连帝王也不能免俗，因此栾布得到高祖的原谅，也就在情理之中了。

【1】《读季布栾布列传》

【2】《史记·七十列传·季布栾布列传》