康乾时代的中国书坛，
由于皇帝的偏好和推崇，
加之所谓文人墨客的迎合，
使帖学的柔靡之风充斥书坛。
然而，一位叫金农的书法家，
以他独创的“漆书”吹响了
向传统帖学冲击的号角，
对当世及后世产生了极大影响。
金农（1687—1763）清代书画家，扬州八怪之首。从流传下来的画像中可知，金农给人印象中是有着一把浓密的大胡子，可偏偏就是这个“大胡子”，嗜奇好学，创下了“前无古人，后无来者”的扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。
清罗聘绘金农像
说起“漆书”的出世，不得不谈到自称“三朝老民”的金农所处的“康雍乾”三朝。那时，正值“贴学”盛行之期，由于康乾二帝偏好和推崇董其昌和赵孟頫，加之文人墨客的推波助澜，致使学董、赵二体者甚多。加之当时“馆阁体”独霸书坛，科考殿试大有无欧不点元之势。
面对当时“馆阁体”书风的笼罩，“扬州八怪”之首金农不随人后，卓然挺立，在书学道路上另辟蹊径。他直接将矛头指向“贴学”始祖王羲之，作诗曰：
会稽内史负俗姿，
字学荒疏笑骋驰，
耻向书家作奴婢，
华山片石是我师。
其冲天豪气可见一斑。
金农所创的“漆书”犹如惊天霹雳，惊世骇俗，彻底突破了中国书法的传统法度，在用笔用墨技法上达到了一种大自在、随心所欲的创作境地，表现出对“柔靡之风”的强大冲击，在当时书坛上产生了很大的震动和影响。
即使从古一直延续到现今，在中国书坛，也可算得上是一枝独秀，生面别开。
据金农自己说，其“漆书”是得力于《禅国山碑》及《天发神谶碑》二碑。一反“中锋”古训，以笔为刀，纯以侧峰而行，切削蚕头雁尾，使笔画两端齐整，横粗竖细，拙中藏巧，开拓出全新的艺术境界。
虽然金农书法最为人称道的是“漆书”，但考察金农一生的言论，并未有“漆书”一说，即连他得朋友、弟子也未言及。
关于这点疑问，可在金农难得一见的书法巨制漆书——《鹤赋》中进行考证。在作品的最后，金农郑重其事的写道：“七十余年始作渴笔八分，汉魏人无此法也。康熙间金陵郑簠虽擅斯体，不可谓之渴笔八分，一时学郑簠者，更不可谓之渴笔八分也。乾隆戊寅六月三日，七十二翁杭郡金农记”。
清 金农 漆书《鹤赋》四屏
这里的“渴笔八分”即为“漆书”。看来，金农对于自己这种极富个性的新书体也是极为自负的，“渴笔八分”正是他为这一新书体的定名。
《鹤赋》局部1
金农去世的若干年后，杨岘、徐康等在他们的著作中称金农工“漆书”。又由于“漆书”实际上是隶书中兼有楷书的体势，用笔方扁，墨浓似漆，故有此谓。
《鹤赋》局部2
“漆书”既指它用笔讲究、墨浓似漆，更指它用笔方便如刷。只“折”不“转”，形同漆匠以漆帚刷字。其实，这种有意识的笨拙和拘谨，是以雅拙之趣和金石之气为其内涵的。
《鹤赋》局部3
金农以“漆书”法创作了大量的隶书与楷书，笔力雄健，笔法丰富，熔楷、隶、行笔法与一炉，综合运用折峰、搭峰、断笔、波磔等，写得墨沉笔实，浑朴逸宕，于奇崛中流露出憨直的个性。
《鹤赋》局部4
关于金农的“漆书”，业内人士又是如何评价的呢？
郑板桥尝有称赞金农：“乱发团成字，深山凿成诗，不须论骨髓，谁能学其皮。”是对金农漆书艺术最高最恰当的评价。
金农自画像 故宫博物院藏
吴昌硕曾谓金农书：“禅语灯前粥饭，天游笔底龙蛇。香色最宜供佛，凭渠浩劫虫沙。下笔一尘不染，吟诗半偈能持。”
金农《外不枯轴》故宫博物院藏
齐白石谓金农书曰：“想见毫端风露，拈来微笑迟迟。读书然后方知画，却比专家迥不同。删尽一时流俗气，不能事是金农。”
金农《临华山碑》 上海博物馆藏
书法能令这几位大师都心折，金农的功力可见一斑，自然更值得我们珍视，学习。
金农《相鹤经轴》小莽苍苍斋藏
但为什么金农的书法艺术瑰宝，传承者却鲜有其人呢？
其一，力弱者不能学。在书法艺术道路上没有一二十年的功夫学不了，尤其是没有在隶书上下过功夫的学不了。看一看金农的学书轨迹就知道，他在年轻时二十几岁时被称为“堂堂小颜公”，写一手好颜体，中年时写多种汉碑，只是到了晚年结合《天发神谶》等多种碑帖，才创就了漆书。要想写好漆书，应具备书法功底，尤其在隶书上应有相当的基础，否则将事倍功半。
金农《盛仲交事迹》 南京博物院藏
其二，不得法者不能学。即使有一点书法基础，按照正常的写楷、写隶的用笔仍写不了漆书。有些书法专业刊物上说，金农在写漆书时是把毛笔剪齐之后才写的。这一说法真是误人子弟，其实漆书是用正常的羊毫笔写成的，关键要学会起锋、收锋，用毛笔的尖、齐、圆、健中的“齐”，才能写出齐如刀削、笔画中带有飞白的漆书来。
金农《漆书轴》 首都博物馆藏
其三，傅山有著名的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”之说，还云“作字先作人，人奇字自古”。他的这一论述，把书法艺术推到了一个更高的境界，虽说“四宁四毋”稍有矫枉过正之嫌，但纵观金农的漆书，绝无巧、媚、轻滑、安排，完全是率真、拙、辣、生、冷、自然挥洒之笔。“作字先作人，人奇字自古”之说，则是对书家提出了一个更高的要求，这一要求应是每个书家毕生追求的目标。说到“作人”，每个书家应有高尚的道德情操，有修养，有学识，而“奇人”则非一般人能做到，比如金农、郑板桥、于右任、弘一等，这些旷世奇才，可能得几十年、几百年才能出来一两个。
金农《汲古处和联》 广东省博物馆藏
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