三十六坊中这两个坊，如今已经“难觅踪迹”，你知道它们在哪里吗

温州三十六坊 前天

鹿城区历史文化街区

北宋绍圣年间，杨蟠规划三十六坊至今，已经过去了一千多年时光。

温州三十六坊的名称，个个都有出处，从历史名人到城中胜地，从寄望政通人和到树立榜样，体现出这座城市的深厚文化底蕴。

本期三十六坊君介绍的几个坊巷，既有弘扬传统美德的孝廉、孝睦坊，也有引导百姓明义利知取舍的招贤、从善等坊，正如戴栩所说“有不说之教”，让出入之人触名感义，“一睹而三思”。

三十六坊中，有的坊巷名称至今还作为街巷名称在百姓生活中使用，如墨池坊、康乐坊等；也有的坊巷因为时间久远，后人已经很难考证，如遗忠坊和从善坊。

孝廉坊

位置和得名：东起城西街，西至信河街，今黄府巷一带。孝廉坊因孝子仰忻而得名。明代，因有内阁初创时期重臣、大学士黄淮在此居住，更名为黄府巷，并沿用至今。

黄府巷

孝廉，意为孝顺亲长、廉能正直。汉武帝时，孝廉成为察举制考试中任用官员的重要科目，人称“举孝廉”。北宋时期，温州出了一位知名的孝子仰忻，事迹还被载入《宋史 列传》第二百一十五卷《孝义》。

仰忻，字天贶，温州永嘉人（今鹿城区人）。仰忻力学笃行，侍母至孝。五十多岁时其母去世，仰忻执母丧尽孝礼，“躬自负土，庐于墓侧，有慈乌白竹之瑞”。慈乌是乌鸦的一种，相传此鸟能反哺其母，唐代白居易曾写有《慈乌夜啼》诗，其中有“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟”之句。

绍圣年间，郡守杨蟠为表彰仰忻的孝行，把他所住的地方命名为“孝廉坊”。杨蟠还专门写了一首《赠仰孝子》诗：思亲庐墓隐西山，竹屋萧然月坞间。有道自高尘世外，无心得共野云闲。姓名达远邦符奏，束帛荣沾帝泽颁。不见孝廉人已久，东嘉今喜识曾颜。

后来，宋徽宗在大观元年（1107)设置孝、悌、睦、渊、任、恤、忠、和八种德行选士的“八行科”，以鼓励人们遵守儒家道德规范。八行皆备者,可免试入太学上舍，再经太学官员核实，上报朝廷，立即授官。次年，仰忻被推荐应诏，可惜没多久就去世，特赠将仕郎。

明代，因坊内南侧有小河颇似幞巾，因此河被称为幞头河，孝廉坊被改称巾湖里。黄淮(1367-1449)，字宗豫，号介庵，永嘉城区（今鹿城区）人。出生于永嘉城厢育材坊(今府学巷，原人民大会堂东南一带)。明洪武元年（1368），阖家迁居巾湖里。黄淮于洪武三十年（1397）中进士，官至荣禄大夫、少保、户部尚书、武英殿大学士。

黄淮塑像，位于茶山南柳村黄淮纪念堂内

宣德二年(1427)黄淮晋身荣禄大夫，因病回温州养病，地方曾提议改巾湖里为荣禄坊，被他婉言谢绝。而孝廉坊因为是黄淮居处，被民间改称黄府巷。据记载，黄府巷原有“奎文亭”、“御书楼”等建筑。明朝永嘉陈谦寿有《题黄文简御书楼》诗云：“一介孤亭御札留，辅臣仅此寄贻谋。独贤几载郎官簿，画栋飞甍驾列侯。”

孝睦坊

民国时期，第一桥一带商业氛围浓郁，设有钱业公所、纸业公所等。1923年，怡大棉布号经理曹桂生邀集叶孟平、翁来科等人，合伙于第一桥下林宅祠堂创设鹿城布厂，雇佣男女工人一度多达400人。鹿城布厂后迁至蛟翔巷。1939年4月，鹿城布厂改为富华染织股份有限公司，王纯侯任经理，是当时温州棉织业规模最大的一家。1951年10月，富华染织厂成为浙江省内首家实行公私合营的企业。1957年改为国营温州棉织一厂。

位置和得名：东起解放南路，西至仓前坦，今第一桥一带。因曾有“元丰九先生”之一的戴述及弟弟戴迅居住在此，具有孝睦之行而得名。明弘治《温州府志》载：宋戴述从程子学，居丧哀毁，弟迅等雍睦，绍兴名坊。明清时期，因坊内原有一座位于古城瑞安门内第一座桥，改名为第一桥，并沿用至今。

戴述字明仲，北宋神宗元丰至哲宗元祐(1078-1093)年间在都城汴京(今河南开封市)太学读书访学，“从程子学”，并在元符三年（1100年）考中进士。他与弟弟戴迅（字几仲）合称“大小戴”，门人合刊其文，称《二戴集》。

北宋绍圣二年（1095），杨蟠任温州知州规划三十六坊时，将这里定名为“孝睦坊”，以表彰戴家兄弟孝顺长辈、同胞和睦。

宋时孝睦坊内已有“第一桥”。宋元时期，温州漆器号称全国第一，漆器作坊遍布城区主要街道，其中第一桥就有知名漆器作坊。2005年9月至12月，信河街周宅祠巷工地出土南宋六花瓣式平底漆碟、七花瓣式朱漆碟等二十余件漆器，铭文上就有“辛未温州第一桥金家上牢”等。到了明清时期，第一桥反而成了百姓口中的正式地名。

永嘉县钱业同业公会旧址。公会创办于清咸丰年间， 位于第一桥协济善堂内

1943年2月成立，位于第一桥的中央银行温州分行旧址。

遗忠坊

位置和得名：宋时的遗忠坊，今已不可考。南宋戴栩《重建三十六坊记》中，将遗忠、遗爱同列，有学者认为或许遗忠坊是“道爱坊”。道爱坊与德政坊同为宋坊，分处古时永嘉县署前后，词意都是标榜官府政事；“道爱”与“遗爱”都有仁爱之意，因此大部分温州地方文献中，往往将道爱坊列为三十六坊之一。三十六坊君在此也采用道爱坊一说。

道爱坊东起华盖山麓，西至解放北路，今县前头一带。清时因有县衙在此，改称县前头。民国时期此处曾分两段，西段称县前头，东段名大沙巷；新中国成立后，两段合并通称县前头至今。

县前头

东汉顺帝时，始设永宁县，县治在瓯江北。东晋设永嘉郡，建郡城于瓯江南岸，同时将永宁县治移至华盖山西，“在州治东一百余步”，即今县前头位置。

温州华盖山及东城墙外

唐高宗上元二年(675)置温州，始立永嘉县。永嘉县治就设在府治东南边的道爱坊。辛亥革命后温州废府，永嘉县治迁往原温州府治，此处成为永嘉县审判厅(后改称法院)所在地。温州有句俚语“肯弗肯，县前头相等”，说的就是旧时老百姓要打官司，就相约到此对簿公堂。

县前头135号是新四军驻温采购办事处旧址。抗战初期，我国沿海港口主要城市相继沦陷，而温州与上海、香港等地仍有通航，海上运输一度十分繁荣。

新四军驻温采购办事处旧址

1938年7月，新四军驻温州采购办事处成立。同时，中共江苏省委难民委员会以上海红十字总会的名义，在温州釆购办事处内附设办事机构。他们与中共浙江省委领导的温州、平阳、丽水等地新四军办事机构互相配合，将首批抵温的700多名党员干部和进步青年，以“难民开荒”的名义送赴皖南参加新四军；同时经过温州转运上海等地釆购的大量军需物资，以及南洋爱国华侨资助、捐赠的医药用品、军械等，到皖南新四军军部和华中根据地。当时，中共中央曾来电表扬：“能在日寇包围的情况下，从租界中送出大批‘难民’支援新四军，这是成功的壮举！”这中间有温州采购办事处的一份成绩。

对老温州来说，县前头最有名的还有那家有着百年历史的“县前头汤圆店”。温州人喜欢讨口彩，上世纪五六十年代，温州人订婚都会去县前头汤圆店购置汤圆票分送给亲友，告知一对新人已“喜订良缘”；人们因某事引起纠纷有不解之处，调解人也会让双方去县前头汤圆店里坐下来吃碗汤圆，心平气和地解决矛盾，以示重归于好“见见缘分”。

县前头汤圆

遗爱坊

位置和得名：东起仓后，西至信河街，今岑山寺巷一带。俗名仁山，以宋儒有仁号（者）居此。杨蟠或是根据此将这里命名为遗爱坊，以示留仁爱于后世，或留于后世被人追怀的德行、恩惠、贡献等。杨蟠离开温州后，《去郡后作》中也写到：“为官一十政，宦游五十秋。平生忆何处？最忆是温州。……不敢言遗爱，惟应念旧游。凭君将此句，寄写谢公楼。”

明洪武初，郡守汤逊以仁济庙在此，改名仁济坊。明清两代，以巷内有小九山之一的岑山，被称为岑山巷。清末又因建有一座岑山寺，又更名为岑山寺巷，并沿用至今。

明弘治《温州府志》记载，当时永嘉县（今鹿城区）城区内共有桥座120座，东遗爱坊桥在城内岑山前巷。

温州人更熟悉的是边上的周宅祠巷，俗称“岑山后巷”，巷弄的得名与明代温州唯一的文状元周旋有关。周旋(1397—1454)，字仲规，号畏庵，永嘉城区(今鹿城区)人。周旋在明正统元年（1436）高中状元，后官至左春坊庶子。周宅祠巷曾是周旋后裔建宅聚居之所，到了清代，周氏将家宅改为宗祠，巷子因而得名。

遗爱坊一带曾是古城三十六坊的繁华之地。正如前文提及，2005年9月至12月，周宅祠巷工地曾出土20余件宋代温州漆器，见证温州是宋代漆器生产中心。

招贤坊

位置和得名：南起县后巷，向北转西至解放北路，今招贤巷一带。招贤，意即招揽贤人。地方志记载，“宋隐士周侃居此，郡为立坊”。原来，北宋时期，有一位隐士周侃居住在此，以行义著闻。宋真宗得知后意欲招贤起用，他辞谢不赴。杨蟠因此立招贤坊以示旌表。

清代改称招贤巷；民国时期分称招贤巷和滴水巷。新中国成立后，此巷东端向北延至县后巷并连接滴水巷，统称招贤巷。

从善坊

位置和得名：从善坊也是三十六坊中，与遗忠坊一样有待考证的坊巷。一般学者认为应是庆贤坊，与招贤坊同列；后演变为庆年坊。从明代弘治、嘉靖、万历年间地方志中，可知周边先后有兴善坊、庆善坊、庆年坊等，温州话中“善”与“贤”同音，或是地名的演变过程，三十六坊君在此也采用庆贤坊一说。

庆年坊

庆贤坊东起信河街，向西转南至丁字桥巷，又岔巷转北至应道观巷，旧称鲍提举巷。宋林季仲《祭鲍提举母文》：“鲍于吾乡雅为著姓，夫人有子，实袭余庆，位列多贤，或参国政。”或许是因为鲍提举居此之故，杨蟠将其定名为庆贤坊。明代后，以喜庆丰年之兆又改称庆年坊，并沿用至今。

南宋名臣蔡幼学晚年曾居住在此坊。蔡幼学（1154—1217），字行之，瑞安新城里（今莘塍）人，被誉为永嘉学派的中流砥柱，官至兵部尚书。

蔡幼学纪念馆揭幕

蔡幼学自幼勤勉好学，以文鸣于时，曾师从著名思想家陈傅良、永嘉大儒郑伯熊，是郑伯熊之弟郑伯英的女婿。南宋乾道八年（1172年），18岁的蔡幼学与老师陈傅良同赴京试，师生双双得中进士。更值得夸耀的是，蔡幼学还拿了第一名“会元”，被赞“文过其师”。

应道观巷因坊中的“应道观”得名。应道观始建于唐朝，北宋末年著名道士林灵素曾修真于此。林灵素，字通叟，本名灵噩，又字岁昌，永嘉（今温州鹿城）人。政和六年（1116）被推荐给宋徽宗（1082-1135），深得宠信，赐号通真达灵先生，加号玄妙先生、加封金门羽客。宣和元年（1119）被斥还故里。

简讼坊

位置和得名：今“大简巷”、“小简巷”一带。明、清称为“简巷”，晚清分称“大简巷”、“小简巷”。

相传宋初朝廷政事频繁，官吏猛增、人浮于事，温州一位有识之士投书官府，建议“靳以简讼”，此举引起朝廷重视。后来杨蟠在定坊名时便袭此之义，定名为简讼坊。简讼寄托了“政简讼清”的愿望。

明代，简讼坊建有纪念名臣章纶的祠堂。章纶（1413—1483），字大经，号葵心，又号戆夫，乐清仙溪南閤村人，明正统四年（1439）进士，官至礼部左侍郎。章纶是京剧“三娘教子”的故事原型，一生刚正不阿，去世后被追封为礼部尚书，谥“恭毅”。章纶平生著述甚丰，治家有方，后人名官辈出，被称为“明代南閤文化现象”。

乐清南閤第一座牌楼“会魁”，为章纶而立

清光绪三十年（1904），英国传教士苏慧廉和约翰·定理，商请友人亨利·白累德来温捐办医院。后在郡城大简巷择址兴建一所拥有150张病床和配套设施的西医医院，1906年取名白累德医院并正式对外开诊。1953年，白累德医院改名为温州市第二人民医院（今温州市中心医院前身）。

平市坊

位置和得名：东起解放北路，向西转北又向东，再至解放北路，今万岁里一带。根据地方志记载，汉代永宁县的城濠在此，有埭通四运。唐代这里有一个供人们调换货物的集市场所，因此杨蟠在此定坊时，袭其掌故定名为平市坊，寓意集市买卖公平、市价稳定。《周礼·地官·司市》：“以陈肆辨物而平市”。

南宋建炎四年(1130)，宋高宗赵构为避金兵南渡从海路来到温州，二月移跸温州城内，自拱北门入，百官父老姓拜伏道旁，高宗立埭头接受迎拜。后因此将平市坊更名为万岁埭。清代因方言谐音改名为万岁里，并沿用至今。

宋高宗赵构在江心屿留下的“清辉”御笔

1928年农历十一月，当时正驻锡温州的弘一大师（李叔同），曾为万岁里叶震昌客栈门前的一副对联惊叹。弘一路过万岁里客栈前，看到一副嵌名对联：震川文派朋樽盛；昌谷诗题旅壁多。他写信给友人永嘉秀才刘肃平，赞叹“曩过万岁里巷，获诵‘震川文派’一联，雅思渊才，叹为希有”。

1928年阴历十一月弘一致刘肃平信(平湖李叔同纪念馆藏)

参考资料：

明弘治《温州府志》、明万历《温州府志》、明嘉靖《永嘉县志》

《鹿城人文景观》沈克成、汤章虹著

《鹿城老街坊》 王丹主编

编辑：汤琰琰