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来源 《博山文化概览》
清朝末年,博山各地的小煤井众多,并且时采时停,官府也没有办法统一管理。晚清出现了采矿权,个别领到政府矿照的矿主才被允许开采。民国三年(1914)北洋政府颁布《矿业法》条例,禁止无执照者采煤,很多小井逐渐被淘汰。较为正规的开矿者,不惜花钱呈领矿照缴纳矿税。
民国十一年《山东淄川博山煤田地质》资料
当时外地的商、学界豪绅,甚至军阀官僚,通过引线也插手矿业。他们互相保密、相互窥探、找内行人、勘探矿区,划矿图、找门子,竞相呈领矿照。没势力者,可凭钱买通他人;有势力者,利用矿照,可以作股营利。只要通过门路得到矿照,即使没有资金,也可“指山卖磨”。
博山双山矿区图
博山双山矿区图
所谓“指山卖磨”,说的是经营民营煤矿,不像开工厂、商店,筹备好资金再开业,而是领到矿照再说资金。有些小井也是领到矿照再拉款建设大井。无资金开矿的结果,导致了投机性经营,不少煤矿依靠卖“期炭”(比正常价格价低二、三成)、“堆口”(价低四、五成)或向银号贷款度日。因为不少民营矿不能自产、自运、自销,而是低价预售,先得到钱再说,“指山卖磨”造成了“炭店”和“收堆”两种依附于民营煤矿的商业资本的出现。“炭店”是指预购出产的期炭或收堆的现成煤炭,而“收堆”说的是预购某个煤井地下未开采的煤炭。一些资本不足的煤矿往往向煤号、料货庄、钱庄或曾经经营过煤矿的人借贷,并与之订立卖炭契约以偿债,这种贷出款和包收贷款煤矿煤炭的形式就是“收堆”。煤炭出井口才能收炭成堆,但是,实际上很多井不产煤,收堆者就得无期限地等待,所以,收堆的利润大,冒险性也大。
“炭店”和“收堆”是伴随民营资本煤矿形成的,自然会出现煤商和堆商。煤商开设煤号、煤栈,堆商与煤矿有借贷关系,这两种投机经营互为依存。
但是,煤商的低价预购则极大地消弱了煤矿的再生产能力。依靠预售度日的民营矿,有的像过“火焰山”一样,筹措了今天的钱再说明天的。一旦进行不下去了,或者煤井遭到水淹等矿难,债权人就摊上了死帐。这种现象,博山人形象的说法是“矿商诓商”。
博山煤矿“信详增”号账目
大井在城区设有营业部或煤号,也就是矿主座落处。全矿的总账房和办事处,均由矿主的心腹来管理。民营矿的经理,大多不懂采矿,少数懂的也不常下井。有的矿设管事掌柜管理井上,设大头役管理井下。有的矿不设管事掌柜,由大头役管理井上井下。大头役之下设各类小把头,他们掌管着整个矿区的施工、开采。井上有机器把头、木工把头、铁工把头、泥水把头、挂筐拥车把头等,井下有跟班头役。采运的筐头、镢头、使工夫(掘进与支柱)都有小把头,所用的小把头都由大头役录用,全是其宗族亲友一帮人。经理是外行,受制于大头役。煤矿办好办坏全攥在大头役的手里,不管亏盈,发财的总是大头役。
井口至坑内属于临时招工,临时工一般占百分之八十以上。井上的用工是固定的,固定工并非“铁饭碗”,也是随意辞退。报酬实行一班一次开工资,坑内工资如同包柜算账一样,报告大头役后,小把头向账房报数领款,除去中间盘剥,才是工人所得。招工时还有“半份”之说:矿方出产一筐炭一元钱的价,招工实用五角,用五角再层层进贡。另外,一般镢头每人每班(24小时)定量采煤30筐,而半分可以任意增加数量,超过定量的余额折价归半分私吞。
除了半分对矿工工资进行克扣剥削外,还设窝铺对矿工进行伙食和高利贷剥削,以及设赌局骗取讹诈矿工用血汗和性命换来的钞票。聚赌输钱欠债的矿工们常常被剥光衣裳,只披一条破麻袋或破棉被上下井。在窝铺,可以私设公堂,随意刑讯拷打矿工。
康殿成,博山东关人,他所设的窝铺最为残酷,矿工住的地方就像农村或粮库盛装农作物或粮食的囤子,人们就喊他“康囤子”。从1919年起,他在西河、西山根、李子园、冯八峪、良庄等矿区设了地狱般的窝铺多处。在西河的一处垒有土屋20余间,土屋四面合拢,屋上端开个小天窗,外筑高墙,地上铺几张破席,屋里又黑又潮又闷气。他把矿工囚禁在里面,由多名打手看管着。在冯八峪的一处窝铺,是在地下挖坑,上面盖顶,不通风、透光,坑内没有便所。大门一关,矿工们只得随地便溺。一到夏天,窝铺内形同蒸笼,又热又潮,骚臭熏人,苍蝇、蚊子、虱子、臭虫横行,经常酿成瘟疫。1924年,一个窝铺里住的130多人中,就有120多人得了“木汉病”,死亡50多人。
博山煤田的特点是煤层薄、断层多、井水大,加上采掘方法落后、资本脆弱、投机性强等,矿主靠对矿工的残酷剥削来赚取巨额利润。“当兵的,死了没埋;下窑的,埋了没死。上了山头岭,家里就起灵。” 民营矿就是利用这种封建把头制,剥削最底层的矿工,把产业工人当作奴隶对待,用临时招工、每日发资等方式,随意辞退、任意盘剥。正如老百姓说的“拿着人命换炭”。这从博山的一首诗中,矿工的悲惨遭遇可见一斑:
井底新开小洞天,熙来攘往一线牵。揉煤不顾风波险,穿经犹将肌体蜷。
咋见惊为泉下鬼,重逢宛作洞中仙。佛言地狱皆虚幻,到此翻疑是信然。
未完待续
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