青城山“仙人”的传说
文/罗树凡 等
青城山区有丰富的关于“仙人”的传说。这些曲折 离奇的故事，给风光绮丽的青城山蒙上了一层神秘的色彩 。
这些传说，除其它篇章讲到的宁封、张陵、薛昌和遇仙崖、王婆崖等故事外，还有许多仙人的故事，至今 听来还耐人寻味。
《神仙传》说，有个叫李阿的人，常到成都要饭， 有所得都散给贫穷的人。他经常天晚才离开，天刚亮又 在成都，没有人知道他住在哪里。向他问事，他一言不发 。时间一久，人们慢慢地发现他的脸色能预示吉凶，若他喜欢，事情就顺当：若他忧愁，就凶多吉少。有个叫古强 的人，怀疑李阿不是平常人，就像侍奉亲人一样侍奉他。
一次，他随李阿还家，才知道李阿住在青城山中。李阿 不老，古强18岁时，见李阿已如50多岁人，到古强80余 岁时，李阿还是那个样子。后来,李阿自言“被昆仑如，当去”，以后就再没有人见过他的影子了。
《集异记》上讲：天宝十三年重阳日，唐玄宗在沙苑打猎，见云间有一只孤鹤，就用箭射中了它。这只鹤带箭慢慢堕落下来，离地还有一丈多高时，突然又拍翅 飞去，消失在西南方向。那时成都城西有一座明月观，松柏凌云、殿宇宏丽。每当桂子飘香，青城道士徐佐卿就要来观中，一住就是三、五天，十多天，他在观中很受道士们的尊敬。
这年重阳，徐佐卿又来到观中，神色 沮丧，面容苍白。道士们关心地问他，他说：“我经过 山丘时，受了箭伤，现在已经好了。但这箭不是人间之 物，我把它留在壁间，等金箭的主人来了交给他，不要 丢掉了。”说完他取出一支金翎小箭交给道士，又拿起 笔在壁上写下“天宝十三载九月九日”几个字就走了，道士小心翼翼地把小箭置于壁间。
安史之乱时，唐玄宗避乱到四川，偶然在明月观发现了自己的箭，忙问这箭 的来历，道士把徐佐卿的话如实奏闻。玄宗看壁上题 字，正是他沙苑打猾的日子，他才知误伤了“仙人”，后 悔不已。这就是青城长联中“佐卿化鹤”的故事。
“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”读过《长 恨歌》的人，都对这位奇特的“临邛道士鸿都客”留下 很深的印象，欲知其是何许人。杜光庭《仙传拾遗》 记载：这位“临邛道士鸿都客”名叫杨什伍，是“青城真人”王君的弟子，幼年遇道士，授以“檄召”之术、 “三皇天文”，因此，能“役命鬼神，无不立应”。玄宗 避乱蜀中，思念贵妃，听得杨什伍有“考召之法”，玄 宗就命他寻找。
他“上穷碧落下黄泉”，“两处茫茫皆 不见”。后来在东海蓬莱找到“上元女仙太真”，她就是贵妃。她对什伍说：“我是太上侍女，圣上是太阳朱宫 真人，偶以宿缘世念降谪人间。10年后当相见。”又取 出开元中玄宗所赐金钗钿合各半，玉龟子一枚作信物，叫什伍进给玄宗。玄宗见旧物潸然泪下。杨什伍为玄宗 找到贵妃，传递了信息，玄宗称赞什伍是“真得道之 士”，赐名“通幽”。
青城长联中有“谭峭鞭鞋”的话，讲的也是青城 山中一则仙人故事。谭峭，字景升，好道术。辞父远 游，拜嵩山道士为师，辟谷养气，后居南岳，炼丹成， 服食后能隐化。南唐保大间，赐号“金门羽客”，亦号 “玄流真俗”。宋齐邱想夺他“化书”，就用酒将谭峭灌醉，装进革襄，沉入水中。革囊被渔人捞起，剖开一看,谭峭还在呼呼大睡。渔人叫醒问他，他说我叫谭景升， 宋齐邱夺我化书，沉我于水。化书已不在了，我也将不 久于人世了，我是在囊中好好休息一下。他有诗说：线作长江扇作天，鞭鞋抛向海东边。蓬莱信道无多地，只 在谭生柱杖前。”后入青城山“升仙”而去。
类似上面这些神仙故事还很多。限于篇幅，这里就 不一一赘述了。
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