公元725年，24岁的年轻人李白离开了生活多年的蜀地，一路游山玩水，准备开启自己“彪悍”的人生。用他的话来说，他这是要：仗剑去国，辞亲远游。
后来几十年的事，其实我们都知道了个大概。他花了数年结交了诸多好友，其中还包括位高权重的贺知章老先生，以及一向愿意提拨青年才俊的玉真公主，才把自己推到了唐玄宗面前。可惜，性格决定命运，因为做人太过直率、不懂弯腰，他最终还是被赐金放还了。
不过，这都是后话了。我们本期重点要讲的，则是他在公元725年出蜀后干的一件“大事”：他路过了江西庐山，写下了一首《望庐山瀑布》。这件事于李白而言，无非就是旅途中写了篇再简短不过的游记，但于诗坛而言是一首千古名作的诞生，于学子们而言，则是“全文背诵”课本又增加了一篇：
《望庐山瀑布》（其二）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
作为一个资深诗词爱好者，小美近日途径南昌，专程坐了数小时的车，来到江西省九江市，探了探庐山瀑布。在盘山公路上，我一直在幻想着“银河”、“九天”、“三千尺”等奇景。但说实话，看到实物就在眼前时，我更加佩服李白了：就这瀑布，他是咋写出“疑是银河落九天”的？
先声明：笔者绝对没有说庐山不值得来。事实上，这里山清水秀，夏天也非常凉快。而且瀑布的水量显然是由降水量、季节等影响的，不能怪任何人。随后，我找了几个多年前就来过的朋友问过，他们表示：哪怕是水量最多的季节，瀑布本身其实也差不了太多。
这让笔者想起多年前的一个争论：李白写这首诗时真的是实景考察吗？对于这一点，笔者是深信不疑的，共有两个理由：
首先，从第一句“日照香炉生紫烟”就看得出来，李白对庐山是很了解的。很多人小时候读这首诗时，都不明白为何点着火的香炉里生出来的是紫色的烟。其实答案很简单：香炉指的是庐山当地的一个山峰，名叫“香炉峰”。
而之所以会生出紫色的烟，则是因为水气、阳光合起来，香炉峰四周会时不时呈现出紫色的雾气。现在的庐山当地人，在阳光较好的情况下，也偶尔能看到这种略带紫色的雾气。这香炉峰的名字和这紫烟奇景，在李白之前没有人写进过诗里。若非他实地游玩过，是断难写出来这样的细节的。
其次，对庐山瀑布的描写夸张，并非李白一人如此。自从李白写红了庐山后，宋、元、明、清诸多文人都写过，而且用词都很夸张。跟他时间较得最近的一首，是唐代诗人徐凝写的《庐山瀑布》：
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，一条界破青山色。
此诗虽然文学水平远不如李白，但夸张指数却一点都不弱。“虚空”其实就是九天的另一种说法，“千仞直”的长度自然也是夸张，而最后一句的这个“破”字，足见庐山瀑布的气势。
当年苏轼对徐凝这首诗是颇为不爽，认为他是在模仿自己的偶像李白，而且仿得没水平。他说了徐凝的一堆不是，但却并没有提到徐凝写得假。由此可见，对于庐山瀑布的这样夸张到极致的描写，苏轼是能接受的。事实上，除了徐凝外，范仲淹、胡应麟等人写的庐山瀑布也是一样。
那么可能有网友要问了，古人写其它瀑布是否也是如此夸张，毕竟他们都是诗人，想象力丰富一点也属于正常？答案是否定的。如果大家翻开唐诗宋词就会发现，咏黄冈瀑布、天台山瀑布的诗也不少，但都没有写庐山瀑布如此夸张？目前，对于这一现象，部分诗迷的观点是：
一来，李白诗影响力非常大，而他的诗风本身就是天马行空的浪漫主义。李白用这一首诗奠定了庐山瀑布的气势后，后世文人皆以他的诗为标准，多少都受到他的影响。
二来，唐代的了庐山瀑布，或许水量真的远超一般瀑布。江西九江的地理位置摆在那里，本身常年降雨量就不少，关于这一点古籍是有记载的。而且元明清几朝，都有一些关于庐山的写实山水画，整体来看虽不如诗有气势，但确实还算壮观。
小结：在很长一段时间里，庐山瀑布都是古代文人的一处赛诗地。瀑布本身到底如何已经不重要了，重要的是无数文人墨客曾在这里挥毫创作，它的文化属性是极强的。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。
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