陈师道：最敬是曾巩，向来一瓣香

陈师道是北宋文坛江西诗派的重要作家，与秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、李廌并称“苏门六学士”。

他出身于士大夫家庭，祖父和父亲都曾担任要职，但到了他这一代，家道中落。

后来，迫于生计，便娶了郭氏之女，做了赘婿，吃住皆在岳父家。

十六岁时，陈师道为了谋求仕途之道，便带着自己的诗文作品，前往东京，投谒江西诗派的重要人物——曾巩。

曾巩“一见奇之”，称赏他必定以文名于天下，与之结为忘年之交，并将他留在门下，供给读书一应事宜。

当时是王安石当政时期，正在各地开展变法事宜。

其中，科举考试也是当时变法的重要内容之一。

王安石一改传统的诗赋及明经诸科内容，而是改为以经义策论取士。

陈师道对此非常反感，所以，他做了一个读书人最为大胆的决定，那就是放弃科举考试。

时任史馆修撰的曾巩对此感到可惜，不愿陈师道埋没，便向朝廷举荐，让他担任自己的副手（属员）。

但不幸的是，任命的诏书还未下达，曾巩便因病逝世。

回乡为母奔丧的陈师道，听到了这个噩耗，愤而写下《妾薄命》诗二首：

主家十二楼，一身当三千。

古来妾薄命，事主不尽年。

起舞为主寿，相送南阳阡。

忍着主衣裳，为人作春妍。

有声当彻天，有泪当彻泉。

死者恐无知，妾身长自怜。

叶落风不起，山空花自红。

捐世不待老，惠妾无其终。

一死尚可忍，百岁何当穷。

天地岂不宽，妾身自不容。

死者如有知，杀身以相从。

向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。

诗中，陈师道把曾巩比作夫主，把自己比作妻妾，以薄命人的身份和口吻，叙说了自己对夫主的一往深情和自悲自怜的复杂情怀。

随着曾巩的去世，陈师道进入编撰馆任职的事儿，也被朝廷以一介白衣不得授官的名义给驳回了。

当时，执政的章惇也听说了陈师道的文名，想将他网罗到门下，但被陈师道给拒绝了。

他的仕途之道看起来，像是就此为止了。

但欣赏他闻名的人，还有另外一位文坛大佬，苏轼。

在苏轼的举荐下，三十五岁的陈师道被任命为徐州教授。

因为这份情谊，陈师道对苏轼充满了感激之情。

后来，苏轼因为卷入了新旧党之争，被外放杭州，途径离徐州不远的商丘。

陈师道听说了这个消息，便去向知府孙觉告假，打算去商丘拜见苏轼。

孙觉劝解他说：“我与东坡相知二十余年，后又同遭党祸，他今日再度谪官外放，我也很想聊致问候，无奈其途非本州辖地……”

陈师道说：“这个我知道，按我朝律制，不得擅自离职出境。不过，想晋人羊祜督荆州诸军，郭奕不顾王法，送祜出境。虽然因此免官，他也毫无后悔之意，我又顾忌什么？”

孙觉说：“当年东坡与我在湖州相聚，就规定彼此谁也不要谈论时事。你这时去见他，难免遭人非议，如果也因此罢官，不是违背了他的心愿吗？还是等待来日吧！”

最终，陈师道不顾孙觉的劝阻，星夜赶到苏轼的停留之处，进行拜谒。

苏轼对于这个不顾世人眼光前来拜见自己的朋友，非常高兴。

二人便同舟东下，畅叙通宵。

陈师道为表达对苏轼的敬慕，还写了首《送苏公知杭州》诗赠别：

平生羊荆州，追送不作远。

岂不畏简书，放麑诚不忍。

一代不数人，百年能几见。

昔如马口衔，今为禁门键。

一雨五月凉，中宵大江满。

风帆目力短，江空岁年晚。

而事实也正如孙觉预料的那样，陈师道这次送别苏轼，被朝廷认为是大逆不道。

大臣刘安世弹劾他擅去官次，凌蔑郡将，殉情乱法，莫此为甚。

陈师道因此被改为颍州(今安徽阜阳)教授。

巧合的是，两年之后，苏轼又从杭州来到颍州任职。

他们在颍州终日诗酒唱和，游山玩水，关系日近。

苏轼对这位下属兼朋友越来越欣赏，有意将他招致门下，劝说陈师道与曾巩“绝席”。

陈师道却拒绝了苏轼的好意，写了“向来一瓣香，敬为曾南丰。世虽嫡孙行，名在恶子中。斯人日已远，千岁幸一逢”的诗句，表示自己不肯屈居苏门，背叛恩师。

一瓣香，就是一炷香。

据说，佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，就说这一瓣香敬献授给我道法的某某法师。

陈师道瓣香南丰，表明他如佛徒皈依佛门法师一样师事曾巩。

不仅如此，他还以嫡孙自居，可见对曾巩推崇敬重之深。

陈师道是遵守了他在《妾薄命》诗中许下的誓言。

但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。

后来，他便和秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、李廌一起，被称作“苏门六君子”。