一、什么是“根器”？
“根”比喻先天的品行；“器” 比喻心能接受的容量即心量。
“根器”指的是一个人与生俱来的道德品质，良好的素质、修养、行为与心态，也就是境界。根器是一个人的心性于身口意的显露 ，以德行、道心、悟性、气量、胆识、魄力等衡量其大小：
是指眼、耳、鼻、舌、身、意叫六根的作用；色，受，想，行，识；根——慧根，器——心量！
二、大根器，中根器的人是如何发现问题、处理问题的？
大根器叫大乘；中根器叫小乘。发现问题和处理问题的方法不一定，总的来说分顿悟和渐悟。
有的人生来就具有奉献精神、责任感，包容心和很好的道德修养 ，这类人为大根器，上根器的人知道修行没有捷径，只有老老实实地去做。他闻到了法，遇事时会很坦然、心平气和地去面对，想办法去改变；有一种人稍反应迟缓一点，但他很用心学习，很努力，很积极向上，心态很好，很阳光，你说了他能马上接受，并努力去做，不会排斥。这种人虽然根器差一点，但人品好，这就是中根器。
大根器之人念力正，洞察力強，发现问题及时，有担当也有能力主动去解决问题；中根器之人次之，总是处于被动，总是依靠别人的督促和提醒。
大根器的人能发现问题，处理问题；中根器的人发现不了问题，你必须告诉他问题所在，症结所在，问题的严重性，再把方法告诉他，他才能明白，才会接受，才会去处理或者避免。
三、关于 于明心见性前后有何区别？
有着本质的区别！其区别在于做事主动和被动。要看你起用的是头脑的知识还是智慧。
没有明心见性之前，本来面目还没有找到，练什么呢？无非是练自己的承受力、能力、我执，包括心态、思想、习气等。明心见性以后直接启用，无需再练这些了！
借事练心是明心见性以后的事，是见到本来面目以后，借事来检验他是否被干扰、被破坏。这时候你才知道，其实外面的一切根本干扰不了他。
见性之前在某一个阶段因为见地不明，必然会经历一个盲修瞎练的阶段，收获很慢，贵在坚持；见性之后才是真正修行的开始，因为见到了本来面目，修行就会一日千里、势不可挡，此时的信才是真信、正信 ，只有见性才能圆满！
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