尼泊尔“活女神”：3岁供人朝拜，一旦流血就被废，一生无人敢娶

“世界之大无奇不有”，各个地方总会有不同的风俗习惯和奇人异事。位于雪域高原南端的尼泊尔，有着非常久远的历史文化传承，有“山中国度”的称号，因为其独特的自然风光一直吸引着许多来自世界各地的游客。

来自外地的游客在为尼泊尔壮美的自然风景所折服的同时，也少不了会因为当地的风俗习惯而感到奇怪和诧异。比如尼泊尔有一个风俗习惯那就是选出“活女神”。

尼泊尔人的活女神又被命名为库玛里，意味处女之神。从名字上看我们不难看出，尼泊尔的活女神在尼泊尔人的心中神圣且高尚的地位。因此，尼泊尔人对于选拔“活女神”的要求非常之高。

实际上，当地人会在幼小的女孩中挑选“活女神”，这些女孩们从3岁起就会成为当地人朝拜的对象，不过，一旦“活女神”出现出血的情况，就一定会被第一时间废除，更让人匪夷所思的是，这位“活女神”通常都会在无人敢娶的情况下孤苦终老。

尼泊尔“活女神”

尼泊尔是与我国相邻的一个山地国家，因为其地理位置比较偏僻和特殊，所以在历史上曾长期缺乏与外界的沟通和联系，因此，形成了自己独特的历史文化。

由于与外界沟通困难，尼泊尔的社会经济发展十分缓慢和落后。社会经济的落后也或多或少在一定程度上阻碍了人们思想的进步。

尼泊尔国内最为盛行的宗教就是佛教了，几乎每一个尼泊尔人都是佛教徒，在尼泊尔的社会生活中随处可以看到佛教文化的影子。尼泊尔人将这种对佛教的信仰忠诚地在自己的日常生活中执行。

久而久之，慢慢地在尼泊尔就出现了选“活女神”的习俗。尼泊尔人认为神并不只存在于精神世界，也存在于现实生活中，因此，执着的尼泊尔人在开始在国内拼命地寻找神在世界的代表。

最终，尼泊尔人将目光锁定在了那些刚出生不久的孩童身上。尼泊尔人开始倾全国之力在全国范围内寻找那些符合标准的孩童。主要有以下几点要求，首先年龄要小，最好不超过三周岁的小女孩。其次样貌要好，身上没有明显的疤痕或者胎记。

最后是孩子的父母都要是最虔诚的信徒，只有这样才能够选拔标准。但仅仅达到以上这些标准还是不够的。

更为严格的是，一旦被选为“活女神”就一定不能够流一滴血，一旦流血就要被废除资格。因为在信徒们的眼中，血是肮脏的，是与神纯洁的身份不相匹配的，因此只要被选为“处女神”的女子流血就要被废除资格。那么，“处女神”在尼泊尔国内究竟有着怎样崇高的地位？

受人朝拜，地位崇高

孩童被选为活女神之后就会被专人所带走，然后带到专门供奉她的寺庙之中接受信徒们的朝拜，从此，她们便脱离了与尘世的联系，成为了孤家寡人，安安静静、孤孤单单地度过自己的一生。“活女神”在尼泊尔国内享有十分崇高的地位，在一些重大节日的时候，活女神会出现在社会大众的面前，接受世人们的称赞。

同时，尼泊尔的王室和政府首脑都会按期接见“活女神”，并且对于“活女神”提出的建议，都会十分看重，并对“活女神”的行动全力配合。

在外人看来哪些被选为“活女神”的人都有着光鲜亮丽的生活，但其实内心的苦楚只有她们自己知道。

被选为“活女神”虽然可以获得崇高的社会地位，还能够享受美好的生活。可却实实在在地被人为地割裂了与世界的联系，从此她们就像生活在象牙塔里面的公主，只能够生活在方寸天地之间。

而且，活女神的身份并不是一直都可以拥有，只要“活女神”一旦流血，她的身份就会马上被取消，立马成为一个普通人，而成为一个普通人之后，她们却不能拥有普通人的生活。

流血被废，孤独一生

活女神的身份一旦被取消，马上就会被遣送回家，而被遣送回家之后的“活女神”们的生活往往非常痛苦。

首先，回到家庭之后的“活女神”可能会受到家人们的斥责，因为她的家人们一直以家里有“活女神”为荣，而且“活女神”的家庭一般都是虔诚的信徒，因此对于自己的女儿做下不洁的事情肯定会表示出不满。

其次，回到家庭后的活女神，因为长期过着衣来伸手饭来张口的日子，很多都没有一技之长，而尼泊尔很多家庭经济情况都并不好，突然家中增加了一个缺乏劳动能力的人，无疑是一个比较大的负担。

最后，被废除“活女神”身份的人，很多时候都只能终老一生。因为人们认为被废除“活女神”身份的人是不详的化身，如果娶了这样的人，将会给家庭和亲人带来厄运，因此不少人都对这些被废除“活女神”身份的女子敬而远之。

回看“活女神”的人生经历，不难看出，“活女神”虽然看似风光，但也有暗淡的一面。

结语

无论是尼泊尔的“活女神”，还是给河伯娶媳妇，其实都是人类在大自然面前不自信的表现。面对大自然，我们确实应该尊敬，但不应该过度地看低人类自身的力量。

同时，世界上虽然存在着一些很难用科学解释的事情，但很多时候都是因为人类认知能力受限所导致的。

诚然有人将这个视为信仰，但从深处着眼这更像是迷信。以他人的无辜牺牲，换取不正当的利益。“徒设在昔心，良辰讵可待”，人生只有追求对美好生活的向往，才是值得期待的。