光棍众多的印度，为什么女性结婚还要倒贴巨额嫁妆？

印度的新版《婚姻法》中有这么一条：结婚七年之内，如果女方死于“火灾”，男方将会面临被以谋杀罪指控和起诉的可能。

要说这个“火灾”跟男人谋杀妻子之间的直接关联，看似挺八竿子打不着边的，但其实，反映的正是当今印度的现实国情——很多做丈夫和婆婆的，因为女方的嫁妆不能令他们“满意”，进而起了邪念，把妻子活活烧死在厨房里，然后伪装成做饭不小心失火的“意外”。

比如最近发生在印度奥里萨邦德巴加尔村的一起惨案。

受害女性普拉才20岁，去年结婚后就一直遭遇夫家的虐待，甚至还带着身孕被赶出过家门，但很快又被娘家人送了回来——他们觉得嫁出去的女儿被赶回家，是个特别辱没家门的“丑闻”。

到了今年三月份，再次向普拉的娘家人索要追加嫁妆未果后，普拉的丈夫和婆婆动了邪念....

一天，有邻居听到来自普拉的呼喊，赶忙赶来从着火的厨房里救下普拉。

遗憾的是，送医救治后，普拉还是在极度痛苦中离世了，她腹中已经8个月大的胎儿也没能保住。

事后，普拉的婆家人口径一致地表示，这起“火灾”，属于因为炉灶或煤油灯突然起火导致的意外.....

然而，普拉因“嫁妆不够”，婚后遭遇虐待的事儿，她的娘家人和邻居们都清楚得很；加之前面提及的印度新《婚姻法》中“结婚七年之内，如果女方死于火灾，男方家人将面临谋杀罪的指控”，在媒体和一些印度女权组织的介入下，警方开始对普拉之死进行调查，并逮捕了她的丈夫和婆婆。

女权组织在安慰普拉的家人，而也正是他们，一年前把自己的亲闺女送入的火坑

实际上，在2011年印度开始执行新《婚姻法》之前，印度嫁妆相关的“火灾”曾经猖獗得令人难以置信。比如，法案实施的前一年，根据印度国家犯罪统计局(National Crime Records Bureau)的相关数据，2010年印度发生因嫁妆不足而烧死新娘的事件高达8391起，这意味着，每90分钟就有一位新娘被谋杀。

而且，以上还是保守的估算。因为，很多情况下，在印度的偏远地区，还有大量针对女性的谋杀真的被当成了“火灾”处理，并没有进行任何立案....

可让人迷惑的是，都说“物以稀为贵”，目前，印度男女比例已达到了惊人的悬殊，甚至，有研究预计，到2030年，该国找不到对象的适婚男子将超过4000万人。

这是个什么概念——几乎等于半个德国的人口啊！

只是，既然男多女少，为什么女孩越稀缺越廉价，结个婚要女方举全家之力，倒贴巨额嫁妆，买房买车，负担婚礼所有花费？

很显然，这番操作，还是跟种姓理念有关。

虽然印度在独立之初，从宪法层面上，早就废除了种姓制度，但在民间，“传统文化”的影响仍旧巨大，甚至是无处不在、如影随形。

比如，飞印度的国际航班上，你往往会见到这么一个场景——一个印度人跟发餐的空姐表示，自己暂时不吃饭，让身边乘客先用餐，等他/她吃完后，自己再吃。

其中的原因就很“印度”——这两个相邻而坐的乘客，不属于同一种姓。所以啊，种姓较低的那个，是不能“越级”与比自己出身高贵的人同时用餐的。变通一下的话，就有了这么个让高种姓“先吃”的“礼数”。

印度的飞机餐色调都是黄乎乎的

甚至前些年，有人因为航班上有达特利人（贱民），还义正词严地向机组人员发难，结果导致客机推迟起飞了好几个小时，严重影响了当地机场的正常运转。

在印度，能坐飞机出行的，好歹都见过些世面，但对于种姓的高低贵贱，仍然如此介意。

还有，在受过一定教育的印度人中，你去直接问他们，是很少有人会承认的，但另一方面，他们在生活中却都在默默地执行着。

比如，当他们否认印度种姓歧视陋习的时候，你可以换个方式再问问他——问她/他在不在意嫁/娶一个首陀罗或者达特利人。

可以肯定，现场气氛会一下子尴尬起来。尤其是达特利人，在其他“高级种姓”眼中，说出这几个字，简直都是对自己口舌的玷污。

按照传统的印度教种姓制度规定，女子只能嫁给高于自己种姓或者同种姓的男人，而他们的后代，种姓会随男方；

但如果是女高男低的搭配，则将会受到“神”的惩罚——他们的后代子孙自动成为“贱民”，按印度教的说法，连去“轮回”的资格都没有。

因而，在印度，很多女性出嫁，都属于“高攀”性质。

那么，要通过婚姻跻身于高一级种姓家族，改换门庭的事，当然得出点血了。

这就是女方家庭提供的，能令婆家满意的高额嫁妆。

所以，印度女孩子出嫁，不但没有男方彩礼一说，反倒还要自带大量经费和生活资料，衣服首饰也得自己买给自己，甚至，即便婚后，仍要不断的给婆家“意思意思”，否则就是各种被“虐”，甚至被活活折磨死。

而且，女方嫁妆的多少，除了跟种姓有关，还受各种综合因素的影响，这包括——男女双方的受教育程度和收入水平，女方漂亮与否，健康状况，甚至是肤色的深浅。

在印度，生了女儿的话，得举全家之力，从她呱呱坠地起，就开始积攒高额嫁妆，比中国的彩礼压力可要大得多。如果不想因为嫁闺女“倾家荡产”的话，两口子必须得搭配着生男孩——好拿儿媳妇的嫁妆来嫁出自己的女儿。所以，人家印度人生儿子的劲头，堪比家家都“有皇位要继承”。

《三傻大闹宝莱坞》中，主角之一的拉朱，就是因为不堪姐姐的“天价嫁妆”而选择跳楼自杀的

于是，巨额嫁妆压力使得经济状况越差的人家，越不愿生养女孩。

虽然印度和咱们一样，都严格禁止医疗机构对胎儿进行性别检测，但印度地下检测、人流“一条龙服务”仍然红红火火生意兴隆——这个市场需求实在太大，各地溺杀女婴的现象更是屡禁不止。

在人为干预下，低种姓、低收入、低受教育水平的印度群体中，适婚女性远少于男性。

那么，数量庞大的“三低”男人们，由于找不到比自己更低或者同样种姓的女性，则成了择偶竞争中的淘汰对象和社会的“治安隐患”，还严重影响了印度的国际形象。

印度电影《没有女人的国家》中，就讽刺性地演绎了这方面的社会乱象——某印度光棍村，一家五兄弟联合娶了一个老婆；内心骚动的老光棍，只能塞上两个橙子，穿上纱丽，来自娱自乐。

《没有女人的国家》片段

而另一面，中上层男都是香饽饽，即使他实际上是个垃圾渣滓。

而一些心怀叵测的男方家庭，在贪欲的作用下，往往像个无底洞一般，以当年嫁妆不足为由，时不时地就找妻子和她的娘家人索要钱财。

甚至为了达到目的，不惜制造谋杀——在他们看来，多搞出几起“意外火灾”，多收几次嫁妆，发家致富就不是梦了！

可是，咱们又看到，在印度，印度教信徒虽然占比极高（83%），但并未涵盖所有印度人口，而几乎所有的印度人，不分宗教信仰，都在传承和执行着这个印度特色的嫁妆风俗。

甚至我遇到的海外印度人，本身已经加入了其他国籍，而且是个印度的小众宗教，锡克教信徒，但也坚持着嫁女儿付出高额嫁妆的“老规矩”。

说到底，还是印度那强大的“传统文化”的影响效果。

典型的，当属印度传统父系理念的影响。

事实上，在曾经的欧洲，也流行过高额嫁妆。

比如，印度第二大城市孟买，就是1661年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英国国王查理二世（他爸爸是被砍头的查理一世）的时候，从娘家带来的“嫁妆”之一。

查理二世国王和凯瑟琳王后——一对貌合神离的夫妻

，甚至印度嫁妆风俗，也受到过英国老大的影响。

毕竟，在英属印度时代，上层印度人普遍把英帝国的风俗习惯视为“文明和高级”的象征。

早前殖民时代的英国，跟其他欧洲国家一样，也流行女性出嫁付给夫家高额嫁妆。

这方面，大家看英剧或者小说，可能早就发现过，在近代的英国中上层阶级，各种接受过良好教育的老处女，或者选择进入修道院的贵族小姐似乎无处不在。

英剧中常见的老处女

除了“姻缘不佳”外，更多的原因，就在于她们——光有身份，没有嫁妆。

当年的英国，跨越阶级的婚姻并不被社会认可，中上层家庭非常讲究“门当户对”。但是，同一阶级的男方可以贫穷，而女方一定要有丰厚的嫁妆。

如果一个有身份的家庭，“不幸”生了一堆女儿，经济条件又不允许拿出这么多份嫁妆，那么，当父母的会非常焦虑。一旦发现某个闺女有嫁出去的机会，家长总像中了彩票一般欣喜。具体可以参考《傲慢与偏见》里面的情节。

这很大程度上是因为，在男性占主导地位的父系社会，女人是需要男人养活的，说得难听点，就是个“累赘”。

那么，女性结婚之前，她的父亲肩负着照顾这个“累赘”的责任，而婚后，这个工作就交到了丈夫的身上——女方给男方的嫁妆就是为了补贴其丈夫接下了这个照顾“累赘”的任务。

随着各国相继进入工业社会，西方的嫁妆风俗渐渐地被摒弃了——在漫长的农业社会中，体力方面占了明显优势的男性一直掌握着经济基础，成了社会的主宰；而到了工业社会，体力不再属于决定强弱势的唯一标准，甚至在有些行业，比如纺织业，女性相对男性，还掌握了明显的优势。

这样，有了平等公民权利并且同样出门工作，选举投票参政议政的女性，成功摆脱了曾经的“累赘”形象。

但换成当今的印度，大量女性仍然延续农业社会的传统“累赘”人设，即便是那些有不错的工作，受到过良好教育的女性，在强大的传统文化的影响下，也不例外。

比如，一个印度家庭要是没男孩的话，会受到四邻的耻笑和鄙视，处处低人一等，挨人欺负；印度教教义也说了，父母身死后，必须得让自己的儿子为其点燃火葬柴堆，实在没儿子的，就找不相干的男人去点，也绝不会让女儿来干，他们认为，女人点火的话，死者的灵魂将无法升天。

甚至，在印度，“祝你生个女儿”，历来属于人和人之间最恶毒的“诅咒”。

另一方面不可忽视的是，在印度，印度教影响力实在是大，其教徒又掌握着人口的绝对优势，即便是伊斯兰教（占比13·4%）、锡克教（占比2%）也不免受到了印度教种姓制度的巨大影响，甚至都蔓延到了非常小众的基督教信徒当中。

就说印度的穆斯林。原本伊斯兰教圣训，特别强调万物众生平等，但“印度化”了以后，竟然也在姓氏和家族层面产生了高低贵贱的严格界限，只是没有印度教分了五个种姓那么细致罢了。像宝莱坞影星阿米尔·汗的姓氏，在印度人看来，就属于“高档”穆斯林。

锡克教也是类似情况，看姓氏和家族，来决定你闺女的婚姻是否属于“高攀”。如果不嫁给更“高”出身的男人，往往会受到人们的耻笑，在家族中，也将非常没有面子，甚至成为别家的“负面教材”。

英国皇家卫队中的锡克人——大缠头是他们的标配

还有印度的基督教，很多都是低种姓人群为了摆脱受歧视的身份，主动从印度教皈依过来的。

可悲的是，即便成了基督徒，之前的“种姓”烙印仍然会伴随其终身——在一些教堂里，被定义为“低贱信徒”的印度人，只能站在后排参加祷告，连入座的资格都没有！

于是，在印度的种姓和阶级固化相互促进的大环境下，嫁妆风俗竟然成为了一个跨越宗教信仰和族群的全体印度人“认真执行”的“国家文化”，即便印度政府为此操碎了心，不断立法规范，仍然无法撼动其根基。

在印度，几乎每一个传统都在束缚着女性。这样，女性作为稀缺资源，越是稀缺，就越会物化，有关女性的规则就越是不通人性。

所以，印度特色的国情，并非是物以稀为贵这么简单一句话能解释得通的——虽然男性比女性多很多，但优质男性占比不高。

打个比方～15个男人，10个女人，表面上看，好似男多女少。但实际操作上，这10个女人绝不会嫁给其中的9个男人，对方不要嫁妆甚至倒贴彩礼也不肯嫁——宁肯挤破脑袋，出多钱“竞拍”另外的6个。

显然，这样的社会不但对女性不利，对低种姓、低收入、低受教育水平的屌丝男们，同样伤害巨大。