| 这是2021年始 第 36 篇
“你们不觉得吗？我们长大了。”银霞说。
“长大了是怎么回事呢？”拉祖问。
“就是世故了。怕雨打风吹；怕会变成落汤鸡；怕感冒，怕生病。”银霞说。
“细辉从小就怕被雨淋，怕生病的。”拉祖说。
细辉假咳两声，三人不禁失笑。
“长大就是开始意识到现实，会去想象将来了。”银霞想了想，幽幽地说。
很少有人用这样的对话，点出“长大”的含义，更何况是以一个盲女的身份。或许是她在黑暗里久了，自己就琢磨出一些人生的思考，而这样简单的对话，却能直击人的内心。
小时候会在雨中奔跑，会用手接下落的雨滴，看到屋檐下的冰柱忍不住折一根，但长大了，我们学会了打伞，害怕衣服被淋湿，害怕冰柱凉着手，慢慢地就离“童年”越来越远了。
在马来华人黎紫书的《流俗地》中，以盲女银霞为故事的串联点，写尽了锡都的人物风情，有跟银霞一起长大的细辉、拉祖，有细辉的哥哥大辉、姑姑莲珠，还有马票嫂等，既有历史与政治的背景，也有人物本身命运的推演，故事徐徐展开。
为什么以盲女为创作起点？王德威在序里提到，“视障”题材在文学里并不少见，黎紫书有心从一个盲人的故事里，考掘黑暗的伦理向度。马华社会平庸而且混乱，女性在两性关系中居于劣势，社会底层的生活压力，都在小人物的生活里层层渗透。
不是只有人性恶劣是“看不见的黑暗”，也不是政治社会的无望是“看得见的黑暗”，“流俗”本身就指代了地方风土、市井人生，小人物的故事里，“俗”就是本义。
看不见的银霞，有着更为敏感的触觉，她的记忆力甚至超过了常常名列前茅的印度拉祖，这样“残而不废”的处理方式，黎紫书是在传达着什么？若搁以前，便只能读出“人不该自废”，境界又低了。
王德威写道，社会混乱，很多时候眼不见为净，回到人物本身，盲女银霞必须独自咀嚼心酸，包括知识的障碍和爱情的挫折，而这也奠定了她与细辉、拉祖终究要分别的结局，每个人都要有自己的生活。
“也许那地方本无可留恋处，人们莫不是因为潦倒，住不起像样的房子，人生被迫到了困境，才会落难似的聚集在那楼里，忍受狭隘的走道和逼仄的居室，因而楼上楼的居民多数抱着寄居的心态，从搬进去的那一日起，便打定主意有一天会搬走的；走的那一日也意味着困境已度，人生路上走到了宽敞地，再不需要与同病相怜者相濡以沫。”
最终银霞的母亲拼命攒钱，买了新房，在两性关系中有了对抗的底气；拉祖考上大学，成了律师，也离开了近打组屋；细辉结婚，姑姑莲珠出了部分钱，也买了新房。从小时候无话不说的玩伴，最终都走向了各自的人生道路。
近打组屋的集中与热闹，楼上楼下的你应我答，忍受的是环境的逼仄与脏乱差。社会向前，人生也向前，困难已度，人生到了宽敞地，反而少有了无话可说的亲密玩伴。就像在妹妹银铃结婚的时候，母亲宁肯空着几个座位的酒席，也不喊细辉一家过来，人心里隐约是有了隔阂。
《流俗地》被公认为是黎紫书写实主义的作品，不同于第一部作品《告别的年代》刻意操作，这本书有着成熟的构思和写作，不写宏大的历史，不流于表象的结构，而是实实在在用小人物的故事填充血肉，自得结果。
银霞锡都无限德士台做接线员，强大的记忆很快就熟悉了锡都大大小小的街道，本书既是穿插于各个有记忆的地点讲述故事，如密山新村、坝罗华小、红毛丹、美丽园等，又从人物交织中交代因果，如蕙兰、婵娟、莲珠等。
不同于传统小说以情节推进的方式，黎紫书更像以一个故事讲述者的身份，将故事娓娓道来，看似想到哪讲到哪的随意，却能在穿插交织中把所有的故事讲解清楚，这种成熟的故事构建能力，足以见作者构思的完备。
第一次阅读海外华人的作品，虽然不懂黎紫书立志要写一个长篇巨著的“野心”和诉求，但相信《流俗地》确实会在马华文学中有一席之地。
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