王韬：寻花问柳40年，亲身体验上百名妓后，写下大尺度日记被追捧

　　人皆好色，妻常设计。巧笑语言诈伪。好色，于本质而言便是视觉享受，见美心喜，故衍生万千可能。历史之上，关于好色之人，并不少见，往前推便是“烽火戏诸侯”，往后开展亦有寻花问柳40载的清末杰出思想家王韬，其之色，又与其余好色之徒略有不同。

　　王韬在寻花问柳的过程中，亦不忘文人之责，亲身体验上百名妓之后，更是写下了备受追捧的大尺度日记，令后人观摩，其之做派，亦是超乎寻常之色彩也。

　　县考第一至名落孙山

　　王韬出生于1828年11月10日的苏州，其父乃是一位私塾先生，故自小便接受到了四书五经的传统教育。不过五岁光景，他便跟随母亲识字，后又随父识文断字，对传统文学有着自己独到的见解。

　　1843年，尚且年少的王韬凭借县内榜首的成绩考取了秀才功名，可谓前途不可限量，一时间备受追捧。三年后，他前往金陵应考，却名落孙山。

　　一前一后的落差，令王韬倍感难受，许是为了缓解这份抑郁不得志的悲痛之情，他于次年奔赴上海探望其父。亦是这次旅程，彻底改变了王韬的一生。

　　王韬在上海结识了传教士麦都思和他的两个女儿，他们四人一同参与了很多活动，并且参观了当时效率极高的印刷厂。这次的行程，亦为王韬在日后自己开办报刊埋下了伏笔。

　　王韬在上海的一年间，有幸结识了许多外国传教士，此令他眼界大开，亦丰富了其思想世界。但命运并未眷顾这个不幸的少年，1848年，年仅二十的王韬便失去了自己的父亲，他接过了家庭顶梁柱的重担，承担起了家中母亲和妻女的开销琐碎。

　　麦都思素日同王韬交好，知其能力和窘境，便聘请其至上海墨海书馆工作，在此工作期间，他熟悉了整个书馆的运转工作，亦翻译了《圣经》，而此版的《圣经》成为了中国流传最广的译本。

　　墨海书院的工作，王韬持续了十三年之久，在此期间，他又经历了妻子的亡故等痛苦。原本，日子便如此一日日度过，不会再有所波澜，但在1862年2月4日，王韬化名为太平军出谋划策，最终被清军察觉，于是，他便开启了自己的逃亡生涯，最终抵达中国香港。

　　顺利到达香港后，王韬的一切只能从头开始，他兼任《华字日报》主笔，初次尝试从事新闻事业，又先后翻译了多部中国传统文学。而其描述香港的文章，亦成为了香港早期历史中的重要文献报道，十分具有研究价值。

　　之后，王韬更是前往欧洲、日本等国进行考察游历，并于1870年在香港筹办了《循环日报》，此乃中国报刊史上第一份以政论为主的报纸。1897年5月24日，王韬病逝于上海，他的一生就此终了，一切是是非非，亦在岁月中化为片片尘埃。

　　如此看来，王韬的一生，亦是十分波澜起伏，从前往后，他自我成就，但又为何说其好色呢？

　　1879年，王韬奔赴日本考察，随后写下《扶桑游记》，此书中有一段描述，许是能给众人一个满意答复。“一月之中易两姬，要使餐花比馔玉。

　　两行红粉尽嫣然，如余好色流媚目。三女成粲我所欢，惜若蟠桃犹未熟。”此言已是十分露骨，亦尽情描写了王韬的放浪形骸。

　　自然，关于王韬此人寻花问柳四十年，亲身体验百名妓的佐证，自然不是此一言便轻下断论的。

　　四十年的风花雪月

　　王韬的风月史，最早可追溯至其年少时期。当年的王韬，还是那个踌躇满志的少年，身负秀才功名，前往金陵城参加科举考试。

　　一切恍若都是如此未来可期，家中妻女自然亦是满怀期望，但王韬在自己的日记中进行了自我披露，他在金陵城中，便与楼中妓女纠缠不清。

　　猥妓之事，于王韬而言如同柴米油盐酱醋茶之流的琐事，并无甚可与不可，会在日记之内大谈其道，亦可证明其之思想，风花雪月不过墨上添香，一个话由罢了，许是抱着一种嘚瑟之态，才会就此记录。

　　当王韬名落孙山之后，他的猥妓行为便有很长一段时间的空白，直至其父过世，他的压力与日俱增，此时，许是为了排解自身的苦闷，他又开始了寻花问柳之路，当其妻于1850年过世之后，更是肆无忌惮，先后和名唤明珠和廖宝儿的两个妓女亲近非凡。

　　待逃亡香港之后，王韬除却工作之余，最爱的便是流连于风月场所，和各种妓女厮混，纵然是后期奔赴欧洲游历，亦喜好携带她们前往“作伴”。而在游历日本之时，他更是释放了自我的天性，日日都会寻访各色妓女。

　　而王韬此人除却妓女之色之外，对于貌美之男伶亦是十分倾心。其著作《海陬冶游录》中便记载了一个名唤田际云的男伶，对他好是一番夸赞之词，当然，其中是微带情色的。

　　从前至后，王韬寻花问柳四十载岁月，并且亲身体验上百名妓之后，更是写下了香艳的日记，其中尺度，在当时可谓“前无古人，后无来者”，大到惊人，而这样的日记，备受追捧，为其赢得了身前生后名。

　　饱读圣贤书的王韬，对于“食色，性也”四字表达的淋漓尽致，他从不避讳此道，亦不会为其蒙上一层“遮羞之布”，于他而言，此道无可不为也。在日本期间，他更是过上了一月换两妓的生活，日日流连风月，却从不耽误自身的前行之道。

　　或许，于他而言，在日记中尽情的描述百名妓的前后事的大尺度，不过是生活的佐料，为素日烦闷的生活添加些许不同色彩，仅此而已。

　　王韬的行为，放在现在既然是会被好一顿批判，但其身处于封建社会，明清年间女性地位低下，男子出入青楼之事不过稀松平常，王韬能够如此坦然的写下如斯大尺度的日记，亦是社会环境和自身性格的双重影响。

　　而在记录那些风花雪月之外，他亦写下了自己的所见所闻，为现代人追溯当时社会的风土人情留下了难能可贵的文献证据。并且，王韬看似的放浪形骸，亦不能影响其之成就。