中国第一场神权之战 《隐秘的细节》全面揭示 商王武丁人牲祭祀背后的秘密

在以财富资源为导向，武力占有庸国和彭国铜矿和冶炼技术后，商王武丁缘何还要发动针对豕韦国的神权争夺战？在他那前无古人后无来者的超大规模、超高频次人牲祭祀背后，最新考古发现究竟指出了哪些问题？为何说武丁时代给我们留下的真正伟大遗产会是甲骨文？此外武丁的3个儿子，又有着各自怎样的命运故事？6月22日晚，由优酷视频、河南卫视、实力文化联合制作的大型历史场景课《隐秘的细节》第六集“通天的骨头”，将为您揭晓中国第一场神权之战，以及商王武丁开启向天奉献模式背后的诸多秘密。

揭秘中国第一场神权之战

在《隐秘的细节》第五集中，观众看到在殷商武丁时期，他用大规模城邑建设和分封制度创造了新的发展模式，并通过财富资源导向型战争，占有了庸国和彭国的铜矿和冶炼技术，进一步扩大了世俗王权的覆盖份额。其后，由他开启的战争机器并没有停下。在武丁执政的第50年，他又发动了一场精神资源导向型战争。此番他要征伐的豕韦国虽没有铜矿，但却拥有祝融家族最高的神权威望。这里不仅是中原的祭祀中心，也是影响各国祝融巫师的神经中枢。

历史久远、影响广大的豕韦国作为当时最正统的祝融巫师代表，拥有通过祭祀与上天沟通的能力，不仅掌管信仰，是万事万物运行走向的判定者，同时也是天文星象、节气历法、疾病诊治的专家，在当时的聚落人群中属于神一般的存在。与之相比，因善于经商、长于征伐而崛起的殷商王室，顶多算个面目簇新的暴发户。商王武丁十分缺乏神权加持的世俗王权，严重不具备足以证明自己就该坐拥天下财富，此乃合乎天赐神授制度性占有的说服力。他只有占据了神权，方能真正赢得天下人臣服。此种王权与神权的互动关系，即是后世王朝天人相应、君权神授统治逻辑的来源。后世认为中国封建王朝有很多制度文化都源于周朝，殊不早在商朝便已具备了雏形。

就为了要将神权由豕韦部落转换到自己手上，商王武丁发起了中国历史上第一场神权争夺战。他带领商军向80公里开外的神权国度豕韦部落进发，征伐异常猛厉。豕韦国的巫师和民众四散奔逃。在这次战争中，鬼神们并没有帮上祝融巫师们的忙。武丁点燃了大火，烧死了所有俘虏。

豕韦部落侥幸逃脱的人进行了漫长的西迁，一部分逃到了渭水平原，更远的则逃到了西部羌人的高原牧场。

武丁大败豕韦国的这场战争，彻底改变了东亚大陆中原社会的格局，让殷商王室不仅在经济上，更在精神上成为了中原真正的统治者。

人牲祭祀从长江青铜部落传入中原

武丁经由征伐夺取神权之后，便成了中原最大的巫师。他为树立殷商王室在祭祀占卜领域的权威，先是册封了殷商王室的祭祀祝官为伯侯，明确了神权对王权的从属地位，继而又全面采用、无限升为人牲血祭，以强化殷商王室在整个中原的宗教神权地位。

当然，巫祝若想使得祭祀灵验，关键还在于如何“示诚”。在许多原始信仰中，人牲血祭都曾被看作是对神灵最大的诚敬。世界各地的祖先们相信，只有以这种方式祭奠土地，才能使土地恢复地力，使农作物获得丰收。从距今6000年的美索不达米亚，到距今4000年前的印度，从迦太基人到古康达人，都曾长期流行过用儿童献祭农神的仪式。希腊和罗马人甚至用孕妇祭祀地神和谷神。

人牲血祭作为巫祝的魔法，伴随着青铜冶炼和车辆制造技术，历时几千年自西向东传播至东亚大陆，经由与本土神话融合，最终成了南方巫术的重要内容。后又跟随祝融氏后裔青铜部落的迁移足迹，由长江、汉江和淮河流域最终进入了中原。

考古发现证实，无论是在江南荆楚鬼方的庸国，还是在地处中原徐州的彭国，都存在大规模人牲祭祀的现象。在湖北十堰庸国故地七里河遗址，考古学家发现有5具人头，分别被放置在建筑物的底部以及烧制陶器的窑室火门内外。在彭国所在的徐州铜山，考古学家发现了20具人牲骨架，全都是俯身屈膝、双手被反绑着死去的，他们的头则全都朝向在他们中间放置的四块巨石，这些巨石是当时地神的象征。也就是说，殷商部落在吸纳青铜冶炼铸造等先进科技获致财富增量的同时，便也引入了带有明确宗教性质的占卜魔法仪式，其中就包括了残酷的人牲祭祀。

商王武丁在驱逐了豕韦国那些祖传的祝融巫师后，为表现自己拥有神权，便用超大规模、超高频率的人牲祭祀，塑造并巩固着自己作为中原老大，拥有足可碾压一切力量的王者地位。

世俗之王开启向天奉献模式

《隐秘的细节》通过对大量考古数据分析及细节化辨析举证，用以说明殷商时期，由世俗之王武丁为宣示其神权开启的他那前无古人、后无来者的人牲祭祀模式背后，究竟隐匿着哪些重要信息。

先由殷商王室在武丁前后祭祀活动的差别有多大说起。在迄今为止发现的154600片殷商甲骨中，属于武丁之前的只有8片。

在武丁之前，盘庚、小辛、小乙三朝，执政时间跟武丁相仿，也是50多年，祭祀牺牲人数为100人。在武丁之后，正史上最残暴的纣王和他的父亲，执政时间也是50多年，祭祀牺牲人数为104人。

相形之下，武丁平生共举行了673次使用人牲的祭祀，使用人牲总数为9021人。最多一次，他用500个活人做了奉献自家祖先的牺牲。此外，他还有531次用了人牲但没有标明牺牲人数的祭祀。

尽管纣王是中国史书上几乎人所共知的残暴昏君，殊不知他却也是力主压缩祭祀规模、降低祭祀频率、减少祭祀牺牲的君王。虽然考古学家现在还没法区分纣王和他父亲祭祀牺牲的人数，就算是两人不分伯仲，摊到纣王头上的人牲血债，也只有武丁的两百分之一。

接下来的问题是，商王武丁祭祀所需如此数量众多的人牲，究竟从何而来？正解答案依旧是战争。

据甲骨文记载，武丁一朝50年内共发动了超过80场战争，这是东亚平原上此前从没有过的战争密度。正是凭借这些大大小小的战争，商王武丁不仅获得了青铜资源，掌握了财富源头，也拥有了施行巫术的神权，更从中原周边更多弱小部落俘获了大量人牲，掌握了控制人心的祭祀仪式，进而也就坐稳了王权、神权实则渐渐合一的中原霸主地位。

至于为何说正是由于殷商王室凡事必问天意的超高频次占卜，使得甲骨文成为了那个时代留给我们的真正伟大遗产？况且即便武丁再勇武也有老迈的一天，届时他将怎样选择王位继承人，而当真正的继任者出现后，又会将殷商王室带往何方、经历何事？这也是本期《隐秘的细节》将用大量事实，打算向您一一揭示的有趣、有味、有料问题。通过运用唯物史观，为今天的人们认识中国历史、感受何以中国，让历史学习变得更加生动有用，便是本节目的意义所在。