汉民族向来重正统，为何沙陀人南下中原，汉人竟不抵抗？

　　虽然我国是一个多民族国家，但是占大多数的主体民族却是汉族，如果往前追溯中国的历史就会发现一个问题，汉民族在古代向来以自身建立的政权作为正统，如果遭逢外族入侵并且兼并了中原汉族王朝，往往会被认为是“蛮夷”。

　　随着时间的推移，可能表面上表示了臣服，然而暗地里却暗流涌动，甚至可能形成足以推翻该王朝的强大力量，这可不是随便说说，在中国历史上这样的例子比比皆是，比如元末的红巾军起义、清末的辛亥革命，其实都是以推翻非汉族王朝为名义出现的，而其他诸如辽、金等政权，普遍也不被认为是中华正统。

　　不过凡事都有例外，比如五代时南下的沙陀族曾经在中原建立了封建王朝，统治北方长达数十年之久，可是和前面说到的这些少数民族政权相比，汉民族的态度似乎大不相同，换言之根本没把他们当作外人，这究竟是怎么回事呢？

　　一、少数民族中的“一股清流”

　　1、被接受的政权

　　可能对于很多朋友来说，沙陀这个民族似乎很陌生，他们是古代中国北方的一个少数民族，追溯其根源属于西突厥的一部分，之前大唐远征西突厥的时候，沙陀部族选择了归降，此后还跟着唐王朝四处征战其他部落。

　　安史之乱后，唐王朝的国力开始衰弱，对于沙陀的掌控力也逐渐下降，由于长期受到吐蕃部族的压迫，沙陀族开始不断迁徙，但始终还是选择和大唐站在一起。

　　唐朝末年，沙陀族还参加了镇压庞勋、黄巢等人的起义，可以说忠心耿耿，战功赫赫，也正是因为这个原因，他们在归顺的西域北方各部中地位很高，也发展出了属于自己的势力。

　　公元923年，沙陀人李存勖建立了后唐政权，后来灭掉后梁和前蜀，基本上统治了大半个中国，不仅如此，后唐以后五代中的后晋、后汉等政权的统治者都是沙陀人，这个现象一直持续到郭威建立了后周政权才算告一段落。

　　虽然这些政权的皇帝都是“外族”，可中原的汉民族似乎根本不见外，恰恰相反，在后世很多学者还把李存勖、李克用等沙陀首领称为致力于“中兴大唐”的正派人物，反而是汉民族出身的朱温被描述成了曹操类的人物。

　　2、华夷之辩

　　想要知道其中的“奥秘”，就必须了解咱们古代中国人是如何进行“华夷之辩”的，古代人区分四夷和诸夏不是我们认为的血缘关系，而是来自文化上的认同，到了唐朝末期的时候又有了著名的“华心说”，什么意思呢？

　　就是要判断你是华还是夷，关键问题在于内心，你生长在中华土地上，但是不讲传统的中华礼仪，那么就是夷狄；虽然你生长在夷狄地区，但是认可也遵守中华礼仪，那么就被认为是诸夏。

　　如果这个标准套在当时的沙陀族身上就会发现，他们身上虽然还保有一些古老的民族习俗，但是从总体上来看，汉化的程度已经相当高了，并且对汉文化、汉民族、汉族人建立的王朝有着极高的认可度和同理心，这是其他塞外部族根本就比不了的。

　　从李存勖、李克用、石敬瑭这些名字也可以看出来，他们很早就开始采用了汉姓汉名，也在保留一部分自己民族语言的同时，学习汉语言和汉文字，从礼仪上看，他们基本放弃了游牧民族比较典型的“父死娶母”、“兄亡娶嫂”的旧习俗，开始尊崇儒家文化提出的忠孝伦理规范。

　　二、为何被汉民族如此认同

　　1、民族上的歧视少

　　我们看中国历史上少数民族建立的大小政权，从北魏、辽、金到后来的元、清等朝，统治者表面上看都依靠汉族，希望和汉族和好如初，共同发展，可实际上多多少少都会有一些民族歧视政策，比如清朝的时候一直强调满汉不准通婚等，就是很好的例子。

　　但是沙陀族建立的政权，就目前发现的史料来看，根本就没有这方面的民族政策，对汉民族更没有方方面面的限制，皇帝的皇后、妃子，很多也都是中原的汉族出身，民间沙陀人和汉人互相通婚也不是什么稀罕事。

　　再比如辽、金、元、清这些朝代，虽然汉族官僚占到的比重很大，但是各机构和权力中枢系统的高官显位都必须是统治者的本族人担任，而在沙陀族建立的政权中，中原人士担任要职的比例相当高。

　　根据《新五代史》记载，后唐政权内关键位置的官员有147人，其中汉人多达90人，远超沙陀本族人，无独有偶，后晋政权内，主要的85位官员中，有73人是汉族；后汉政权内39位高官，汉人竟然有足足33人。

　　由此可见，名义上这些政权的统治者有异于汉族，但其实在所有人心里，完全就没有这种民族带来的隔阂。

　　2、较有利的宗法关系

　　唐懿宗时，沙陀族的首领朱邪赤心因为镇压农民起义有功，被赐国姓，改名为了李国昌，归属于郑王一籍，这就意味着，从这个时期开始，尽管李国昌和此后的李克用、李存勖的民族属于沙陀。

　　但从古人们向来看重的宗法关系上讲，他们的的确确是如假包换的大唐宗室，所以后唐政权一直坚称自己是唐王朝的继承者，这个是不过分的。

　　值得一提的是，唐朝灭亡后，李克用等人一直沿用着唐昭宗的天佑年号。

　　不止如此，后唐建国后，沿用了唐王朝的国号，列七庙，分别供奉了唐高祖、太宗、懿宗、昭宗以及李存勖三代等。在这种环境下，后世大量学者在很长一段时间内都把李存勖当做是唐王朝的“中兴之主”。

　　文章作者：大慧

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