五月初五，有毒有蛊 | 杂货

文| 曹米糯

最近，“丧气+匪夷所思”的事件继续累加：正常的涉外交流活动被斥为“汉奸行为”；小岛《电影检查条例》在未征询行业意见的情况下仓促修订并执行；周作人被定性为“当代负面人物”，提及周的文学史教材被省级教育部门“坚决停用”……什么能做，什么能拍，什么能学，什么能说，越来越无法确定……胆小如鼠的我们弱弱地问一句：端午节聊一点跟端午有关的话题可以吗？

古人视“午”为“阳”，源自午月午日的端午自然就成了“至阳之日”，而端午的午时，三午合一，更是“至阳中的至阳”。所以这一天是辟阴邪、祛病疫的大日子，挂艾草、熏苍术、打午时水、饮雄黄酒等习俗都由此而来。

因天地阳气最盛，端午所采集的草药也被认为药效最强，所以讲究的人会在这一天制药。吊诡的是，“制毒”是包含在“制药”中的，要制出至阴至邪的“蛊毒”，竟然也要选在至阳至刚的五月初五。

那到底什么是“蛊”呢？看字形就一清二楚了。这个字在甲骨文中已经出现，几千年来都没怎么变化——“虫”在上，“皿”在下——简单说就是置于器皿中的虫豸。比较普遍的说法是，将各式各样的毒虫放进同一个器皿，任其相残相食，最终的剩余之物就是“蛊”。“蛊”可以是有形的，但更多时候是无形的，如果用科学的方法去解释，很可能是某种超级的细菌或者病毒。

▲电影剧照。

“蛊毒”之说在古时候非常多见，不信大家可以去搜搜《本草纲目》，与解“蛊毒”相关的药材和方子比比皆是。时至今日，“蛊”在我国西南地区以及东南亚多国依然广为流传，尤其是恐怖向的小说和电影，经常拿神神秘秘的“蛊”来说事儿。

作为曾经的港片支柱类型之一，港产鬼片、恐怖片中“蛊”元素一度非常繁盛（ ），不怕口味重的观众可以去翻翻“邵氏鬼王”桂治洪的灵异怪片。比如四十年前的1981年，桂导拍摄了一部有关“制蛊毒”和“下降头”的电影，名字干脆就叫做《蛊》。

▲《蛊》，1981年9月11日公映，邵氏出品。

这部电影的剧情非常简单——一桩恶性杀人案的凶手声称自己在泰国被人下了降头，办案警官根据线索寻访揭秘，不知不觉自己也深陷其中——但风格却相当古怪。也不知是为了吸引不同层次的观众，还是为了故意制造审美落差，全片既有旖旎的异域风光，又有香艳的性爱场面，还有令人作呕的恐怖片段，再加上粗劣的质感、混乱的逻辑、导人向善的主题，当真是“cult”得可以！

最有意思的是，桂治洪借后半段的正邪斗法，将“尸油降”“棺材降”“蠕虫降”“柠檬降”“裂头降”“养鬼仔”“飞降”“勒颈降”“死降”等制蛊毒或者下降头的过程一一再现，甚至附上大号字幕标明，难怪很多观众戏称这部电影为“下降头教学片”。

▲《蛊》剧照。

如今为了迁就内地市场以及合拍片政策，港片“蛊”元素几近消失，只在古装片中偶有出现。比如徐老怪2013年的《狄仁杰之神都龙王》，明确提到了“下蛊”。片中的大反派以毒花、毒草、甚至活人来养蛊，然后将蛊毒混于皇供雀舌茶之中，导致皇亲贵胄都成了命悬一线的“蜣螂蛊”宿主。

徐老怪对“蜣螂蛊”的设定很有意思，起初这种蛊会令人精神亢奋、活力四射，进而上瘾、依赖，待蛊毒积累得越来越多，宿主就会变成怪物，最终丧失人性。这听起来跟盲目的爱国主义、狭隘的民族主义、疯狂的反智主义、极端的排外情绪blabla颇有些异曲同工之妙。

至于“蜣螂蛊”的解法，说起来倒也简单，喝一泡童子尿即可。大家可别小瞧童子尿，博大精深打哪指哪的中医称其为“童便”，据说能滋阴降火、凉血散瘀，既可以口服也可以外用，对从跌打损伤到咳嗽吐血等多种病症均有疗效。

▲《狄仁杰之神都龙王》中的童子尿解蛊法。

我是正经人家的孩子，关于这些旁门左道的“知识”也都是现学现卖，如果有什么错漏，还请大家见谅。总之，“蛊”是盛放在器皿之中的，而器皿是人造之物，也就是说，“蛊”是赤裸裸的“人祸”。

所以就像电影《蛊》结尾的善意提醒一样，心智正常者千万不要去做那些没有底线的、不负责任的烂事，以免招惹阴邪小人。当然，心术不正总想着“养蛊”害人的恶行更是万万碰不得，因为“蛊”养大了、成了气候，几乎可以肯定会“反噬”，到时候害人又害己，管你是什么团、什么社、什么报、什么台，恐怕只能剩下遗臭万年的骂名了。