极目新闻记者 戎钰
通讯员 谢宁
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密，中国历史上唯此一人。
6月12日，端午小长假首日，三峡大学文学与传媒学院教授、湖北省屈原学会理事彭红卫做客最新一期长江讲坛，为广大求知若渴的听友分享《道与路：屈原的追寻及文化意义》，回顾屈原高洁的人格光芒以及先秦君子人格。讲座现场一位听众总结，在这个特殊的假日里来追忆屈原，才是端午节最好的打开方式。
屈原的道与路
作为战国末楚国由盛转衰时期的贵族知识分子、一个富于创造力、感情激越的诗人，屈原人格上有鲜明的士大夫人格烙印。但是他的出身、独特的人生际遇、高寒的理想，又使他与士大夫人格不完全一样。
讲座中，彭红卫教授以“夸父逐日”的神话原型为引，阐释追寻是人对某一神圣目标或崇高价值的追求与探索。讲座主要介绍了屈原的正道直行（道）、屈原的上下求索（路）和屈原追寻的文化意义三个方面。
《史记·屈原列传》中提到屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，称其“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣”。身为楚国左徒重臣，他力图变法图强，推行其美政，使楚国得以强大。
彭红卫介绍，屈原之道源自楚国，染乎孔孟，得于老庄，美政是王道仁政的楚国模式，是楚国自尊自信的历史遗产。如《离骚》中说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”等诗句都体现了“民”在他心中的地位。
追怀屈原就是追寻诗意
“吾将上下而求索”。王室宗亲的贵族出身、独特的人生际遇、高寒的理想、奇异的个性气质，使得屈原与“士”阶层的文化群体有种种不同。谈到屈原追寻的文化意义，彭红卫认为，在一个实用主义甚嚣尘上的时代，民族浪漫主义的涵养是可行的策略，可能成为文化创新的支点，而端午节对屈原的全民追怀，本质上是对诗意生活的追寻。
彭红卫现场机智幽默的语言可谓妙语频传，赢得台下听众阵阵掌声。为了便利假期外出的读者聆听讲座，本期讲座同步开放多个直播平台，2200余名读者在线观看。
据湖北省图书馆工作人员介绍，节假日来省图听讲座已经成为越来越多人节日休闲的首选。武汉市民蒋女士是省图的“铁粉”，几乎每周都会准时来听讲座，得知长江论坛将在端午小长假里分享《道与路：屈原的追寻及文化意义》，她第一时间就报了名。听完讲座，蒋女士不禁感慨道，屈原是真善美的崇高典范，“楚辞和屈原的文化人格重新唤醒了我沉睡已久的理想主义激情。”
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