魁阁即魁星阁。魁星，中国古代神话传说中的神，奎星的俗称，是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神。在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。中国很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛。（王子瑞）
河南省鹤壁市浚县新镇镇，大屯村的高真观内的魁星阁。“奎星”是天上二十八宿之一，最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说；东汉宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之划。”由此后世把“奎星”演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。
历代封建帝王把孔子比作“奎星”，所以奎星阁总是建在文庙之旁，南京夫子庙在当时的江南贡院之侧，也是南京地区的文庙，所以奎星阁就建在了夫子庙大成殿之前，后又把“奎”化为“魁”。
魁星，又称“馗星”，指唐朝时陕西西安户县石井镇阿姑泉钟馗故里欢乐谷人“唐赐福镇宅圣君”钟馗。奎星阁内塑有一个鬼形的神象，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。
科举时代，据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆，于是取“魁”字字形的会意，在阁内塑造了这么个似鬼似神的塑像。清代士子们对这座“魁星”像毕躬毕敬，每当秋闱开考之前，朝拜者争往不绝。
河南浚县高真观，是元代全真道道士、“万乘国师”丘处机栖身布道遗址，也是我国现存年代最早的道观之一。
丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，金代元初道士，道教全真派“北七真”之一。因以74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。
丘处机所创龙门派，为全真道传承的主要教派。他基本继承王重阳的思想，主张清心寡欲为修道之本。撰有《大丹直指》二卷，系统阐述其内丹修炼的理论和方法。另外还著有《磻溪集》六卷，收存于《正统道藏》；《摄生消息论》一卷，收入《道藏精华录》。丘处机弟子众多，如尹志平、李志常、宋德芳等，均是名闻遐迩的高士。尹志平撰写的《北游录》等书，创造性地继承、发挥了丘处机三教合一思想，是元代全真道最重要的理论著作之一。
高真观是元代全真道道士、“万乘国师”丘处机栖身布道遗址，也是我国现存年代最早的道观之一，观中万历二十六年的碑文记述：“丘处机在此栖身，遂以真人得名，谓之高真观。”
高真观位于浚县新镇镇大屯村，占地13200平方米。观前池塘水面宽阔，清波荡漾；观内现有观门、魁星阁、元代建筑三清殿等遗址，宋元时期的遗物随处可见：经幢墩、柱础、四不像玄兽、石香炉墩、木雕龙头和历代重修高真观的碑刻。
丘处机是中国道教史上最有影响力的高道之一，是金、元之际最著名的全真道道士。1223年成吉思汗：“赐（丘处机）号神仙，爵大宗师，掌管天下道教”。1088年丘处机在浚县大屯高真观栖身讲道，观中经幢就是当年丘处机讲经的讲经台。
国家历史文化名城的浚县，文化底蕴深厚，境内大伾山聚集佛、儒、道三教文化于一体，其中道教文化建筑有宋代的神霄宫、明代的碧霞宫、清代的吕祖祠，丘处机传道遗址高真观填补了大伾山元代文化的空缺，对于研究我国传统文化，特别是道教文化，以及发展当地旅游业有着特殊的价值。
丘处机传道遗址发现后，浚县旅游网、人民网、中央新闻社等多家新闻媒体予以报道，中国道教协会列入为2004年中国道教界大事。
高真观是祖国历史文化的瑰宝。
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