这几天，北京正黄旗大妈在公交车上大发雷霆怒斥外地人，遭到全网群嘲。
大妈素质确实有待提高，但很多人在批评大妈时却是犯了错误：“旗人不是老北京人。”旗人定居在北京三百多个年头了，旗人咋就不是老北京人？燕国人是吗？
什么叫老北京人，最起码祖上三代起就生活在北京的才算是老北京人。在现实里，人们尤其是特别把曾经在四九城老胡同中生活过的人，看作是正宗地道的老北京人。
旗人什么时候开始定居北京？1644年清朝入关，除了留下一些兵丁看守老家，大部分旗人都跟着顺治皇帝搬到了北京城。他们把原来居住在北京城里的汉人居民赶走，八旗按照旗色划分了八个片区住了进去。
后来，一部分八旗到外省驻防，但是户籍上都写着“北京XX胡同”，所有的旗人都把北京当作老家。
第一拨旗人从龙入关到现在已经377年了，哪怕在清朝某一时期从关外迁到北京城里，也有足足110年以上了，在北京城里定居最晚的旗人家庭也至少繁衍生息了五六代人。
中国传统礼法中，同宗族五代以内相互有权利和义务，而五代以内不变籍贯的惯例就源于礼法。我们填写户籍时，一般以祖父的出生地为祖籍地，这样看来，旗人确实是名正言顺的老北京人了。
别扯什么旗人老家是东北的，如果那么扯，翻出族谱来看，中国任何一个姓氏、家族都至少有几次大迁徙，所有人的祖籍都搞不清了。翦伯赞是湖南的维吾尔族，可是也没谁说他不应该是湖南人而应该是新疆人。
史铁生是公认的老北京人作家，史铁生曾写道：
“常要在各种表格上填写籍贯，有时候我写北京，有时候写河北涿州。写北京，因为我生在北京长在北京，大约死也不会死在别处去了。写涿州，则因为我从小被告知那是我的老家，我的父母及祖上若干辈人都曾在那儿生活。”
作家老舍，更是老北京人和老北京文学的代表，谁又能因为他的旗人身份而否认他是老北京人呢！
作家老舍
还有一些人为了抨击大妈，连“满遗”这个词儿都搬弄出来了。
在如今，哪还有什么“满遗”，那几个博眼球自称是皇族后裔的小丑根本代表不了满族这个民族，更别提“伪满洲国”这个老皇历了。当下五十六个民族里，满族是与汉族最接近的一个民族，除了民族称谓不同，满族基本上已经汉化彻底了，这旗那旗也早就成了历史名词，不过是一些满族人的家族记忆罢了，丝毫不用扯到“满遗”这样不着边际上。
不可否认，老北京人确实有一些优越感，可是在中国的很多地方都有这样那样的地域优越感存在，并不是北京就特别例外、特别突出，很多省城里的人都瞧不上外地的人，可能就在你老家，县城里的还瞧不上乡下来的呢！
今天的中国社会结构变化实在太大了，人员流动加剧，一个人的祖籍地、出生地、生长地、工作地都不一样很正常，祖籍的重要性也远不如古代。争论一个人到底是哪儿的人是很无聊的，否认世代生活在北京的旗人不算是老北京人，还扯得无边无际的，更是无聊中最无聊的！
正黄旗大妈的思想可能还停留在大清年间，但否认世代生活在北京的旗人不算是老北京人，还扯得无边无际的，可能一直活在春秋战国！
—（全文完）—
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