兰州文化宫，左宗棠篆书《正气歌》碑，清篆极品，学书者不可错过

【王文元陇上读碑録】之三

左宗棠篆书《正气歌》

“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥……”文天祥的《正气歌》，感染了无数人，也是无数人书写创作的选题。

兰州文化宫内，有一方以《正气歌》内容的石碑，百年前就已名扬海内。它就是左宗棠书写的篆书《正气歌》碑。

周日下午，得余遐，遂往兰州文化宫一访，读一读左宗棠篆书《正气歌》，也算是满足自己的心愿吧！

文化宫是原先的金天观的一部分。后来，改为文化宫。文化宫其先分为南北两部分。要去寻访的《正气歌》石碑，就在文化宫南部院内。

金天观是甘肃著名的道教场所。早在唐代时期，这里就有道观，到了宋代，人们把这里的道观叫做九阳观。明朝初年，肃王到兰州以后，在这里修建了道观，取名为金天观。

为何取名金天观？这里地处金城之西，依照五行之说，西方为金。故而取名金，天则暗含天子之意，或谓是至尊之意也！也有人说天子在西方之意。人们把金天观的来历，跟建文帝的神秘消失联系了起来。

其实据我的研究，肃王在张掖时期，就跟燕王有勾连，也有争霸天下之意，奈何燕王棋高一着。详见拙作《明肃王迁兰内幕：肃王勾连燕王，李景隆釜底抽薪，移藩计困住肃王》。因为，据记载，金天观是肃王一到兰州就开始的修建的，而建文帝的消失，则在四年之后呢。

选择这里修建金天观，还有一个原因是，从兰州西门眺望，地形有仙人舞袖之象，似乎有点仙气。以前，金天观的大门面向着雷坛河。后来随着西津东路的修通，雷坛河干涸，大门就移到了北面。

文化宫这段比较嘈杂，人来人往，车水马龙，去阿干镇，去西果园，去华林山的人们，多在这里乘车。过阿干河桥，往前不远，就是文化宫了。沿着高高的台阶而上，穿过厅，向右拐进去，入眼的就是一种巨大的唐槐。

这就是文化宫的镇宫之宝——唐槐。以前，人们文化宫有几样镇宫之宝，分别是碧血碑、唐槐、牡丹池、老子壁画。这些宝物，各有来头，也各有故事。唐槐自然就是唐代的槐树，距今已经1300年了，碧血碑是晚明战乱的见证，也是肃王子孙，穷途末路的见证，末代肃王妃子，在李自成农民军逼近时，撞碑而死。原先此碑在肃王府内，后来左宗棠把它移到了这里。牡丹池的牡丹也曾名扬西北，传说来自长安，和杨贵妃有关，后来不知何故，花也死了，空留牡丹池之名。至于，老子的壁画，也早就没了，如今只剩下一套照片而已了。

过唐槐，往前走，几个过厅下，看到几通碑。先看了碧血碑，再看左宗棠的篆书《正气歌》。这两通石碑，一大一小，虽隔数百年，但气节绵延相传。

同文化宫的其他几方大碑比起来，这方石碑不算大，碑面黑黑的，这是人们制作拓片时留下了。碑面风化剥落得比较严重，只剩下右上方，和左下方两部分，风化剥落了大部分，能看清楚开头和结尾。成行的字，只有最边上的落款。

能分辨清楚，开头：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见……

左宗棠写这块碑的时候，距今不足150年，风吹日晒下，残损竟然如此严重。究其原因，选材不好。据说，《正气歌》石碑，材料兰州的砂岩，石质比较酥，非常容易风化剥落。西北人制作石碑，最好的石料是富平青石，石质细腻坚韧，耐得住大自然的风吹日晒。

左宗棠是晚清名臣，也是中国历史上收复失地最多的人。他在经营西北的过程中，留下了大量的诗文，涵盖了书法、对联、奏牍、诗词唱和等等。左宗棠的书法非常有个性，字体呈瘦长，比较硬气，且棱角分明。

前几天，路过黄河边。在望河亭看到，人们复制了他在总督府望河楼写的对联：万山不隔中秋月，千年复见黄河清。这对联，用行楷写的。这是晚清民国文人对联的特色。他们都是参加过科举考试的，受过严格小楷书写训练，讲究工整、墨色黑、发亮，这样才能让人一目了然，其书写内容。他们写对联时，也自然摆脱不了这种影子，但又加入很强的个人性格的因素。

故而，晚清民国文人对联，多是楷书的快写，也受过行书的书写训练。唯其如此，才保存了他们书法的中的个性，有各自面目。这是现代人所羡慕的。现代人，书法训练得多，都是从古人字帖而来，出手就是二王，就是赵孟頫，就是米芾，而忽略了自己的自然书写，更缺乏自家的面目。

读左宗棠的篆书《正气歌》，看得出来，他受过很严格的篆书训练，用笔沉稳灵活，法度森然，在清篆中，当属于一流作品。左宗棠是大器晚成的，考中举人后，科考就再无寸进。他还曾在陶澍家当过十年的私塾先生。大量时间，读了经世致用的书，自然书法也不会丢下。

据记载，左公篆书《正气歌》碑，原先在白塔山，后来才搬迁到了文化宫，当时碑面已经剥落不少，多年前曾有人统计，还剩下136个字。此碑一面世，就引发国内学者的关注，其篆书的确在晚清书坛上独树一帜。数十年后，有人评价说，清代篆书大家中，也未必有超出此碑的水平。左宗棠在兰州还有一方篆书石碑，这就是《和饮池记》。

当年，人们制作了大量的拓片，流往全国各地。碑面剥落和人们大量制作拓片也有关系。然而，年代久远，此拓片比较少见。多年前，一幅左宗棠篆书《正气歌》的拓片，曾在拍卖会上，拍出了万元高价。

2005年，山西洪洞县，发现了一张左宗棠篆书《正气歌》拓片，轰动一时。据报道，2004，人们准备编辑出版《洪洞金石录》，当地已故著名书法家的家中发现了一个纸团团，上面还残留着老鼠屎，打开后，发现就是左宗棠篆书《正气歌》。虽然被老鼠咬坏了，但整体完整，经过修复装裱后，能一睹庐山真面目。此发现，引发了国内外学界的关注。

这幅拓片上，保存了比较完整的落款，其文为：恪靖伯书正气歌第十本，补用县丞易策谦，补用总兵胡品珍立石，补用县丞李佐兴镌字。

后面内容和石碑的内容一致，上面的看不到，不知道是左公书的第几本《正气歌》。应该就是此碑的拓片。不过，令人奇怪的是，没有立碑的年代。

石碑上，只写了立碑的人，没写为何立这块石碑？这似乎是个缺漏。就不知道是何原因了。不过，从石碑立碑人来看，都是落魄的官吏，补用的，没有各级衙门的大员。我觉得，应该是这些人们，拿到左公写的第十本《正气歌》纸本后，然后自己找工匠刻上去的。其目的，不外是谋利扬名。或许，左公此时已经不在甘肃了。故而没有立碑年代，也没有衙门大员出场。此为愚见，请师友们留言 指谬 。

石碑无言，经过岁月风雨洗礼后，已经静静地矗立在那里，见证着这百年来的风风雨雨，正气必将传千年而不朽。