唐代著名诗人杜甫，其成就受家庭影响颇大

唐代著名诗人杜甫，其成就受家庭影响颇大

唐代是诗的国度，是诗歌高度繁荣的时期。亲情诗在这一时期自然也得到了长足的发展。唐代亲情诗发展到杜甫出现了一个高峰，亲情诗的创作是杜甫诗歌创作不可或缺的一部分，或许这些诗篇不是最耀眼的，但却以它们独特的魅力吸引着我们，感动着我们。那么杜甫为何又如此重视亲情人伦呢？由此我们不得不考虑家庭教育对于杜甫的影响？

一、家风影响

1.儒家情怀

杜甫在他的诗歌中曾多次提到“儒”，如“巨儒”、“儒生”、“儒冠”、“腐儒”等等，虽说各以不同的感情色彩加以述说，但却表现了他对儒家的深刻感情。杜甫是一个儒者，我们甚至可以说杜甫自生至死始终不曾脱离儒家片刻。此时，我们需要追问的是，到底是何时他与儒家结下了不解之缘？这需要从他的家庭说起。

杜甫出生于一个封建知识分子家庭，而这个家族自古便有奉儒尊儒的家风。我们常说一个人的生长环境对其及其后天的发展有着极大的影响，杜甫在奉儒尊儒的家庭中成长，其必然受到儒学以及儒家的道德教育。在儒家思想的教育和熏陶下，杜甫受到的最大影响莫过于接受了儒家积极有为的人生价值观念。

杜甫接受这一价值观念与杜氏家族的传统有很大的关系，对于杜甫而言，“奉儒守官”是家族传统的高度概括，也是自己人生价值的鲜明体现。在家风的影响下，杜甫以“奉儒守官”的家族传统自我要求，唯恐先祖所创的家族传统在自己这里终缀“素业”。

如果说“奉儒”是在家族崇儒之风的影响下建立的观念，那么“守官”呢？这与杜氏家族的又一传统相关，即“为官世家”。杜氏家族作为儒家思想的坚决执行者，为官自然是要行道的，这个“道”便是儒家之道。对于杜甫而言也是如此，他渴望致仕，一方面是由于家族传统，想要光耀门楣、封妻荫子，另一方面就是为了行道。

纵观杜甫的一生，他始终以“致君亮舜上，再使风俗淳”的理念要求自己，但这一理想却始终都没有实现。期间，他也曾怀疑过，但只是抒发了一时的愤懑与不满，他不是不知道可以选择一条不那么艰难的路，但是他没有。

没有理想，便没有理想不得实现的苦闷，没有扎根于内心深处的人生价值观念，便不会有如此坚决执著地面对人生、面对现实的义无反顾。杜甫能够如此坚决地践行其政治理念，因为他有植根于其内心深处的人生价值观念，而这一份扎根于内心深处的人生价值观念很大程度上来自其家庭的影响。

2.孝悌情结

杜氏家族自古便有践行孝义的门风。除了杜甫的父系家族，其母系家族也是重视孝悌的家族，杜甫本人对于家族之孝义亲属的行为也是极为赞赏的。自小生活的这样的环境中，杜甫必然受到孝悌家风的影响，逐渐成长为一个深具孝行的人，并以自己的实际行动践行这一观念。

3.人伦意识

如果说奉儒是杜氏家族世代流传下来，族人必须遵守的家族传统，那么族人则用自己的实际行动让这一家族传统更具魅力。我们可以说杜甫族人的行为符合儒家思想，但又不同于泛泛而谈的枯燥文字，而是用他们的行为替杜甫甚至于杜氏后人树起亲情人伦的榜样。奉儒家风与亲属行为必然对杜甫的亲情人伦观念产生深远的影响。

杜甫对妻、子的爱，对弟妹的爱，扩展为对朋友的爱，继而对普通百姓的爱，甚至于对世间万物的爱。由此可见，如果没有最初的对家人的爱，那么以后的一切似乎都不足以成立。杜甫之于家人的爱除了受儒家思想的影响之外，最大的一个影响因素应该是受家庭亲属孝义行为的触动。

虽然家人的行为在很大程度上也是受儒家思想的影响，但是当这种思想一旦演变成行为，这种行为的力量比单纯的理论要更加有力，更加激励人。杜甫便是在儒家思想与亲属孝义行为的双重影响下建立了浓厚的亲情人伦观念以及家庭观念，以此开始他的仁爱之旅。

二、家学影响

1.家学渊源

论及杜氏家族深厚的家学渊源，有一个人不得不提到，即杜预，此人不仅为官显赫，在礼学、律学、经学等方面也有不小的成就。作为杜氏家族的一员，他自然对杜预的成就有极大的感触：一方面杜甫对这一个官位显赫、文才武略兼胜的祖先抱有一颗崇羡的心，并为他所取得的成就折服；另一方面，杜甫又不得不为吾家有这样的俊异之才而深受鼓励，希望自己能够取得如远祖那样的成就，他自信自己能够如杜预般成为唐王朝的栋梁之材。

2.杜审言与杜甫

对于杜甫而言，杜预毕竟是一个过于久远的形象，他没有给杜甫的人生具体的指导，而只是作为一个精神的力量不断地给予杜甫鼓励，而杜审言作为血统上较近且去世不久的祖先，自然对杜甫的影响更大。

杜审言之于杜甫的影响是多方面的，杜审言常对杜甫进行精神上的鼓励。“述祖德”是中国古代文人的一大传统，杜甫自然也不能例外。杜甫在自己的诗歌中不止一次提到祖父杜审言，言语中充满了对杜审言的崇敬以及为有这样的祖父而骄傲自豪的情感表达。

除此之外，杜审言开创的以诗歌作为家学的传统自然会，作为一种精神力量激发杜甫从事诗歌创作的热忱与兴趣，同时也会极大地增强杜甫在诗歌创作方面取得成就的信心与勇气。在祖父诗学成就的激励下，杜甫在自己的诗歌中提出了将诗歌作为杜氏家族的家事，而这一切的最初缘由与杜审言的诗学成就对其影响息息相关。

杜审言之前，杜氏家族也许有人作诗，但名气似乎都不及杜审言在其时之盛名。当诗歌这一体裁在唐代发展到巅峰，当家族中有人能以诗名世，且这个人又是离自己较近的祖父，在这种情况下，杜甫开始主动地继承祖父的诗学传统，而不是远祖的经律之学。

除了精神上的鼓励，杜甫从杜审言的身上学到了什么呢？杜审言对于杜甫的另一个影响便是诗歌创作的影响，这首先表现在诗体的影响，此处的诗体主要是指律师。当律师在初唐定型后，唐代的诗人竞相创作，杜甫也不例外。虽说杜甫诸体兼善，但其中写得最好、最为人称道的仍是律诗。祖孙二人皆以律诗名世，这恐怕不是一种巧合，而是一种传承一一家学传承。

三、总结

杜氏家族以“奉儒”为家族圭臬，其家族成员必然以儒家思想作为自己做人行事的准则。在这一门风的影响下，杜氏家族出现了一个又一个以孝义闻名于世的典范。在这样充满浓郁儒风的家庭中成长，杜甫自然而然于无形中接受了儒家的思想观念。在家风和家庭成员孝义行为的影响下，杜甫逐渐成长为一个儒者。

家庭教育对于杜甫的影响是巨大的。杜甫所接受的家庭教育与其在家庭中给予子女的教育是相承的，都是对杜氏家庭家风与家学的继承。从中，我们看到了杜甫对于儒家思想的骂信，看到了杜甫对于诗歌的钟爱，更看到了杜甫对于家庭传统的重视。杜甫的一生似乎与“儒”及“诗”结下了不解之缘，而这种缘分的建立与其家庭有很大的关系。