「复作是言 过去佛已灭 未来佛未至 现在佛无住 唯我获得陀罗尼法 作此说者 亦名谤法 以谤法故 言得陀罗尼是不净法」过去佛已灭，未来佛未至，现在佛无住，唯我独得陀罗尼法，唯我独证得什么什么……。这个，实际上很多人在做。邪教，肯定他就敢说，因为他是邪教嘛，他没有一个标准，他就敢说。最可怕的是佛教内部的邪师，也是这样说。最可怕的，我在这不举例子了。
有一个人说：“现在没有被度的人了，只有学我这个法，你们才能得度。”他那个前提是现在没有被度的人了。他那个意思是什么呢？现在社会上所有的信众，无论你修什么法都不可能得度了，他这句话才成立。可是他后面这句话就自相矛盾了，唯有修我这个法才能得度。这就是标准的邪法。他自己就矛盾了嘛。这一种也是诽谤正法和不净说法的表现。
「于真法师 毁谤所修 复谤法师虽有解慧不如说行 复谤法师行违于道 复谤法师身不持戒 复谤法师心无智慧 复谤法师意无明解 复谤法师言无辞了」这一段主要是讲的对法师的诽谤。对法师的诽谤就是对佛的诽谤，也是对僧的诽谤，就是对三宝的诽谤。
「于真法师 毁谤所修」这个前提是真法师，而不是那个伪师，也不是邪师，也不是说，穿着袈裟，穿着僧服的那些不如法的人，不是那个意思。而是真的修行者。真的修行者我们现在还有，不是没有。因为我每年每年都出去参学，参学我是有目的，也是有目标的。就是参学这些真正的高僧大德，来充实自己。佛教的很多修行者不显山不漏水。你见印光法师跟哪个电影明星合过影，没有吧？你见哪个大师为了出名，上天安门广场裸奔去了？裸奔，“吭吭吭”一跑，两三分钟，因特网上马上出名了！名师！出名的名嘛，懂不懂？有很多法师是真的修行者！
「于真法师 毁谤所修」这种情况举一个例子，大家非常容易理解。比方说，有人说现在早晚课不管用了。实际上是诽谤了法，也在诽谤了法师，也在诽谤了僧。佛法僧嘛，也是诽谤的佛，他是一体的嘛。因为现在的很多僧人，都是在坚持早晚课的课诵，可以说天下的丛林，早晚的功课大体是一致的。如果我们说早晚课不管用了，这就是诽谤法师，也是诽谤佛法。非常的严重。
有一年，有一个女居士，姓齐，从很远的地方，来到我们偏僻的小寺院里，非常诚恳的掐着腰，指着我的鼻子说，“我告诉你啊！”吓我一跳，最高指示来了，我听吧。“我告诉你啊！人家很多很多都改了。”我说“改什么？”“改的早课晚课，早课改成什么了……，晚课改成什么了……”然后，是为什么改的，是什么样什么样……。
我在那里听啊，听了老大一会了，我一想，哎呀，时间耽误不起啊，我就说：“你累了，先休息一会，大老远的来了，你的虔诚可嘉啊！不过嘛，我们寺院很偏僻，到现在为止，没有接到任何的佛教团体和组织，下发给我们要改早晚课的通知。”懂不？没听明白吗？诽谤早晚课就等于诽谤法师所修，就等于诽谤法，就等于诽谤僧，更主要的是诽谤佛啊。
原来我发过一次心，讲「大悲咒」的功德，「十小咒」的功德，因缘成熟的话，讲「楞严咒」的功德。我的题目就是《大悲咒的功德和妙用》。十小咒的功德，我们这个讲稿现在已经整理出来了，有缘这一圈，我可能不管走到哪个地方，我肯定把它讲出来，叫《神奇的咒语》，括弧十小咒的功德。再有因缘，就讲《楞严咒》的功德。它三个加起来是早课的功德。既然早课，经上说功德如此之大，我们为什么去诽谤它呢？是那个道理吧？
我发现有的人不诵《楞严咒》只念佛。我问他，比较熟了，他说实话，实话实说嘛，中央台的那个，实话实说。我就问他：“你为什么不诵《楞严咒》？”“师父，实话实说嘛，那字不认识的啊。”他看不了啊，明白吧。
你不认的，你没有那个能力去读诵《楞严咒》，你完全可以念你的佛嘛，为什么非要说《楞严咒》过时了呢？是那个道理吧，这种现象就是在念佛的过程当中，同时造了诽谤正法之恶业。就是说他想求往生，偏偏他自己在给自己拆台。懂不懂？比方说我们念佛，积累一切的福报资粮，就和修往生极乐世界的那个梯子一样，诽谤正法就像一方面修着梯子，一方面从底下一层一层的砍掉它。是那个道理吧？“再接上一块！”接上了。上边三层啊，再接上一块，然后从哪里接呢？就从底下砍掉一块，拿到第四层上，接上了。“再接上一块！”把第二层上砍掉了，接到第五层上去了。结果，“哗啦”一落，还是三层。
一方面求往生，一方面在制造障碍往生的因缘，堕落地狱的因缘。也就是说，当今很多佛弟子犯这个毛病，这是非常悲哀的。
摘自仁清法师《往生的障碍》
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