仁清法师：《大乘大集地藏十轮经》中之谤法定义（一）

《大乘大集地藏十轮经》中之谤法定义

《大乘大集地藏十轮经》之第三品之谤法

我们接着刚才的讲稿，咱们再列举第二部经。第二部经是：《大乘大集地藏十轮经》。我们讲的这些都是有据可查的，都是从经典上找的根据。《大乘大集地藏十轮经》中第三品，也叫无依行品。

这里有一段经文，先给大家读诵，再给大家展开。是这样说的：「此有一类 于声闻乘得微少信 实是愚痴 自谓聪敏 于我所说缘觉乘法 及大乘法 毁呰诽谤 不听众生受持读诵 下至一颂」，这是一段。经中这一部分共分三段。我们列举其中的两段（注：第一段和第三段），解释其意思，中间那一段我们先不管它。

「复有一类 于大乘法 得微少信 实是愚痴 自谓聪敏 于我所说声闻乘法 缘觉乘法 毁呰诽谤 不听众生受持读诵 下至一颂」。释迦牟尼佛列举这三段以后，接下来，下了一个定义，给了我们一个概念。一个什么定义呢？

「如是等人」，就是上面那三种人，「名为毁谤佛正法者」，上面那种人，就是诽谤佛教正法的人。这是释迦牟尼佛下的定义。我们讲经是有根据的，并不是说，我说你这个行为是诽谤正法，而是佛这么说的。佛怎么说的？我们是怎么做的？

先念下面这一段，再展开。「如是等人名为毁谤佛正法者 亦为违逆三世诸佛 破三世佛一切法藏」。因为，法无高下，佛佛道同。三世一切诸佛过去佛、现在佛、未来佛说的法，法理是一致的。

比方有一尊佛，他可以投生到我们中华人民共和国，他说的是汉语、也可能说的广东话、也可能说的是胶东话。“你给（ji）了肉(you)钱没给(ji)油(you)钱。”听过吗？胶东话。应是你给（gei）了肉(rou)钱，没给(gei)油(you)钱嘛。 “你给（ji）了肉(you)钱没给(ji)油(you)钱” 他也可能这样说，但是法理是一致的，懂了不？佛佛道同的缘故，

佛理亘古不变，不因因缘而生，不生不灭的缘故，所以说任何的佛，讲的任何的法，道理是一致的。这就叫佛佛道同，法无高下。

法无高下，有两个层面：第一个层面是说的法的体性没有高下，也叫佛性。刚才讲到的真如、本觉、一真法界、诸法实相都是指的那种东西，叫如来藏，这个没有高下。

还有一个意思就是，指事相上的法也没有高下。你闹肚子了，闹肚子，立特灵嘛。蹭破皮了，紫药水嘛。蹭破皮了，手划破了，出血了，立特灵嘛就不对了。你的手划破出血了，医生说：“这个创可贴贴一贴，紫药水抹一抹。”对不对？紫药水和创可贴对于划破手的人最好，对不对？你闹肚子了，他给你弄个创可贴那就不好了，得用立特灵嘛，是不是啊？

药房的所有的药都是治病的，你说哪一种药好，哪一种药不好？我原来说过，药房的那个药，哪一味药好，哪一味药不好，医生都不敢说，谁敢说？当来了病人，医生就敢说了。来了个病人捂着肚子“大夫我肚子疼啊。”医生就说“哎，这味药好。”对不对？

如果是诽谤了佛教正法，「亦为违逆 三世诸佛」，就是违背了三世诸佛的一切教法，「破三世佛 一切法藏」，就是破坏毁灭三世佛的一切法藏。因为他在诽谤，诽谤一尊佛的法，就等于诽谤十方诸佛如来的法。刚才已经讲了，是因为佛佛道同的缘故。

「焚烧断灭 皆为灰烬」，就是把三世一切诸佛的法藏焚烧断灭，使这一切法藏成为灰了，不能用了，失去意义了，罪过是很大的。「断坏一切八圣道 挑坏无量众生法眼」。断坏了一切八圣道，八圣道就是释迦牟尼佛开始讲法的时候，讲给众生的一种修行方法，是真实不虚的谛理。

刚才我们已经讲到了，如果是诽谤佛教正法，就是诽谤三世诸佛，违逆三世诸佛，就是挑坏无量众生的法眼。这里的法眼不是气功界说的那种天眼、慧眼、法眼、佛眼，不是那个法眼，而是指正法，树立正法知见的标准，没有了。如果你把佛教正法的那个标准，那种理念，标准给他破坏了，实际上就是挑坏了无量众生的法眼。

比方说，有人讲“酒，只要不喝醉就行。”释迦牟尼佛制定戒律说，酒，「不饮酒戒」是一滴都不能入口。「故便饮之 随咽咽而犯」。就是你故意喝一滴酒，随吞咽一次，则犯一次，吞咽一次犯一次，而不是喝不醉就行，这是法的标准。你可以喝的烂醉如泥，但是呢，佛的要求是一滴都不能喝。所以说，如果一个人讲法，他说：“只要喝不醉就行。”那是破坏佛教的正确知见，明白不？

我小时候，现在不会有这种事情了。我小时候在我们泰安火车站，看到了一个挎着提篮的，挎着提篮买香蕉，别人卖两块，他卖一块五。为什么？秤上有问题啊，懂吧。结果一个人买了十斤香蕉赶火车，准备上车了，怎么看怎么不够十斤。正好旁边摊子上有一个磅秤。香蕉随便往那一放，结果放上一显七斤半。呵呵，卖给他十斤啊，实际上七斤半。可能那几年人比较纯正啊，没太遇到这种骗子，所以他那个无名火就上来了：小子，我交了十斤的钱，你给我七斤半。提着香蕉就去找去了。

“我刚才交了十斤的钱，为什么给我七斤半呢？”当然这个故事一直在延续，怎么延续呢？卖香蕉的人就说了：“不可能啊，你拿过来我看看。”放称上一称。哎吆，真的七斤半。“对不起先生，你交七斤半的钱。”就是让他再交七斤半的钱，懂不懂啊，那十斤的钱白交了。

他不交，卖香蕉的人一喊：“姊妹们，这个人买了七斤半的香蕉，没给钱啊。”一下就把买香蕉的人围起来了，不让他走了。十斤香蕉你给人家七斤半，是你自己的秤有问题，懂了不？如果拿着这个香蕉去工商银行，去工商银行呢，想发财了，呵呵，工商局啊，拿着这个香蕉去工商局，去给你标，一标就是七斤半，工商局是按五百克一斤，一千克是一公斤，对不对？你那个秤上不是这个标准。懂了吧。

我们自己可以做不到，但是不能改佛的正法标准。佛的正法标准，佛教的正确理念，你不要误会了，佛教的正确的戒律你不要改变了。因为有正确的标准在，有正法在，就有人会得度。懂那个意思不？所以说「挑坏无量众生法眼」你破坏了正法的知见，破坏了正确的那种标准，就是挑坏无量众生法眼。

比方说，我是个出家人，我还喝酒，我就是控制不住自己，烦恼习气重，悄悄的喝一点。那么别人问我的时候，我要这样说：“现在科学发达了，酒嘛好喝了，少少的整一点是可以啦。”那就是诽谤正法。那就是破坏佛教的正确知见，那就是挑坏无量众生的法眼。如果别人问我：“师父，酒到底能不能喝？”我可以这样说：“佛说，不能喝，一滴都不能喝。”弟子就问我了：“你为什么能喝那？”“我不行，你还跟着我学吗？”因为有正法的标准在，谁能做到，谁就能得度。懂那个意思吧？

现在有很多人，他为了给自己找一个借口，他就把佛教的戒律给改了，听说过没有？实际上我一开始就给大家讲了，“白奶奶醉酒”的时候，就是这个道理。所以说诽谤正法，就是挑坏无量众生的法眼。

摘自仁清法师《往生的障碍》

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