2021年5月19日，农历四月初八，是人类最伟大的导师释迦牟尼佛圣诞日。佛陀的诞生给人类带来无限的光明，指引无量的众生脱离烦恼、走向解脱.....
释迦牟尼佛来娑婆世界诞生、成道、度娑婆世界的众生，受到十方如来赞叹。对我们娑婆世界的众生来说，释迦牟尼佛是我们最亲的人。
在佛诞节来临之际，
让我们一起缅怀佛陀的盛德，
激发我们向上学修的信心。
我们一起感恩佛陀，祈福众生，
愿娑婆世界清净吉祥!
愿所有如母众生，
心怀法喜，信愿坚固。
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
01
释迦牟尼佛的诞生
距今大约2500年前，释迦牟尼诞生在古印度蓝毗尼，蓝毗尼位于尼泊尔和印度的交界处。当时，这个国家叫做迦毗罗卫国。释迦牟尼就诞生在蓝毗尼的无忧树下。他的母亲叫做摩耶夫人，是一位公主，非常贤慧。四十五岁的时候，怀孕太子十个月，在蓝毗尼园诞生了太子。
太子出生就能周行七步，脚踏之处，现出七朵莲花；且举目四顾，一手指天，一手指地，自言自语：
天上天下，唯我独尊。
02
释迦牟尼的名字
“释迦”是佛陀的姓，就是释迦家族的意思。“牟尼”就是圣人的意思。合起来就是释迦族的圣人。
佛陀出生时的古印度，众国割据，战争不断。乔达摩太子的国家是一个小国，虽然暂时还较平安富裕，但常有被相邻大国侵略的危机，净饭王对太子进行严格的教育和精心培养，希望他将来继承王位，振兴国家。
03
是谁抚养他？
释迦牟尼一出生就有许多瑞应，一身具足相好。出生之后7天，他的妈妈摩耶夫人就去世了。便由他的姨母波阇波提抚养着他。
04
立做太子
他的父亲就是迦毗罗卫国的净饭王，为他请了一位出色的老师，是一位婆罗门，名字叫跋陀罗尼。本来释迦牟尼就非常的聪慧，一切知识学术自然精通。当他在十岁的时候就能手掷大象，射穿铁鼓，因此净饭王非常高兴，就选择了一个日期给他举行了灌顶大典，被立为太子，叫做悉达多太子。也就是未来王位的继承人。
05
观耕夫而生怜愍
太子从小学习文学、算术、兵法、武术，少年时已学识广博，文武双全。父亲净饭王看在眼里，喜在心上。但事与愿违，十四岁那年，太子第一次走出皇宫郊游。他看到农夫在炎炎烈日下，身上汗水裹着泥巴，在田里辛苦劳作；牛颈上勒着粗绳，奋力拉犁，还要被鞭打；耕田翻出的小虫，有的身首异处、有的在土中翻转打滚、有的被飞来的鸟儿啄食。
从小在宫中不劳而食、备受关爱和呵护的太子，内心深处被轻轻撞击着，心中生起了无穷的悲悯。他忽然觉得这世界的生命活得竟是如此辛苦和残酷，怜愍之心犹然而生。
06
游四门决定出家学道
一次太子游走都城的四门，先后看到了风华不再、垂暮之年的老人；辗转床榻、痛苦呻吟的病人；当最后见到一具冷却、僵硬的尸体时，太子的心被彻底震动了，这一切与他在宫中看到的、听到的、享受到的差距太大。太子沉默了，他想到自己这具华丽外表的身躯终有一天也会衰老、僵硬、霉烂时，便对生命有了深深的厌恶和恐惧，原来人生是如此短暂和无常。
他开始沉思：人生是否有解脱痛苦、死亡的方法？生命的意义究竟是什么？在沉思中，他走到北门，遇到了一位出家修道的沙门，从这位沙门口中听到出家修道可以解脱生、老、病、死，心中便像茫茫暗夜中出现了一道曙光，由此萌发了出家的念头。这就是后来佛教中常讲的太子游走四门，而萌生出家之念的缘起。
也有经典说太子看到的农夫、老人、死人、沙门都是帝释天为了唤醒沉迷在人间的佛陀而示现的。这对天性慈悲的太子，心灵深处的震撼是可想而知的。
07
娶妻生子
净饭王察觉太子的想法后，为了阻止他出家，便忙着在太子十六岁时，为他娶了邻国的公主——耶输陀罗。他们生了一个儿子，即后来追随佛陀出家，密行第一的罗睺罗。宫廷的奢华，娇妻美妾，在太子眼中，这些迟早会失去的浮华生活，反而更增强了他修道的决心。
08
夜别妻儿
悉达多二十九岁的那一年，在一个月圆之夜，抛弃王位、父母、妻儿，与侍从车匿，骑着白马，悄悄离开王宫，出家寻求解脱的真理。
09
落发出家
悉达多剃除须发，到深山旷野参访明师，修行学道，他开始探寻生命的意义，以求解脱人的生、老、病、死之苦。净饭王无法阻止儿子出家修道，爱子心切，只好在亲信中选派出阿若憍陈如、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利、阿说示五人随他出家，这五人便是佛陀成道后最早教授的五个弟子。
10
出家苦行
悉达多周游各地寻访老师，先在山中拜沙门阿罗逻•迦罗摩和郁陀迦•罗摩子为师（这两位老师是印度当时有名的“数论派”先驱，他们修行的最终目标是升天，以非想非非想处定为其解脱境）。悉达多根据他们的教授用三年时间完成了四禅八定的修证，他觉得自己仍未透彻地了悟真理，心中仍有迷茫，便辞别两位师父转入苦行林去修苦行。日食一麻一麦，躺卧在荆棘、草丛之中。六年之后，悉达多形销骨瘦。他日后在对弟子的回忆中说，当时他起坐后留在地上的痕迹像马蹄印。
六年苦行让悉达多领悟到：苦行生活并不能解除他心中的迷茫和不安，便离座到河中沐浴。而追随太子的五个沙门看到他的行为，以为太子退失道心，便不再护持他，离他而去。
悉达多出家后，按照外道老师的方法，每日吃麻麦，身体日渐消瘦，四肢逐渐无力。后来他明白，这样的苦行不能获得真理，便放弃了苦行。
11
牧羊女献糜
悉达多把几年的污垢全部洗刷干净后，只剩微弱的力气，他拉着一根垂落在河面的树枝才爬上了河岸。这时一位在林中牧羊的少女发现这位虚弱的倒在河边的出家人，便挤了一碗羊奶供养悉达多。喝下羊奶，太子精神大振。
12
菩提树下悟道
悉达多返回森林中，端坐在一棵毕钵罗树下（菩提树），暗暗发誓：“如这次再不能从迷茫中解脱，我将终生不起此座”。发誓毕，悉达多进入禅定。有记载说，悉达多此次入定共四十九天。在十二月八日夜空中出现一颗耀眼的明星，照耀天庭。
他用深邃的眼仰望太空，此时的悉达多已断尽所有执着，超越了时间和空间的障碍，脱离了身、心的束缚，豁然大彻大悟。这就是佛教史上著名的“悉达多睹明星而悟道”。
随后七天，神通妙用随之而来，他先后成就五眼六神通，智慧圆满，彻万法源。悉达多从生死轮回中彻底解脱出来，成就无上正等正觉。
从此，人们称他为释迦牟尼（释迦是印度的一个民族，牟尼是明珠，喻圣人的意思，本为印度对得道仙人的通称）。释迦牟尼，意为释迦族的明珠或圣人。
释迦牟尼是人间的觉者，即是佛陀，简称佛。后来皈依他的信徒又称他为“世尊”，意思是：具足众多功德，能利益世界，于世独尊。
释迦牟尼悟道后，他身后的那棵毕钵罗树被称为菩提树。
13
鹿苑传教
释迦牟尼成道后，在定中思维：我所悟所证之法，微妙难思，非言语文字可以向凡夫众生解说清楚，要在人间传法真是太难了。前来恭贺他成道的大梵天王知道佛陀难言的心声，便向佛陀顶礼进言，祈请佛陀留在人间传法，并说有缘众生一定可以从佛陀的教化中受益。
佛陀悲悯众生，以其神通智慧遍观世界，察见众生具有不同的品质、根性，只要随机施教，人们也许可以了解他的教理。
考虑首先向谁说法？佛陀想到他最早的两位师父，但即刻有神灵告诉他这两人已经去世。他又想到父亲派来护持自己的五个同伴，他们在波罗奈城的鹿野苑修苦行。佛陀便去找到他们，向他们讲述自己所证得的道理，这是佛陀第一次说法，佛教史上称之为“初转法轮”。
14
佛陀三转法轮
佛陀示现成佛的目的是什么？就是告诉众生，若是能修道，你也可以获得圆满的果位，你也可以到达解脱的彼岸。佛陀还告诉众生解脱的方法，因此次第转了三次法轮——初转四谛法轮，二转无相法轮，三转广分别法轮。
初转四谛法轮
主要讲无我，因为他身边的弟子，大部分都是小乘根基，所以给他们讲了无我的真理。小乘求的是自我解脱，要想获得阿罗汉的果位，首先要证悟无我的真理。能破除我执、自我，就可以解脱，就可以获得阿罗汉的果位。
第二转法轮
的时候，讲的是般若空性，也可以说是缘起。主要是为众菩萨宣讲的。
第三转法轮
第三转法轮的时候讲的是光明，讲的是如来藏、如来藏光明。强调一切显现法即是清净的。
佛一共转了三次法轮，通过这些方法证悟无我、证悟空性或证悟光明，可以遣除业障，尤其是可以断除烦恼，众生可以不再烦恼，不再痛苦。
这三次法轮都是为了不同根基的众生而转的，为了不同根基的众生而说的，这都是解脱烦恼，解脱痛苦的方法。这是佛陀的功德。
佛陀让众生明白诸法的实相，遣除众生的烦恼，让他们解脱。这样的能力只有佛陀才有。
何谓法轮
轮是印度古代战争中的一种兵器，形状像个轮子。古印度有个传说，征服四方的大王叫做“转轮王”。佛陀出生时，空中自然会出现这种“轮子”，预示所向无敌，可以一统天下，实行仁政。
这里用“轮子”来比喻佛陀所说的“法”，佛陀的“法轮”出现于世，即可广布天下，利益群生。一切不正确的见解，不善的“法”都会被粉碎无余，所以把佛说法叫做“转法轮”。阿若憍陈如等五人听讲以后，都被佛陀的智慧折服，马上皈依佛陀，成为最早的五比丘。
有学者说，佛教的创立从鹿野苑初转法轮开始。因为从此时，人间具足了佛、法、僧三宝。释迦牟尼是创教人，是“佛宝”，他宣说的佛法为“法宝”，五比丘是最初的“僧宝”。
15
佛陀的解脱之道
释迦牟尼悟道后，广转法轮四十九年年间，为众生开示了八万四千法门，为众生离苦得乐指明了方向。
佛陀所说的成道的方法，统摄于三无漏学中：戒学、定学、慧学，就是持戒、禅定、智慧。
娑婆红尘，总有那一方净土，
可以去掉执著的外衣。
佛诞节，我们沐浴佛陀的甘露法雨，
让心中的慈悲升华。
渡过红尘，方成正觉，
我们愿追随佛陀的脚步，
走向彼岸的究竟。
佛陀具有十德：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、天人师、佛、世尊。《法华经》说：“诸佛世尊以一大事因缘出现于世”。佛陀出世了，悟道了，传道了。后继者续佛慧命，接过普度众生的责任，发扬光大佛法传承。
在佛诞节来临之际，我们赞颂佛陀，学习佛陀崇高的利他精神，积极的入世精神，大慈大悲的大乘精神。我们以佛陀为榜样，做大乘行者。
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南 无 阿 弥 陀 佛
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