踏访宣汉长滩河僚人崖墓群

　　王荣成

　　宣汉近期发现了很多的崖墓，笔者通过对宣汉县马渡关镇长滩河崖墓群的踏访；重新认识巴文化——罗家坝遗址与荔枝古道，引起人们对僚人崖墓和巴人文字的重视、保护和抢救。要坚持保护优先的理念，保护文化遗产，就是保护文明的历史脉络。

　　2020年12月12日,笔者与宣汉县土家文化研究会会长张国述、马渡关镇烟灯村村民马召明对马渡关镇长滩河蛮子崖墓进行了考察。为了弄清马渡关镇崖墓的属性,2021年5月1日，笔者与达州市达川区电化教育馆任登红、宣汉县马渡关镇石林社区叶章荣对马渡关镇长滩河崖墓群进行了考察。

　　长滩河系巴河支流,长滩河崖墓位于东经107°30′12″,北纬31°36′42″。海拔566.84米。长滩河崖墓距马渡关街道3公里,距罗家坝遗址50公里,距宣汉县城52公里。

　　宣汉县马渡关镇在东汉时代,曾经是僚人聚居地之一,马渡关镇长滩河沿岸共有90个墓穴,其中长滩村一处就并排有55个墓穴。墓穴距长滩河面185米高。

　　崖墓，东汉(180)距今约有1800多年的历史。崖墓也叫岩墓、蛮子洞、仙人洞，是古人仿造居所为逝者建造的墓室，在山腰或山脚的崖石上直接开凿。后人称蛮子洞。

　　现有90个墓穴，在宣汉县467个巴人崖墓中仅占19.27﹪。崖墓群凿在临长滩河南岸的一堵石崖上。石崖东西走向，墓穴多在海拔520—575米之间,崖墓和古老的长滩河相衬。这里的僚人主要以鱼猎为生,捕鱼养鱼的习俗一直延续至今。

　　55穴形状差不多，穴口呈方形，均有三道门；穴内为平底，多穹窿顶，长2米—3米，宽1.4米—2.4米，高1.2米—1.6米，大的空穴内可蹲伏七八人。墓穴都是用錾子之类的铁器凿就而成。凿纹多为小拇指粗，呈放射状“太阳纹”。“太阳纹”应该是古代炎帝部落的图腾，巴人正是炎帝的后裔。另有几孔墓穴旁，刻着一些奇形怪状的图案，像巴人文字，不可辨识。此外，还发现有鱼网纹、几何纹、人物、鱼、莲花、朱雀等图案，其中朱雀为汉代常用的建筑物图案。这些图案线条简单，构图拙朴，经长年风雨漫漶，大多难辨。8个墓穴内头骨仍在，9个墓穴内有燕子筑巢，其余空空如也。

　　隋唐以前，巴渠“板楯蛮”(賨人)及其后裔“僚人”，栖居大巴山深山老林之中，以渔猎为生，死后实行崖葬。正因为不会生活长于渔猎，部族为适应环境而随处迁徙于险峭山区峡谷之间，故其民性尚武，刚直勇悍、重鬼尚巫是巴人的集体文化性格特征。

　　长滩河崖墓群在临水的绝壁上，表明僚人在受到瘟、人兽、地震、泥石流、滑坡、洪水、龙卷风、雷击和暴雪或其他因素威胁时，表现出都具有“ 水行山处”的特点。墓穴习俗当属原始宗教中在鬼魂崇拜基础之上发展起来的祖先崇拜观念的反映。 至于将棺木高置于陡崖绝壁，则是尽量避免瘟、人兽、地震、泥石流、滑坡、洪水、龙卷风、雷击和暴雪或其他因素对尸骸的伤害，这样才能使祖先的灵魂得到永久的安息，并得到其在冥冥之中的赐福和保佑。崖葬是辽人特有的最古老、最特别的一种丧葬形式。“弥高者以为至孝,高葬者必有好报”,久而久之成悬棺景观。

　　关于长滩河墓群的具体主人，经考证，认为是一支史书上称为“板楯（音“shun”）蛮”(賨人)的巴人部落。历史上，人皇之后是伏羲，生后照，始为巴人。在5000年前五帝时代，巴文化从一开始出现，巴人都一直认同于以中原文化为正统核心凝聚的中华大一统文明。

　　嘉陵江、渠江流域巴人到宋代也已融入汉人，只在某些习俗上保留了巴人遗风，古时人感叹“今之巴非昔之巴”.....有些地方还保留了部分巴人习俗，如达州宣汉井场居民“祖称白虎，死葬不选坟墓，设斋不以亡辰，虽三年晦朔不飨。习性矿硬，语无实词”,“祖称白虎”自然是巴人白虎崇拜遗俗，但宋代他们已无巴人之称。

　　李特等入蜀后，四川、重庆的巴人都较活跃......(张)育乃自号蜀王，遣使归顺，与巴獠酋帅张重、尹万等五万余人进围成都”.“巴獠”中“巴”指巴人，“獠”指自南中迁居川、渝的僚人。在抗击前秦的战争中，蜀地巴人、僚人很好地配合了东晋王朝。这一时期蜀地巴人主要活动于梓潼郡一带，当时巴人或称“蛮巴”，或称“巴獠”。

　　长滩河墓群，还有宣汉江口电站崖墓、普光镇后巴河崖墓、黄金镇石全寨墓正中刻日、月之状；老君乡田坝崖墓正中刻北斗七星之状，这些太阳、月亮、星星、山等符号。日月山组合在一起，符合会意的造字规则和方法，日月的光辉照耀高山，表示什么含义？古人是崇拜日神月神山神的，尤其对太阳神的崇拜，更是无以复加，人与太阳，太阳与人，密不可分。夏字里有用手捧日或举日之形，说明夏族夏人是一个非常崇拜和热爱太阳的民族，太阳对人类太重要了，给人类带来温暖和丰收，带来健康与长寿，万物生长靠太阳，太阳的华光已经融进夏民族的血液里。

　　巴人是逐盐泉迁徙水居的部族，这是巴文化独到的特色。有廪君射盐神的传说，正可看出巴人不习惯长居于一地而是逐盐泉开采迁居的习性，又是喜水居的部族，故巴地多鱼复、盐阳之称。

　　居干栏、吊脚楼，是巴人巢居文化的产物。“殊俗状巢居”。由此可见，巢居文化是巴人特殊的建筑习俗。马渡关境内的坟湾、百丈岩等多地保持居干栏、吊脚楼的习俗。

　　鱼崇拜。巴地多以“鱼”为名，如鱼复、鱼妇等，故留下了对鱼和渔的尊崇习俗。如马渡关镇鱼池村、君塘镇大鱼池村等。

　　根据马渡关长滩河崖墓规模和数量，建议此崖墓群列为市级文物保护单位。崖墓群是汉代祭祀文化的历史见证之一，对研究达州巴文化有一定参考价值。 目前,巴文化中心区的崖墓和巴人文字急需抢救和保护!

　　
作者/来源：新达州

声明：版权归原创所有，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。