宋朝，中国古代文人在朝堂、社会中的高光时刻，因为政治制度的影响，宋朝上下重文轻武气颇重，知识改变命运的观念深入人心，很多读书人的终极梦想便是登上庙堂，挥斥方遒、指点江山。
当然，居庙堂不是所有读书人的梦想，还有一类人他们读万卷书，行千里路，为的是找寻自己心中的一片净土，这类人在科举至上的古代社会文人圈子里同样地位超凡，受人尊重，是品质高洁的代言人，他们便是隐士。
不是随便一个在山中隐居的人便能被称作隐士，非得是博闻广识、品质高洁却又隐而不仕者才能称得上隐士。
他们“不事王侯，高尚其事”，对所谓的名、禄不视为粪土，也不做任何评价，因为心中对此只有“无”，更多的时候，隐士在文人群体中是一种精神层次的追求。
这类人却算不上隐士，面对真的隐士，他们也得伸出大拇指，给点个赞，隐士却也不屑于他们的那个赞。今天大家点赞的隐士便是宋朝的林逋。
《宋史》记载，林逋，少孤，学习很是勤奋，通晓经史却不为句读训古之学。他性格恬淡好古，轻名利，在衣不蔽体，食不果腹的家境中安宁度日，随遇而安。
成人之后，他游历于江淮之间，后归杭州，结庐在西湖的孤山之上，关于他的隐居之地《梦梁录》中有过详细记载。
自在山水间结庐后，林逋二十年未在踏入尘世，常常驾一叶扁舟，来往于西湖诸寺，拜访高僧，诗词唱和。最爱寻仙访道的宋真宗也没放过隐士林逋，听说他的事迹之后，他赐了林逋粮食和棉帛，并且叮嘱长吏过年过节去看看他。
很多小伙伴不解，这位二十年没入世的林逋都在山中做什么呢？
《宋史》记载，也会有朋友造反这位隐士，比如薛映、李及等人在杭州的时候，便会去拜访他，朋友们清谈开怀一日也是常见的事情。
此外，这位隐士擅长行书，且爱作诗，用词“澄浃峭特”，多奇句。世人很追捧他的诗词，他在了诗词后就随意丢弃了。世人不解他为何如此做，他的回答大意是，我都已经归隐山林了，难道还会在乎这诗名？这就是隐士的做派吧，也正是因为如此，林逋留下的诗词很少，存世的也被很多人质疑其实并不是他所作。
史籍资料记载，他一生喜梅养鹤，终生未娶，所以很多人称他是梅为妻，鹤为子，这也是世人对于他这位隐士品质高洁的赞美。
林逋对待生死的态度也颇为随意，他曾在自己的居所旁为自己修建了坟墓，并在临终时留下诗句“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》”。留诗不久之后，林逋便去世了，宋仁宗嗟悼，赐谥和靖先生，赙粟帛。
林逋的后人，《山家清供》的作者林洪
关于林逋到底有没有娶妻生子，这个话题还真的有争议。尽管也不知道大家为啥对这个话题有争议，可能林隐士的追捧者认为，只有梅花才能配上偶像的高洁，只有仙鹤才能做他的孩子。
为什么会有人质疑林逋娶妻生子了呢？
因为若干年后，有一个同样过着人人都向往的生活的林洪，自称是林逋的七世孙。林洪同样不是一个平头老百姓，他虽不是隐士，却也游历山水，用脚丈量世界，用笔记录了美食、美酒和所有美好的事物，现在依旧传世的《山家清供》、《山家清事》、《文房图赞》、《新丰酒经》便是其作品，绝对是个热爱生活的人。
林洪自称自己是林逋的第七世孙，在其所著的《山家清事》中“种梅养鹤图说”中提及了自己和林逋的关系，“七世祖逋，寓孤山，国朝谥和靖先生”。
很多人都认为林洪这是在往自己脸上贴金，因为他们的大隐士林逋一生没有娶妻生子。其实梨白认为林洪的七世祖很有可能就是林逋，林逋无子不证明他没有孩子，他也可以收养孩子或者过继侄子。
《宋史》记载，林逋确实未娶妻生子，但是却教导了他兄长家的主子林宥，这个林宥最后还登了进士的甲科。
林逋教育孩子有方，侄子的儿子大年也是个人才，且和他的祖辈一样，颇介洁自喜。梨白认为《宋史》中着重提到了林宥为林逋所教，很有可能是林逋过继了自己的侄子，这在古代不是什么稀奇事。
清人所作的《闽杂记》中曾记载，嘉庆年假，林则徐在浙江做官时，曾经主持重修了林逋的墓，曾经发现过一碑刻，上面记载了林逋确实有后代，所以我们不排除他过继了自家兄弟的孩子。
如果真如林洪所言，林逋是他的七世祖，那我们只能说这个家族天性浪漫，基因里都是高雅、清净，林洪同样是一个喜欢到处游历，记载美好事物的人。
如果说林逋是隐匿于世俗之外的高隐世高人，那么他的后辈林洪更加的接近烟火，从他的诸多著作中我们依旧可以见识到南宋美食、美酒、家居生活中的美好。
喜欢美食的小伙伴，一定去看看林洪所作的《山家清供》，这本书中收录了将近一百多种宋朝的美食，涵盖主食、时蔬、点心、汤羹等等，菜名清丽脱俗，每道菜都有它的来由，或是林洪访友所得，亦或是他少年求学所遇等等，绝对是一场奇妙的宋朝美食之旅。
《山家清供》中有着中国最早的吃火锅的记录，很巧的是，这道菜肴也是林洪在寻访隐士时所品尝到的美食。兔肉切成薄片，酒、酱、辣椒腌一腌，水开后在水中摆一摆，就能吃了，这是不是就是现在我们的火锅。
若干年后，林洪又在京师临安朋友的宴席之上吃到了这道佳肴，他恍然间仿佛又回到了武夷山。他提到朋友杨伯言之所以也喜欢这道美味，是因为此人和他也是同道中人，嗜古学而清苦者，所以有山林之趣，末了，他还为这道佳肴取名“拨霞供”。
“隐士”在中国古代社会中真的是一个非常特殊的群体，不同于在朝堂上指点江山的文臣，他们更像是一个时期、一个朝代的某种精神象征，朝代中有了隐士，就会给这一时期朝代气质中添加了一些高洁的精神，所以他们也被统治者所尊崇。
宋朝是一个文化气息很浓郁的朝代，很多文人一生的夙愿便是忧国忧民，但骨子里却又十分向往隐居山林的生活，这点从很多名臣、文豪的诗词中也可以窥探一二，他们认为返璞归真的生活就是品质高洁的体现。
林逋是宋朝著名的隐士，苏轼、黄庭坚等人对其推崇备至，我却更喜欢添了烟火气的林洪，也许高人的世界我轻易看不懂，毕竟美食更容易动人心
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