江南宋城 | 爱上灵魂有香气的宋城，从诗意栖居开始~

微风吹过，万物复苏

江南宋城被浸染在如诗如画的春色里

假如穿越回千年以前

想必在虔城也能遇到不少文人

热爱烹饪的东坡先生

与朋友在桃花树下畅饮的陆游

登临郁孤台望着滔滔江水的辛弃疾

读着宋词，想着千年的风情

更加欣赏古人对生活的执着

以及诗词中的山水与居舍

词舍，灵魂深处的安生立命之所

每个宋人灵魂深处都有

一方安生立命之所

“爰居爰处，爰笑爰语”

可享天伦之乐

“柳暗长廊合，花深小院开”

可成一方天地

“日入相与归，壶浆劳近邻”

可得上善邻里

经过数月的沉寂

如今再踏入这座老宅

便能够感受到

穿越万古而来的那些吟咏声音

遥想当年的宋人

也是在一座座上察天候

下接地气的院子中

写下无数庭院诗词佳作

词舍跟随宋人的诗词想象

化作今日的一院一落，一器一物

庭院讲究天人合一，重视自然与人的互动

植物与院落相互交融成为最自然写意的风景

步入其中

风递微香院落深，在词舍中信步感寻诗意

一种生活无忧、心中无事

脑中不俗的淡雅姿态就显露出来

正是对美好栖居的追求

词舍中以不同文人的原型打造了6间主题房

苏轼羡慕陶渊明式的隐逸生活

身居异乡的他

以梦境、诗文承载对家的情感

亲手建造的房屋便是让心安住的地方

词舍里的东坡房不仅有“浮光动南轩”

更有“挂落月于床头”

1181年春，辛弃疾来到上饶

打造了一座十万平米的庄园

他把庄园取名为“稼轩”

并从此自号“稼轩居士”

意思是无论身处何境，都要淡泊自清

辛弃疾虽隐居一方，却依然满腔热血

就如词舍里的稼轩房，虽贵隐山林

独立空间，但处处尽显逍遥豪迈之气

赣州城因周敦颐而文风昌盛

教学成风，也因此成为宋理学之祖地

词舍里的濂溪房

恰如周敦颐笔下的“予独爱莲之出淤泥而不染”

古朴雅致，自成空间，意境悠长

晏殊一生富贵悠游

词作主要反映富贵闲适生活

同叔房恰如晏殊云淡清风的一生

吟几首小词，喝几杯小酒

踱踱落叶的小径，嗅嗅路边的小花

体会他那种闲适祥和的神韵

在人生最后的旅程中

李清照在一方庭院中找到了安慰

懒懒地依靠在枕头上看会儿闲书

时而望着门外雨水拍打树叶的景色

易安房恰恰重现了李清照住在

诗词月明花开、翰墨飘香的院子里景象

陆游一生笔耕不辍

诗词文均有很高成就

宋人刘克庄谓其词

“激昂慷慨者，稼轩不能过”

住在放翁房，仿佛能够穿越回千年之前

感受亘古男儿的爱国情怀

步入文化艺术馆，抵达内心修行时刻

宋人对生活的讲究

还体现在为后人推崇的四艺上

“焚香，点茶，挂画，插花，

四般闲事，不宜累家”

筑居情趣与品茶一脉相通

宋时的雅意胜过今日千万倍

江南宋城文化艺术馆

将揭晓“宋式点茶”的神秘面纱

《东京梦华录》载

“朱雀门外以南东西两教坊

余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛”

茶汤既是友邻日常沟通之物

也是朝堂之上的崇高仪式感

宋代点茶法来源于唐代煎茶法

但步骤却比唐代的煎茶法更为精细、严密

而日本的抹茶，即是借鉴宋朝点茶发展而来

宋代城市中茶坊比任何朝代都兴盛

以饮茶器皿为例，釉白单纯

宋瓷呈现出一种哲思之美

格调雅致延续了魏晋清淡之风

优秀的茶汤配上精巧的器皿

是宋朝追求“格物致知”的时代精神

在江南宋城文化艺术馆

即能让人体验更为传统、更为专业的茶道

空间、器皿、茶汤、人

恰恰是最贴近内心的修行时刻

除了茶道体验，江南宋城文化艺术馆

还将围绕赣州11处历史古迹

构建丰富的文旅内涵

古城墙、古浮桥、郁孤台、福寿沟

让古今在同一纬度下感受美的源头

诗词字画、宋代服饰、宋瓷典藏

以及宋式生活的展出向世界传递风雅美学

爱上灵魂有香气的宋城

从诗意栖居开始~

来源：客家新闻网

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