贾母的文化水平如何？一个细节暴露了真相！

贾母的文化水平如何？一个细节暴露了真相！

最近看到网上关于贾母文化水平的探讨，有很大的差别，有人说贾母文化水平超乎绝伦，也有人说贾母文化水平很一般，大字不识几个。造成这种现象的原因在于看问题的视角不一样，没有全面综合地来评价贾母这个人。大家都知道盲人摸象的故事，大象究竟是什么样子的呢？摸到大象腿的说它像一根柱子，摸到耳朵的说它像一把蒲扇，其实他们看到的都是局部而不是全体，综合起来才是大象的全貌。分析贾母的道理同样如此。

首先不可否认，贾母的文化程度并不高，识字不多，诗词水平也很有限。

为什么说贾母识字不多，书中有这样一个细节，螃蟹宴摆在藕香榭，一行人至此，贾母“一面又看见柱上挂的黑漆嵌蚌的对子，命人念。湘云念道：芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。贾母听了，又抬头看匾。”

如果贾母识字的话，自然不用别人来念。也许有人会说贾母眼神不好，书中也写到贾母戴眼镜的情况。不过一般老年人花眼都是看远处清晰，而看近处模糊的，因此贾母看尤二姐肉皮的时候要戴上眼镜，而匾额上的字通常会很大，不存在看不清楚的问题。

另一个例子是芦雪庵雅制春灯谜。李纨姊妹三个想了几个四书上的字谜。薛宝钗道：“这些虽好，不合老太太的意思，不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”众人都道：“也要作些浅近的俗物才是。”贾母喜欢猜灯谜，但是仅限于“浅近的俗物”，也说明贾母的文化程度并不高深。

贾母喜欢行酒令，但是贾母所行之令必得鸳鸯提着，这是大家都知道的事情，因此公推鸳鸯做令官。鸳鸯道：“有了一副了。左边是张‘天’。”贾母道：“头上有青天。”众人道：“好。”鸳鸯道：“当中是个‘五与六’。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。”鸳鸯道：“剩得一张‘六与幺’。”贾母道：“一轮红日出云霄。”鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”说完，大家笑说：“极妙。”贾母的酒令合辙押韵，通俗易懂，但并不是多么高深，和钗黛湘云的酒令显然不在一个层次。

通过这几个例子可以看出贾母的文化程度不高，但也并非目不识丁的粗人。在黛玉进贾府的时候，贾母问她可曾读过书。黛玉说刚读了四书，又询问三春姊妹们，贾母说，“读的是什么书，不过识得几个字，不做睁眼的瞎子罢了。”

李纨是金陵名宦李守中之女，族中男女无有不诵诗读书者。但是李守中认为“女子无才便有，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字。

想来这就是当时贵族人家对于女孩子的要求，稍微认识一些字，看几本书，懂得一些道理，但并不要求女孩子的学问到达什么程度。黛玉之所以能够和男孩子一样正规开蒙、读书，是因为林如海对唯一的女儿的偏爱，有假充养子之意。而贾母来自金陵史家，这些豪门大户对于女孩子的教育观念应该是相似的，因此贾母也是读过一些书，些微识得几个字而已。薛宝钗说读书识字并不是我们的本分，既然认得了字，也要避免见些杂书，移了性情。贾母的“掰谎记”和薛宝钗的读书观不谋而合，说明了当时社会对于女孩子读书的主流观点，贾母也是那个时代的人，符合那个时代对于大家闺秀的教育理念。

其次，贾母的综合素质很高，具有极高的审美情趣。

一个人的学历和能力并不能划等号，学识可能很有限，但是一个人的天赋是不会被埋没的，而且一个人的经历和见识绝对不仅仅来源于书本。所谓读万卷书，行万里路，薛宝琴走南闯北，游遍三山五岳，才有这些感慨，林黛玉才学再高，没有这样的经历，诗词意境显然不同。这也就是为什么有人认为贾母有学问，有人认为贾母没学问的关键所在。贾母是一个高雅、有情趣的人。她喜欢热闹，却并不粗俗，因此她能够和这些多才多艺的孙子孙女们玩到一处，有共同语言。

例如听戏，贾母说听些清淡的，“叫芳官唱一出《寻梦》，只提琴至管箫合，笙笛一概不用”。没了繁琐的伴奏，也不用盛装浓扮，就像文官所言，“只听一个发脱口齿，再听一个喉咙罢了”。薛姨妈因笑道：“实在亏他，戏也看过几百班，从没见用箫管的。”贾母道：“也有，只是象方才《西楼·楚江晴》一支，多有小生吹箫和的。这大套的实在少，这也在主人讲究不讲究罢了。这算什么出奇？”指湘云道：“我像他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的凑了来，即如《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比这个更如何？”

贾母对于听戏很有独到的见解，但是她听戏的学问是有家传渊源的，史湘云的爷爷，也就是贾母的同辈人，家里也豢养了一班小戏，贾母从小耳濡目染，对于如何听戏才有如此深刻的感受。

再比如艺术鉴赏方面。贾母看到宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。贾母喜得忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母的贴身丫环鸳鸯脱口而出“宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿”。看来贾母对于古代名人字画很有鉴赏水平，才会影响到身边的鸳鸯。再如贾母珍藏的慧绣，不仅仅在于珍贵更在于其雅致不俗。

贾母有独到的审美眼光。在带着刘姥姥畅游大观园的时候，贾母很自豪，说这些孙女们都不俗，很会收拾屋子。她对宝钗说，“若很爱素净，少几样倒使得“，“如今让我替你收拾，包管又大方又素净”，吩咐鸳鸯把那石头盆景儿和那架纱桌屏，还有个墨烟冻石鼎，这三样摆在这案上就够了。再把那水墨字画白绫帐子拿来换了。看到黛玉的潇湘馆满眼翠绿，说这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配，吩咐用银红的‘霞影纱’换了这个窗纱。贾母简直有点石成金的妙手，经过她的调理，简直脱胎换骨一般，素雅而不失品位，简约而不简单。

贾母的日常行走坐卧都透着不一般的文化气韵，无论喝茶饮酒、赏花听曲，都显得那样雅致而又美好。这就是贵族和暴发户的区别。不仅仅是拥有财富的自由，更拥有与财富相匹配的见识。常言道三代出贵族，贵族是经过漫长的时间打磨与沉淀，行走坐卧都渗透到骨子里的一种贵气，绝不仅仅是有钱就可以办到的。薛蟠纵然富有，他永远也体会不到贾宝玉的乐趣；王夫人也富有，但距离贾母的精神世界差的不是一点半点。贾母是一个高雅的老太太，虽然文化水平有限，但综合素质极高，因为她有文艺的天赋，而且见多识广，饱经岁月的洗礼，才能有如此不同凡响的韵致。

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