求财法门总结：这是我所用过的最快最好的求财方法

多年以来，在学佛修行的过程中，我也一直在修福报，特别是钱财。

早年生活艰苦，穷困潦倒，没有钱财，生活不安定，学佛也不安心，所以一直至诚求财。

我用过很多求财方法，简单说一说我个人的经历，希望为大家提供一点参考。

01

学佛之初，在北京，租住在一间小房子里，几乎身无分文了，我就下定决心求观世音菩萨。一天晚上，向观世音菩萨磕了五百个大头，不停祷告，最后全身酸痛难忍。

然后很虔诚的念观世音菩萨名号，念了两个多小时，后来实在困得不行，就睡了。

第二天，一个朋友竟然给我打电话，要给我汇3000元钱，我问他为什么，他说昨晚突然觉得我一个人在北京很不容易，希望能帮我一把。

这件事发生的很突兀。我非常激动，很感激他，也很感激观世音菩萨。经上说，众生若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不解脱。

此时的我，身无分文，难以生存，就算是急难了，也真的是全心全意求观世音菩萨，所以菩萨也感应迅速。但是就给了3000，刚好度过一时的难关。

02

以前我还念过雨宝陀罗尼，希望能轻松获得几百万钱财。按照经上说的，连续不断念了一日一夜，念得唇焦舌干，困乏欲死，嗓子嘶哑的都出不了声音。念完之后，睡了一大觉。

做了一个梦，梦中两个女人，一个说：“给他钱吗？”另一个说：“不给，他以前偷盗过。”

就这样，醒了，也没有天雨珍宝钱财，也没有什么意外收获。我想，自己念这一日一夜，还是未能消除以前的盗窃恶业，所以没有给我钱财。

而且我所求的，是几百万，是超出生活基本需要之外的了。

妙月长老听一遍雨宝陀罗尼就能得巨财，因为他心意寂静，而我心意不寂静，欲望深重，真给了我那么多钱，估计现在已经折腾的不在人世了。

03

我修大悲咒的时候，为求彩票中大奖，还打过一次大悲七，设立坛城，斋戒吃素，诵咒七日，到了第七日晚上，做梦梦到彩票几个号码，然后就去买了，结果中了200多，刚好够这七日的供品钱。呵呵。

04

多年来，放生不少，也经常供养三宝，善事做的不算少。生活一直处于比较富裕但不富贵的情况下。

没得过什么巨财，但是也没有很贫穷的时候。手里没钱的时候，也总是很快就能搞到钱，但都是饿不着也撑不死的状态。

05

最近两年，我用施食法求财，每天给饿鬼施食。说实话，这个方法还真的很灵验。

施食三个月，就得了30多万意外之财，当然很多我都捐出去了。而且得财之前，还都有预兆。现在的钱财，基本都来自于施食。

悲田是我们培福很大的一个福田，给饿鬼施食，就是大悲。

经上还说，即使千劫广造重业，如果能施食七日，就能净除这些业障，而且所修福德，超过菩萨千劫修持所得的福德。

施食的功德利益，可以去网上找一下。海涛法师有个施食仪轨，我用的就是这个。我个人感觉，给饿鬼施食是最灵验、最快速的求财方法。

另外，我施食回向时，都是让饿鬼立即往生忉利天，有趣的是，还因此见过帝释天，身形确实巨大，感觉不仅四十由旬，相貌很端正，头戴彩冠，眼睛很漂亮，眼中的光亮让人心里很清澈，看着像女人。

现在，我布施修福方面，功课是这样的：

1、每日在窗台喂鸟2斤小米。

2、每日供养三宝30元。

3、每日给饿鬼施食3次乳粥。

4、经常放生，几十到几百元不等。（我住河边，放生机会很多，可以天天放）

5、遇到特殊机缘，根据自己经济情况尽力供养，例如建庙、造像、印经、济困等。

6、遇到乞讨的，一定给钱，多少根据乞讨人情况确定。

求财多年，我总结了几点：

第一，若是极其贫困，不能生存，至诚求佛菩萨，佛菩萨一定帮助渡过难关。

第二，若是求大富大贵，如果心里不清净，佛菩萨不会给你，因为给了你就是害了你。

第三，布施比诵咒更重要。如果自己没有善因，即便诵咒，也得不来钱财。佛菩萨也没办法无因得果。必须广种善因。诵咒的作用是消除以前的恶业，成熟得财的机缘。一切都不离因果。

（注：从这篇文章来看，确实是布施后财富大量增加，正所谓种布施的因得财富的果，但是，从修行方面来说，念佛持咒、抄诵经才是正行，才是出离轮回的根本，其他一切类似于放生、施食等皆是助行，在求取人天福报的同时万万不可迷失自己的目标，要知道我们学佛真正的、最终的目的就是了脱生死，求生极乐！）

第四，从现在起，应该放弃一切一夜暴富的想法，踏实行善，积极布施，每日布施，外加诵咒念佛，消除恶业，迅速成熟善果。

第五，应该学习给饿鬼施食，这是每日都可以做的，也是感应最快的。鬼神都会帮你。

偷盗和欠债不还的人，来生就下贱

宣化上人

同样是人，为什么有尊贵的人？又有下贱的人？是什么原因他就尊贵了？什么原因他就下贱了？有五种道路，令人走到下贱这一种的果报上。

这五种的路：

第一种就是骄慢。谈到这骄慢，对外面的人骄慢，这是一般人常有的；但这种的骄慢，是对于自己的父母也骄慢，不恭敬父母。

第二种的因缘就是刚强。刚强，不敬师长，对师父不恭敬，没有一种诚敬的心。就是师长教化他，他也不听，这是一种刚强众生。

第三种因缘是放逸。放逸就是不守规矩，不守规矩还不算呢，而且还不恭敬三宝，这是第三种因缘去做下贱人。

下贱就是包括贫穷在里头，要是富有，就不会下贱，因为他贫穷，所以就下贱了，因此常说贫穷下贱。

第四种是因为在前生欢喜偷东西。以偷东西做为他的生活：没有钱了，他就去偷。

或者偷东西、偷人家钱财、偷人家珠宝，就把它卖了，卖了，就可以够维持一个时期的生活，什么事情也不做，每天吃、喝、嫖、赌、抽。

吃，欢喜吃的东西；喝，欢喜喝酒；嫖，就是找女人去；赌，就是赌钱；抽，就是抽大烟，就是抽鸦片烟，中国人叫大烟。

偷了钱，他就不用做工，而这个钱用完了，再去偷，偷回来，就不用做什么，就这样以偷盗来维持他的生活，这是第四个因素令他贫穷下贱。

第五个你说是什么？第五个是负债，逃避不偿还。负债，就是向人家借钱。做人啊一文钱不落虚空的，不要说多，就是一文钱也不能落到虚空，不能没有的。

钱是假的，可是你不能说，这是假的就随便乱用。钱虽然是假的，但可要做真事，一点都不可以马虎的。

譬如说向人家借钱不还，你就逃到一边去了，以为这是便宜事。这不是便宜事，你负债逃避不偿还，等来生也就贫穷下贱了。

因为你短人钱，不还人家，自己将来就会受贫穷下贱的果报。有以上这五种原因，就会作下贱人。

“或奴或婢”：或者给人家做奴隶，或做婢使的人。

“乃至诸不自由之人”：不自由，就是你这个身体给人做奴隶，你自己不能随便，不能想到什么地方去，就到什么地方；想做什么，就做什么，你要听主人的指挥。

“觉知宿业，要忏悔者”：那么这种下贱的人，和不自由的人，和做奴婢的人，他要是自己知道，一定是前生有很大的罪业，很重的罪业。

所以现在要忏悔，或者拜“大悲忏”，或者拜“净土忏”，或者拜种种的忏，去忏悔自己种种的罪业。

我们为什么拜大悲忏？拜大悲忏，也就是不知道自己前生有没有罪业，所以要忏罪。“志心瞻礼地藏菩萨形像”：用至诚恳切的心来瞻仰礼拜。

“乃至一七日中”：乃至一天至七天的时间，“念菩萨名”：念地藏王菩萨名号，“可满万遍”：能念一万遍。

“如是等人”：像上面所说这种人，“尽此报后”：这一生完了之后，在“千万生中”，“常生尊贵，更不经三恶道苦”：常常能生到尊贵之家，更不经过三恶道的苦。

贫贱有五种因缘，尊贵也有几种的因缘：

第一要普遍做布施，施惠普广。惠是恩惠，对任何人都布施，都有一种慈悲心，很普遍的，广大的对一切人慈悲，这是第一种。

第二要恭敬父母师长。不能说父亲生了我，我非常的仇恨他：“为什么你要生我？真是混帐！”

自己骂自己的父母。或者对自己的师父生一种心：你这个师父，让我一点自由都没有，什么都要听你的话，这个太不公平了，对师父有种种不满意。

面对着师父又叩头，又顶礼；背着师父就乱讲起来了，这叫不恭敬父母师长。

这是不生尊贵家的一个理由，你看厉害不厉害呢？你不要管我这个师父好不好，你不能讲的，你若一讲就有罪过，将来你就不会生尊贵之家。

所以第二要恭敬父母师长。前面是不恭敬，这个就要恭敬，要恭敬父母，恭敬师长。

第三要恭敬礼拜三宝。前面是不恭敬三宝，不礼拜三宝；这就要恭敬三宝，要礼拜三宝，和一切的长者。

第四种要忍辱，没有瞋恚，还要柔和谦下。谁骂你一顿，你也要欢欢喜喜，一点都没有烦恼。有人骂你，你要忍耐；有人打你，更要忍辱，修忍辱行，没有瞋恚，不发脾气。

所以要得到好的果报，那都是不容易的。然后又要柔和谦下，对任何人都很和气，很客气。

第五种是什么？是博闻经律，多多听经，多多闻法，多多学习戒律。有这五种的原因，所以做尊贵人。

尊贵人既有钱，又有势力。但并不是说有钱有势，这就好了，这都是宿世修来的。要是完全有这五种原因，那就更好；要是单有一种，也就不会生到贫穷下贱的家庭去。

所以为什么有人就那么好？那么尊贵？这就是前生修来的，不是今生这么简单就得到这种福报的。

这样的人也不经历三恶道──地狱、饿鬼、畜生苦，因为他有这五种原因，所以就可以直接生到尊贵的家庭里头。

恭录自宣化上人开示

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