清初，在盛京声名显赫的长宁寺，今已荡然无存，只能从史籍中稽考了。
据《沈阳县志》记載:长宁寺“……在外攘关外西北五里今沈阳皇姑区西湖街二号)，旧称‘御花园’，顺治十三年(1656年)勒赐为寺。寺字四十七楹，碑亭一座，达喇嘛一，喇嘛二十七”。《奉天通志》还记述“……乾隆十九年(1754年)，有御书‘一心为宗’匾额悬正殿。”这些史料表明，长宁寺的规模与地位，在当时的六大喇嘛寺中，仅次于实胜寺(星寺)。
长宁寺享有如此盛誉，不是偶然的。清初，喇嘛教是受蔑视的。天聪十年(1636年)皇太极称帝后还谕令:“……喇嘛等口作讹言，假以供佛持戒为名，潜肆邪谣，贪图财物，悖逆造罪，又索取生人财帛牲畜，诡称使人免罪于幽冥，其诞妄为尤甚。”所以，“禁国中不得私立寺庙，其私为喇嘛僧及一切觋现星土左道俱禁之”。不过，在他登基称帝，建国“大清”之时，眼见满族文武中，不仅有满族大臣、汉族官员，还有蒙古16部49贝勒，便开始动摇反喇嘛教的决心了。他深知蒙古的封建统治阶层无不笃信喇嘛教，要巩固对蒙古族的统治，只有“慑之以兵，怀之以德”，从心理上去收买、笼络蒙古上层分子，于是，来了个180度的大转弯，竟广建喇嘛寺，勤礼佛事了。
盛京最大的喇嘛寺——实胜寺和永光寺(东塔)、广慈寺(南塔)、延寿寺(西塔)、法轮寺(北塔)的创建，都是皇太极修正其宗教政策的产物，是他改变对佛教态度的标志。而长宁寺的前身“御花园”，早就是皇太极常去顶礼膜拜，诵经读史之所，自然更受青睐。
到顺治十三年“勅赐为寺”后，无论政治待遇还是物质待遇都十分优厚。寺内的大喇嘛德尔登，位居正三品，授予“头等待卫品级”，相当于沙场征战的大将军。他的弟子，也食四品官俸。同时，拨田庄、发衣服，一切用度概由皇家内廷供应。不仅如此，皇太极身后的历代清帝，也都遵循这个做法。康熙、乾隆、嘉庆、道光四代皇帝巡幸盛京，拜谒祖陵时，无不亲临长宁寺礼佛吟诗……。由此可见，长宁寺声名显赫就有来由了。
长宁寺在沈阳有三百四十多年历史，民国时因失修而渐渐朽败，1979年前尚有殿宇的残垣断壁、琉璃瓦可寻，如今却然无存了。
作者：牧笛
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