世上曾有齐白石，余墨犹存人世间。
要问余墨哪里赏，上海松江大学城！
齐白石将荔枝纳入他的绘画题材，即属于他在见到 新物象后的独到创造。1907年，齐白石第四次走出湖南， 第二次到广东钦州郭葆生处。他先游肇庆、高要、东兴、 越南等地，“回到钦州，正值荔枝上市……从此我把荔枝 也入了我的画了，曾有人拿了许多荔枝来，换了我的画 去，这倒可算是一桩风雅的事；：（见《白石老人自传》) 荔枝就是这样在他的生活中出现，也成为他艺术创作的 一个新题材。
齐白石作品《蜻蜓荔枝图》
《荔枝》图题跋也说明了这一点。该画取传统折枝式 构图，右上角垂下一枝荔树枝，仿如被果实压得不堪重 负；一只刻画精细的工笔草虫——蜻蜓，被浓艳的荔枝 所吸引，正向荔树枝盘旋而来；底部一个荔枝篮中盛满 荔枝横贯画面，显然是刚由树上采摘的。画面不见人物， 却已经有了人的存在。
齐白石作品《蜻蜓荔枝图》
该画题跋位置经营也是别有情趣，画面左侧疏松、 右侧紧密，白石老人却有意将题跋书于右侧。字迹穿插于 荔树枝和篮筐之间，使画面呈右侧密集，左侧疏朗之状， 题跋也显示出跳跃性的变化。此作品没有署明年款，从其 造型的精练，笔墨的成熟判断，已经具有鲜明的个人风格， 应为其“衰年变法”后作品。
齐白石作品《荔枝蚂蚱图》
农民出身的齐白石，堪称把他的生活都融进了绘画 创作中。20世纪50年代，老舍夫人胡緊青跟他学习绘 画时，他就曾对胡絜青说过：“我绝不画我没见过的东 西。”这句话可以理解为：要画亲眼所见，但也并不意味 着凡亲眼所见都必须要画。作画要眼里有所见之物，才 能在胸中构思后加以创造。中国人以龙为民族象征，龙 出现在艺术形象中会是艺途正道，而以蛇入画则需要有 敢为天下先的魄力。
（本文图片素材源于齐白石传人书画网）
注：以上图文节选自讲座《少白公子趣说齐白石》 主讲人：汤发周
辛丑年 【牛年】发布于华东齐白石文化艺术交流中心（上海分中心）
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