《客家通史》在铸牢中华民族共同体意识中的作用和意义

《客家通史》在铸牢中华民族共同体意识中的作用和意义

□刘有长

　　中共福建省委原副书记、福建省客家研究联谊会原会长、福建客家研究院院长林开钦著的我国首部《客家通史》自2018年1月问世以来，好评如潮，反响巨大。正值当今世界经历百年未有之大变局的形势，举国上下、齐心合力为中华民族伟大复兴中国梦的伟大事业不懈奋斗之际，《客家通史》定将发挥更大的作用。

　　2018年1月，国内首部《客家通史》在福建省客家研究联谊会五届二次理事（扩大）会议上首发

　　一、《客家通史》是弘扬客家文化的教科书

　　作为教科书，全面、准确地诠释了客家民系形成、发展、播迁的历史，回答了民系的由来、客家的形成、发展、客家播迁海内外三个关键节点的问题。

　　客家是中国民族史、战争史、移民史的产物。

　　包括台湾同胞在内的中华民族是个大家庭，中华民族的历史，是源远流长的不断发展、巩固、奋斗、强大的历史。西晋以降的几大战乱，永嘉之乱、安史之乱、黄巢起义、靖康之难至金兵南侵、宋金对峙、宋元之战等，改变了北南人口分布的格局，由秦汉时的80：20，至隋唐时的60:40，至南宋时的44:56，此后南方人口一直多于北方人口。仅唐中叶的安史之乱，就约有250万北方移民定居南方。其中的一部分就进入了素有“鱼米之乡”之称的赣中、赣北。

　　作为汉民族中的客家民系，形成于唐末宋初至宋末元初，主要由赣中、赣北的南迁汉人又因战乱沿着进入赣南、闽西的四条路线迁徙赣南、闽西。四条路线即：第一条溯南北贯通的赣江进入赣南。第二条溯抚河、盱江进入赣南和闽西的宁化等县。第三条越江西、浙江交界处的仙霞岭沿武夷山东麓南下进入闽西。第四条进入福建后，沿闽江上游支流进入闽西。经与当地部分少数民族长期融合、发展，成为以南迁汉人为主体的客家先民，并遵循形成客家民系缺一不可的四个特征，即有脉络清楚的客家先民、有特定的地域条件、在特殊的历史年代、有独特的客家文化的规律，首先在赣闽边形成汉族客家民系，闽粤赣边成为海内外客家人的祖籍地，根在中原。

　　唐初贞观年间时，赣南有户8994户，历时610年增至南宋末的32万户，增35.58倍。闽西汀州府，唐中开元二十四年（736）置州时有户3000户，历时522年，增至南宋宝祐年间的22.34万户，增74.48倍。梅州，在北宋太平兴国四年（979）至雍熙四年（987），有户1569户，增至北宋元丰三年（1080），12372户，历时近100年，增7.9倍。由于宋末元初，文天祥的勤王抗元兵败，死伤惨重及人口南移不返等原因，直至明洪武二十四年（1391），粤东人口仍仅1686户，后由元明时“十之八”的闽西和“十之二”的赣南客家人迁往，使粤东北、粤东成为又一个客家人的重要聚居区，以及清初时，闽西、粤东客家人“倒迁赣南”，闽粤赣边客家祖籍地得到进一步的巩固、发展和加强，从中凸显闽西是客家形成、发展的核心区。

　　二、《客家通史》是客家史正本清源的“清毒剂”和“清洁剂”

　　客家民系的形成、发展、播迁，历经千年，而对客家的研究仅200余年，客家民系的源流问题是客家研究的核心问题或首要问题。之前，客家民系形成时间的“秦汉说”“西晋说”“东晋说”“南朝说”“唐末说”“南宋说”“明清说”“清中叶说”等及诸如“中原客家五次南迁说”“南迁者都是客家”或“根本没有客家”以及客家在某一狭小地区或某一短暂时期形成等等的模糊认识。《客家通史》始终坚持马克思主义的以史为据的正确史观，翔实数据、确切史实，精辟地回答了这一重要问题。《客家通史》无疑是对客家史正本清源的“清毒剂”“清洁剂”。对众说纷纭的种种模糊认识进一步澄清，使海内外客家形成新的共识，达到新的团结。《客家通史》在客家研究和社会发展中，功德无量。

　　三、《客家通史》是反对“台独”和历史虚无主义的锐利武器

　　台湾自古就是中国不可分割的神圣领土。

　　台湾最早考古发现，距今3万至2万年的“左镇人”与大陆同一时期的“清流人”“柳江人”，在石化的程度、形态、大小等非常相近，尤其是牙齿的宽、厚极其相似，足证他们的人类同源关系，应是闽台居民的共同祖先。

　　国际考古界的普遍共识是大洋洲南岛语族的祖先源于中国东南沿海，这一共识对蔡英文当局就台湾族源谬论是有力的反击。

　　1661年3月，民族英雄郑成功收复台湾，驱逐荷兰人。1683年，清康熙统一台湾，清政府对台的开发治理长达212年。1895年中日甲午战争中方战败，清政府被迫签订丧权辱国的《马关条约》，1945年日本在二战中战败投降，台湾光复。依据《开罗宣言》《波茨坦公告》等国际法文件，使日本窃取的中国台湾和澎湖列岛归还中国，这就是台湾是中国主权与领土不可分割的一部分历史铁证。

　　蔡英文当局拒不承认“九二共识”，“反中”“仇中”，紧抱美国大腿，以武谋“独”，在“台独”道路上越走越远。在客家领域，大肆散布“客家非汉”说和否定血缘、地缘的“文化认同”论，诬说“客家人不再是本质性的存在，而是以文化认同为准”，否定台湾客家源自大陆，源自客家祖籍地闽粤赣边，诬说客家人、福佬人都是台湾平埔族人的后裔等。

　　两岸一家亲，台湾的前途在于祖国统一，在于民族复兴，这是大势所趋，势不可挡。“台独”搞对抗，是绝路，只有死路一条。

　　历史虚无主义与“台独”密切唱和，否定和歪曲客家是汉族的民系，诬说是“生于斯，长于斯的古越族人”，是“文化概念”是“方言群”。《客家通史》以史为据，让历史说话，“让文物说话，把历史智慧告诉人们”，以铁的史实对“台独”和历史虚无主义进行无情地揭露和批判，彰显反对“台独”和历史虚无主义的锐利武器。

　　四、《客家通史》是铸牢中华民族共同体意识的重要读本

　　汉民族是中华民族大家庭中的重要成员，客家是汉族中的一个民系，客家文化是中华文化的重要组成部分。《客家通史》十分强调客家研究、弘扬客家文化的目的是促进中华民族的大团结，增强中华民族共同体意识，为中华民族的伟大复兴中国梦的大局服务。《客家通史》中客家文化的精华“开拓进取、艰苦奋斗、崇文重教、爱国爱乡”的客家精神，是中华民族精神、中华文化宝库中的重要组成部分。总之，《客家通史》在为中华民族伟大复兴中国梦大局的服务中，凸显其在铸牢中华民族共同体意识的重要作用和意义，定将焕发更加灿烂的光彩。（作者系福建客家研究院常务副院长、高级经济师。本文摘自2020年第6期福建《客家》杂志）