从抱鼓石旁的木门走进去，就是百柱宗祠的前天井和享堂。庑廊与门楼在同一水平面，天井院落略低，享堂矗立于台阶之上，前面有一座月台，非常罕见。
天井的设计，是徽派建筑布局的独具匠心之作。它可以满足室内采光、通风的需求，又因为徽州人认为水聚财气，所以天井所汇聚的四水归堂，象征着广收四面八方的财源。
同时，天井把大自然融入屋内，使人足不出户，就能将日月星辰、风雨雷电尽收眼底，纵情感受大自然变幻无穷的魅力。这就把人与天衔接起来，营造出“天人合一”的空间场域。
天井两侧庑廊的壁上，挂有宗规、族规、祠规、祠禁四条，以及家训八律、家箴十四则等“清规戒律”，旨在规范宗族子孙的言行举止，使其养成良好的道德品质与行为习惯。
享堂正中悬挂着一副白底黑字的“经义堂”的匾额，字迹古朴浑厚、苍劲有力，为康熙朝宰相、文华殿大学士张玉书所题。
经义堂匾额上方的大梁上，有“鳌鱼吐云”、“龙凤呈祥”、“鹿鸣幽谷”、“狮子滚球”等图案，雕工十分精美。
堂内三排立柱由外向里，挂着三副黑底黄字的对联，第一副抱柱联为：启后光前，想当年事业，炳炳麟麟，自是既明且哲；元功硕德，厚后世子孙，绳绳继继，无忘显祖荣宗。
第二副抱柱联为：学士赐匾，隆荫百代恩光；翰苑题梅，香种九重春色。第三副抱柱联为：宗支衍庆，重开骏业焕人文；祠宇鼎新，绍起鸿图崇世德。
这几副对联，或追念先祖、鞭策子孙，或感怀记事、饱含希冀，或感恩宗族、激励奋进，表达了饮水思源、不忘根本、开拓未来的美好祈愿。
不同于一般宗祠，百柱宗祠享堂的太师壁上没有悬挂先祖的画像，反而是开了六扇木门，让人颇为不解。
第二排立柱与第三排立柱之间的地面，斜铺着破碎的小块青石，显得独具一格，与四周的大块方形或矩形青石，形成了鲜明的对比。
跨过享堂，就进入了第二进院落的小天井。后天井连通享堂与寝室，两侧也有庑廊，但较之前天井小了许多。寝室前面，有一座重门矗立于七级台阶之上。
重门的前门为青砖垒身的拱券门，后门为石库门。前门额上刻有“寝室”二字，直截了当，颇为少见。门罩上刻有“卍”字纹饰、团鹤及松鹤延年等寓意吉祥长寿的精美砖雕。
这座重门，没有绚丽的色彩，只是一身青黛，使它显得更为典雅。门罩上每一个构件，每一幅纹样，无不流露出徽州儒雅的文化底蕴。
走进石库门后，才算真正进入了寝室。寝室正中央有20扇花格门，门后就是供奉祖先牌位的叠层阁架，也是整座宗祠最庄严、最肃穆的所在。
寝室是祖宗神灵栖息之所，这一个个灵位的排序表明，强化宗族的认同感和凝聚力，历来是宗族文化建设中的核心重点工程。
原来，我们现在通常所说的“寝室”一词，竟是由此而来，不禁让人感到惊讶！这次参观百柱宗祠，确实是更新了我对“寝室”最初指代内涵的认知！
如今，几乎在婺源的每一个村落，都能看到巍峨高大的祠堂。它们就是这些村庄，当年进行宗族文化建设时，留给这一方水土的物质遗产，更是留给子孙后代的宝贵精神财富。
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