知道吐鲁番市吐峪沟乡麻扎村被列入中国历史文化名村起，我心里就对这个古村落充满了无限的向往，当背着行囊走进这个村落时，内心却无比的震撼，因为它将被岁月的尘埃埋进历史长河里，望着很多坍塌和破旧的土房子，每一栋土块房至少都有五十年以上的光阴，有的甚至上百年，一些房屋的土墙壁上钉着一块“古民居”的牌子，具体有多少年的时间，我一时无法查证。
在阿不力孜老人家里放下行囊，我信步向村落的中心走去，出屋门就是一条流淌的水渠，两边长着上百年以上的桑树，再往前走，就是一个较大的下坡。抬头向前看，有一座高大的清真寺，从建筑的形制和年代来看，起码有百年以上的历史。此时，有不少年轻人在这里照相，一对情侣穿上维吾尔族民族服饰，甜蜜地偎依着任凭摄影师拍照。
这座清真寺就是麻扎村的最高建筑，也是这个古村的标志性建筑。从清真寺门口向西不远有一条河流，左右各有两座通往左边和右边的石桥，而桥的两边就是这个村落的中心位置。如今，这里依然可以看到各种店铺，卖干果、馕、杂货等小店都在两层民居的一楼。随着旅游业的发展，这些小店铺又开始营业了，不过生意还是较惨淡，游客很少在这里购买东西，我想应该是包装和卫生等方面的原因。
从右边的桥往右走，沿着河边砖铺的路面，继续走百米左右，这里又有一座桥，两边都是民居，只有极少民居有人居住，大多数民居大门紧闭空无一人。仔细观察，我看大多是老人居住在老屋，年轻人都搬到南边的空旷地带了。毕竟这里已不太适合人居住，不仅吃水有些困难，加上没有耕地，更确切地说已不适合建造新的房屋。
麻扎村，可以说一个活着的古村落，还可以说是一个即将老去的历史古地。据当地人介绍，以前吐峪沟乡政府就驻在麻扎村，后来就搬迁到土地肥沃的南边平原地带了。随着乡政府的搬迁，以及社会主义新农村建设，村落里的村民逐渐向山口南边开阔的平原迁移，那么坐落在吐峪沟大峡谷山口的麻扎村渐渐地衰败了。
紧挨这个古村落的北面，就是再往峡谷里面走，不远的右边山体，坐落着吐峪沟石窟。按照石窟年代的推算，当年的佛教徒们应该在唐代之前就开凿了石窟，并在唐代达到了佛教的兴盛时期，而这个村落的存在，从那时就已逐步形成了一个适合人类居住的地方。因为峡谷里有一条千万年奔腾的河流，养育了这一带居住的族群，一直延续到今天。
古村落中间的两座桥，把村落分成了两个部分，北面（峡谷往里的部分）的民居是建在山坡上的，而南面出峡谷口的部分，就是一片开阔的平原，而新建的房屋从这里逐步向南延伸，所以麻扎村一半是历史，一半是今天。它能被列入中国历史文化名村，应该是活着的部分发挥了关键作用，不然这个古村落就可能成为一处失去人间烟火的历史遗迹了。
从村落中间的桥向南走，居住的村民开始多了起来，沿着小道前行，走到尽头向右拐不远，就是这个村落的入口了，游客中心就设在这里，几辆旅游大巴停在偌大的停车场，前来麻扎村的游客们来来往往，他们边走边看，手里拿着手机不停地拍照。这个古村落，是吐鲁番市乃至新疆保存最为完整的原始村落之一，它有别于其它地方的古村落，毕竟从这里的一草一木都能反映出民俗文化的印痕。
如果不经意，游客很难发现历史深处的文化，只觉得这些土筑民居和内地的民居完全不同，但又无法说出这些不同来自哪一段历史。其实，仔细察看，就会发现它的奥妙之处，比如民居的建筑模式，尽管是用土块建造的，但房屋的门、窗、屋檐，还有刻画的纹饰，都有着古代文化的延续和传承。包括用土砖块拼出来的图案等，都展现了新疆地域文化特色。
确切地说，麻扎村保留的文化特色，是见证东西文化在此交汇融合后形成本地域的一种新疆文化，既有西方文化东传的痕迹，也有鲜明的中原文化。譬如，图案中的菱形和莲花等纹饰，是延续了佛教中的文化元素，还有很多花卉等图案及建筑形制，则体现了中原文化的元素，因此，麻扎村这种原始生态的文化体系，正是历史留给后人或今天的活标本。
如今，麻扎村正在发生着巨大的变化，为使这个中国历史文化名村重新焕发昔日的繁荣和辉煌，也让更多的中外游客了解新疆的文化和历史，吐鲁番市正积极打造这处具有近两千年的古村落。透过古村落，人们将会从这里沿着汉唐至清代的足迹，追寻曾经的新疆丰富多彩的文化元素，更会找寻到浓厚的中原文化在这里传播和延续，这一切都见证了中原中央政府一统新疆的历史。
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