玛曲藏族民间弹唱，让您闭着眼睛也能享受到草原的辽阔与芬芳

原创：唐伊

玛曲，藏语“黄河”之意，是全国唯一以中华民族母亲河“黄河”命名的县，境内自然景观雄奇壮丽，湿地风光绚丽多彩，藏族文化底蕴深厚，民俗风情别具一格。玛曲是一块充满激情与欢乐的地方，是悠久的传说与现代意识相互融合的地方；玛曲也是一个歌的海洋，伴着歌舞，伴着经咒，在桑烟弥漫的祈祷中回归自然的地方。

玛曲作为纯牧业生产和生活方式，许多古老的传统文化得以保留和继承，是藏族民歌弹唱的主要发祥地之一。玛曲被喻为藏族民间弹唱的艺术之乡，悠久的历史为弹唱的发展提供了丰富的内容和众多的曲调，其民间弹唱节奏十分明快，适合人们在草原上踏着琴声翩翩起舞。弹唱所用的乐器一般为龙头琴和曼陀铃（八弦琴），表演时可以按传统曲目自弹自唱，也可以由弹唱者即兴编排填词，格式为三段三句或三段四句式。玛曲藏族民间弹唱总体可以分为两类，一类是史诗《格萨尔王》的说唱，一类是即兴弹唱。

玛曲为格萨尔成长的摇篮、格萨尔文化的发祥地，因此诞生了许多与格萨尔相关的文化，而《格萨尔》说唱在玛曲流传最为广泛。《格萨尔》说唱是以“说”和“唱”为表演的一人坐唱，用藏语唱白，反映格萨尔的英勇善战、降妖伏魔、造福百姓的英勇事迹。《格萨尔》说唱艺人分为神授艺人和吟诵艺人，区别在神授艺人是与生俱来就会《格萨尔》说唱，而吟诵艺人是从书中背记；即兴弹唱是由藏族牧民自弹自唱、即兴填词的一种表演形式，内容涉及面广，以历史、宗教、文化、生活等方面为主，其中最著名的就是玛曲本土弹唱艺术家华尔贡，培养了一大批本土民间弹唱歌手如德白、道瑞等，在整个藏区声名远扬。

在玛曲，无论结婚喜宴，或者重大庆典、祭祀，以及求吉祥、祈安康，牛羊兴旺等，均有优美和丰富的说词，说词有的富有生活情趣，有的富有深远的哲理，有的富有赞美及教育意义。目前，玛曲地区主要流行的歌为“鲁”和“拉伊”，流行的舞为“卓”和“噶尔”等。“鲁”是安多地区方言中对酒的一种歌唱形式，主要在节会上演唱，用以抒发情感，烘托气氛，表词达意。语言含蓄生动，比喻形象贴切，曲调比较短小，但音域宽广，音调悠扬婉转，悦耳动听。

“拉伊”意为“山歌”或“情歌”，所唱内容多为爱情题材，也有少数赞美家乡风光和草原景色的。一般不能在家里唱，只有在远离帐篷和长辈的地方才能唱。拉伊的歌词多用比兴，语言生动浪漫，曲调高亢自由，音域宽广奔放，节奏鲜明，散拍中有规律，规律中有自由。

“卓”是一种比较古老的歌舞，流行在藏族各地区，有的地方也称“锅庄”，为在年节、重大聚会、喜庆丰收之时边唱边舞的一种舞蹈。总体而言，“卓”融诗歌、音乐、舞蹈为一体，具有内容丰富、文学性较强的特点。表演时手足舞动，节奏活泼欢快，曲调琅琅上口，歌曲嘹亮高亢，舞蹈动作粗犷、豪迈、遒劲，富有浓郁的乡土气息和民族特点。

噶尔，也称“郭尔”，是圆圈舞，也称为环舞，是一种群众性的歌舞，融表演、说唱、舞蹈为一体。曲调可快可慢，自由浪漫。有传统的歌词，也有即兴表演，有时男女相互对唱，内容涉及古老的神话传说、男女爱情等。歌舞兴浓时，则通宵达旦；进行比赛时，常一两昼夜不散。

为更好地保护玛曲的弹唱，2003年7月组建了“玛曲县格萨尔弹唱艺术团”。2018年年底，甘南州藏族歌舞剧院还将藏族弹唱《吉祥的使者》带到了我国的台湾高雄，为他们带去了草原的芬芳和藏文化风情，使台湾观众近距离领略了雪域高原非物质文化遗产的韵味，感受了其独特魅力，受到了观众的广泛赞誉。