词人冯延巳的南唐往事：无力治国，却在党争中被称为五鬼

一个是“小楼吹彻玉笙寒”，一个是“吹皱一池春水”，能歌善词的李璟和冯延巳君臣二人，和谐而美好。因此，冯延巳在李璟登基的第二年，就升任翰林学士承旨。听起来这个翰林学士承旨好像就是专门传旨的，跟那个太监一样，但实际上这个官职是翰林学士的领导，并不是单纯起草诏书那么简单，而是在禁中执掌机密要事，实际上是宰相，所以又叫“内相”。两年以后，冯延巳终于如愿以偿当上了宰相。这一年，他四十四岁。

冯延巳靠自己的文学才华和陪伴太子读书的优势，在四十四岁登上了人生巅峰，成为南唐的宰相。他本应是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的得意之人，但接下来他的人生将陷入巨大的漩涡之中。

五代十国类似于战国时代，战火频仍兵连祸结，到处都是吞并与反吞并的战争。在十国中，南唐占地江南数千里，物产丰饶文化鼎盛，是当时国力强盛的大国。但南唐却始终处于国家的生存危机之中，北方的后周以及后来的宋，始终将南唐看成是嘴边的肥肉而觊觎之。南唐的开国国主李弁洞察形势采取守势，奉行休养生息保境安民的国策，意在韬光养晦发展自己，南唐经历了一段和平繁荣的时期。而志大才疏的第二代国主李璟，则放弃了韬光养晦的国策，在好战的冯延鲁等人怂恿下四处用兵，而作为宰相的冯延巳也未能阻止，反而是煽风点火推波助澜，导致用兵失败国力受损。在四面受敌的形势之下，南唐的灭亡就只剩下时间的问题了。

虽然南唐的灭亡乃历史之必然，但冯延巳也难逃其咎。四十四岁的冯延巳，在四十五岁之时，便遭遇了他人生的第一次罢相，而这才刚刚开始。公元947年的3月，冯延巳所在的宋党陈觉和冯延巳的异母弟弟冯延鲁发兵福州，遭到惨败。冯延巳被御史中丞江文蔚和大名士韩熙载弹劾而罢相。五十岁时，冯延巳再次为相，但七个月以后，终因南唐尽失湖南湖北之地而自己下台。五十一岁再度为相，四年后因在与后周军队的交战中，尽失江北之地而被李璟罢相。最后一次是李璟与后周议和，后周剥夺了李璟的帝号，意思是你南唐只是后周的附属国，没有资格再称帝了，只能叫国主，李璟的地位下降了，冯延巳自然就没有资格称为宰相。这就是冯延巳一生中四起四落的悲剧性遭遇。

有人的地方就有政治；有政治的地方就有争斗，在朝廷内有组织的斗争就是党争。都说唐宋两朝党争惨烈，而南唐的党争也是腥风血雨。当时南唐政坛分成两党，一派是以冯延巳为中心，成员有他的弟弟冯延鲁、著名宰相宋齐丘、查文徽等，被称为宋党；另一派是以孙晟为首，大名士韩熙载、江文蔚等人组成，人称孙党，这两党围绕权力展开了惨烈的党争。

虽然国家处于外部的威胁之中，但南唐的党争也是愈演愈烈，这也印证了孔子所说的“祸起萧墙”说法的正确性。冯延巳的宋党，虽然身居高位，但看起来个个都是草包加胆小鬼，在对外战争中，不是战败就是被俘投降，总之，宋党的名声很坏。而以孙晟为首的孙党，虽然也未能挽狂澜于既倒，但起码在对外战争中保持了南唐忠臣的气节，做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”，两党形成了鲜明的对比。因此作为宋党核心的人物，冯延巳也备受攻击，政敌们攻击他人品有缺，是南唐“五鬼”之一。

事实上，冯延巳虽然文学才能出众，唯独于政事能力不强。在别人看来，冯延巳靠的是与李璟深厚的关系，靠的是能言善辩阿谀奉承的本事。他的政治对手孙晟曾对冯延巳说：“仆山东书生，鸿笔丽藻，十生不及君；诙谐歌酒，百生不及君；谄媚险诈，累劫不及君”，意思是说，写文章你是我十倍；谈吐风雅幽默、醉心于歌酒，你百倍于我；至于阿谀奉承拍马屁的功夫，我是永远都赶不上你了。虽然是讽刺挖苦，但也肯定冯延巳的多才多艺。就连一贯对冯延巳持否定态度的《钓矶立谈》的这本书都记载说，“冯延巳为人亦有可喜之处，其学问渊博，文章颖发，辩说纵横，如倾悬河暴雨，听之不觉膝之屡前，使人忘寝与食”。可见，冯延巳的学问渊博，口才一流。也正是这样一位勤于思考思维敏捷，且善于辩论的人，才会写出“薄罗依旧泣青春，野花芳草逐年新，事难论”，这一类具有深刻思辨性哲理性的名句。

冯延巳与后来的后主李煜一样，空有满腹的文艺，却少有治国之才。在政治上可谓是志大才疏，虽然他有一腔的理想，想用“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”得九死而不悔的人生精神，来报答中主李璟的知遇之恩，来实现历来中国儒家知识分子“修身齐家治国平天下”的人生理想。但是会写词的人不一定会玩政治，比如他的好朋友中主李璟，比如南唐词的大宗师李后主李煜。看来，江南秀山丽水多出歌之舞之的词人，却很少出深谋远虑纵横捭阖的政治家。

冯延巳的悲剧就在于他的不自知，还在于他的盲目自信，更在于他多愁善感好说大话的性格。在政治上，虽然他有一颗匡时救世之心，希望能挽狂澜于既倒，但南唐国势的衰败已成定局。这注定是个悲剧的结局——所谓悲剧，就是你眼睁睁地看着你不想遭遇的命运，慢慢降临到你身上，虽然是万般挣扎和努力，却始终无法摆脱；所谓悲剧，就是将最美的东西毁灭给人看。从冯延巳为政的一生来看，他就是一出无法摆脱的悲剧的命运。冯延巳看遍了人生的苦痛，切身感受到两党的倾轧，但他又执着于功名利禄，不肯跳出俗世，如陶渊明躬耕南亩；如范蠡泛舟五湖；像李商隐渴望的那样，“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，汲汲于功名利禄的冯延巳注定与隐居江湖无缘，他的心永远在魏阙，虽然他的一生在庙堂之上过得并不如意。家国之忧、朋党之争、仕途坎坷，再加上对时间无法挽回的伤感，此四者，构成了巨大的人生漩涡，撕扯着冯延巳。