陈烯尧《易经本元谈》：宇宙生成的原动力和宇宙图秘密

茫茫宇宙，我们从何处来？又将最终归于何处？这一直以来就是人类探索的一个方向，多少人为解开这个谜底历尽沧桑。随着科技的发展，向外，我们观测到宇宙银河，向内我们探知到分子、原子、夸克。但是依然没有答案，宇宙到底有多大，不知道，按照现代数学分裂法，宇宙无边无际，物质到底有多小，依然按照现代数学分裂法，物质可以无限制的小下去。但貌似正确的理论，或许早已经把人带入了一个死胡同。

万物生灭，自然是有一个尽头的，不然，生从何处来，又到何处去？死从何处来，又到何处去？仔细想来，或许万物本无生灭，只是能量不断变化的一种聚合散失过程。

有没有想过，生命有时候是身不由己的，无论你多伟大，你只能体验到仅有的生存维度空间的事情，我们虽然貌似拥有着很多，坐下来慢慢想，你能控制你身体的细胞分裂吗？你能控制身体内那些分子物质的运动吗？答案是不能。我们与自己的身体，好像很近，又好像很远。我们与有缘分的众生也是一样，很近又很遥远的存在着。

其实，这一切，本有的我们，与一切都是能量的互通交互转化。

我们到底从哪里来？又终归到哪里去？其实这个答案，很早以前，在中国的古传统文化里，已经有了答案。

无生有，有生万物，万物又归于无。

而这里的无，和佛家讲的空，都是一种物质发展的高纬度存在形式，是用唯物的手段无法探知的领域。所以唯物和唯心，精神和肉体只有统一，才能解开宇宙生命的真正秘密。唯物离开唯心，物质离开精神，只能是纯欲望的争夺，斗争，结果就是毁灭，这就是物质不能离开精神，唯物不能脱离唯心的原因。无论是唯心还是唯物，其实都是物质的一种发展状态而已，唯心是唯物的过去，也是唯物的未来，唯心也是一种物质，是一种开始，也是一种结束。两者本身一体，硬要分开的结果就是阴阳失衡，阴阳动荡，拔根生发，无处所依。

宇宙生成的原动力本是太无，太无也是宇宙中所有物质的母体，是物质的最高级形态，也是物质的最高的维度。

是谓太无生太虚，太虚生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生五行，五行生八卦，八卦生十方，十方归太无。

太无，物质的最高形态，物态极小，却能容纳整个宇宙银河，所以说空间又极大，力量又极大，在这里没有任何障碍，一切都是一个整体，整个一个通透光明祥和的世界。一般是常人无法想象、不可说、很难理解的，这里的欲是为无欲，是最高级的欲，是处处为整体而化的一种欲，这里的欲，是只感觉到满足，而无缺少的，为真正的知足者常乐的状态。它也是众生的原乡。也是诸多修道者最高的目标所在。

太虚，由无这种最高的物质世界而衍生出的混沌状态。这里可以理解为中国神话中孕育盘古的环境。这时候的欲是感觉到了欲中的欠，有点不满足，这时候太无就会转化为太虚，只是这时候还不会有纷争，只是能量想动而未动的转态。

太极，虚膨胀到的临界点。这时候，在太虚中想动的能量从无中分离聚合为阳，原有的无的能量剩下的为阴，阴阳初分，平和待动。

两仪，无中的阴继续生成阳，打破了太极中的阴阳平衡，开始阴阳动荡，这就是太极失衡，从量变发生质变的自我推动力产生。这时候，天地初分，万物初生，无已经演化成了万物的状态。宇宙银河星际空间运动磁场等产生。

四象，阴阳相互纠缠而化生的四种物态：阴阳各一，阴阳合化中，阴盛阳衰或者阳盛阴衰。比如太阳系中，太阳为阳，月亮为阴，而日月相互作用在地球上表现的不同阶段为阴盛阳衰或者阳盛阴衰。这时候，阴阳的相互作用，开始让星球之间开始相互作用，万物开始生发而长，产生能量变化。

五行，各种物态相互转合的磁场空间。其实金木水火土五种能量本为一体，任何一种能量中都蕴藏着其它四种能量，这时候低纬度空间的阴阳能量相互转合，产生多样的生老病死吉凶祸福状态。

八卦，阴阳发展到一定阶段的低纬度物态，在低纬度空间内让阴阳自身依附自身物态发生循环而保持阴阳不灭。如果把阴阳比作人的精神意识，那么八卦就是肉体。八卦的存在，是为阴阳的不灭而存在。

十方，物质本身和相对物质本身的外在空间，特指一切诸物，循环发展回归太无的宿数。这里的十方也指，有无发生的一切宇宙物质，宇宙物质经过无限分裂发展，最后分裂到穷尽无的状态。以至于无生有，有又归无。

所以，宇宙图：以太无为中心，向外以因果规律式无限延伸，终归太无，循环往复。这就是中国的传统文化，也是宇宙生命的真正秘密答案。一切的科学研究，最后必须归于中国的这种传统文化，才会突破瓶颈，达到科技的尽头，文明的尽头。

这是中国传统文化中《连山易》研究宇宙生命最基本的部分，也是每个修道者潜心证悟的生命真相。《连山易》之前，也就是在周文王之前，中国有很多神话、奇人，《连山易》失传后，中国再无神奇的神话。由此可以看出，《连山易》不仅是天文地理学，也隐藏着修道法门。