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话说“人生无常”,每一天虽然是日复一日地重复着近乎相同的事情,但是又会发生很多突如其来,意想不到的各类“插曲”。它们的不请自来,也许让我们措手不及,慌了阵脚,又或者烦恼不断,给自己增添了许多忧愁。人生便是如此,每一天其实都是崭新的,都需要我们去积极地面对。
学佛人都知道佛法贵在修心。因为我们生活中所发生的一切,其实并不是杂乱无章,无规律可循的。而是它们都是我们自心的变现。你具备了什么样的心,就会吸引什么样的人和事来到自己身边,所以佛法强调修心为要。
佛说一切法,为度一切心。佛宣说了八万四千法门,就是为了对治众生的八万四千种烦恼。而这些烦恼皆由我们的心而产生。在具体的修行过程中,我们必须时刻注意观照自己的心,既能观察到自己内心当下的状态,也能够对它加以照顾,一观一照,这样我们的修行功夫才能够渐长。
比如捡到一个钱包,你当下的心态是否是据为己有,你观察自己的心态,是否有贪婪之心在作怪,那么如何消除贪心,那就要站在道义的角度去说服自己;又如当下他人说了一句攻击你的话,让你的心里很不好受,你观察自己的心态,是否有嗔恨心生起,想要去还嘴,甚至是动手,那如何照顾自己的这种心态呢?
反过来,你不要从自己的角度去想,因为这样你越想就会越生气,越想越嗔恨,你反过来站在对方的角度去想,他为什么要对自己说这样的话,是因为生活中遇到了其他事情而产生烦恼,所以一时口快而说出,还是他本身就是这样一个性情急躁,经常出言不逊之人,还是故意这样说,意在考验自己?
当你把关注的焦点放在对方身上的时候,你会发现,原来出于这些种种“原因”,对方这样说,这样说,也是可以理解的。我们心中的嗔怒一下子消失了一大半,反而转化成了慈悲怜悯之心。这就是佛教中所说的转烦恼为菩提了,所以一切都在于我们自己的心如何用,如何调整,所有的他人、他物,一切境界的出现,其实都是来帮助自己练心的。你学会了这样去用心,那就是无时无刻不在用功修行了。
我们都想要去除烦恼,得到快乐,那么究竟怎样做才能实现呢?就要从转变自己的心开始,因为这就是一切的本源。降服了自己的“贪嗔痴慢疑”,你就可以三业清净,离道越来越近,每天都能快快乐乐了,因为你的心已经完全自在,完全自由了。
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