秘色瓷，神秘之色

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早在唐代，诗人陆龟蒙曾以“夺得千峰翠色来”概括秘色瓷之美。然而宋以后，秘色瓷逐渐淡出了人们的视野。甚至后人再看到唐宋文献对”秘色瓷“的记载竟然不知其为何物，直到1987年法门寺地宫被打开，千年的”秘色瓷“之谜才得以解开。

“秘色瓷”到底为何物？所谓“秘色”究竟是什么色？又有哪些鲜为人知的制作工艺？

唐至五代 秘色瓷盏与盏托

秘色瓷，胎质细腻纯净，气孔小而少，普通瓷器上常见的铁锈点等杂质几乎完全不见，釉色以天青色为基本色调，施釉均匀，少见流釉或积釉现象。秘色瓷因其质地上乘、存世数量少而广为关注。

关于秘色瓷的“千年之谜”

“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”唐代诗人陆龟蒙在其诗作《秘色越器》中这样写秘色瓷。

“今之秘色瓷器，世言钱氏有国，越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用之，故云秘色。” 北宋赵令畤在《侯鲭录》中这样解释“秘色瓷”。

五代时期 越窑秘色瓷刻莲瓣纹碗

江苏省苏州市虎丘塔出土

今藏 苏州博物馆 为苏州博物馆的镇馆之宝。

除此以外，在《吴越备史》、《十国春秋》、《宋史》中都有关于秘色瓷器的记载。在唐宋时期，人们对于秘色瓷是有概念的。宋代以后，秘色瓷逐渐淡出了人们的视野。等到后来人再看到唐宋文献的时候，大家已经不知道里面记的秘色瓷是什么了。就这样，秘色瓷成了一个谜，再没有人确切地知道秘色瓷究竟是什么样的瓷器。

关于秘色瓷之谜一直持续到了现代，转机在1987年。

1987年，陕西扶风法门寺地宫遗址展开考古发掘。伴随地宫中器物一件件面世，人们发现了一块碑，叫做《监送真身时随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑。顾名思义，这是一部记录地宫中埋藏物品的账目，而秘色瓷就在这个账目中。

《监送真身时随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑拓片

碑文中明确记录着与地宫出土器物中相对应的13件越窑青瓷，包括花口碗、花口盘、葵口碗等。此外还出土了一件八棱瓶，一般也被认为是秘色瓷。

法门寺的考古发掘，让身份成谜的秘色瓷在几百年后遇到了转机。现代人终于得知什么样的瓷器被称为秘色瓷，而秘色瓷与普通的越窑瓷器又有所不同。

既然考古让我们认定了一部分秘色瓷，我们就可以在考古发现中找出一堆秘色瓷。

法门寺出土的秘色瓷器 越窑釉色瓷八棱净瓶

此次展出的不同出土地点不同时期的秘色瓷八棱净瓶对比

法门寺出土的越窑秘色瓷葵口盘

法门寺的考古发掘，为秘色瓷器的判断建立了标准，也暗示着秘色瓷与帝王的特殊关系。随后，我国发现在吴越国钱氏家族墓地、北宋宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽圣宗贵妃墓等等一系列墓葬中，都出土了有可能是秘色瓷的器物。就这样，大批的秘色瓷“ 复活 ”了。

北宋宋太宗元德李后陵出土的越窑秘色瓷刻海水龙纹盘（细部）

其他文物 越窑秘色瓷刻云鹤纹盒等

越窑青釉刻划对蝶纹盘

“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君”

陵寝墓葬中的发现明确表达着秘色瓷的特殊地位，结合文献记载，可知秘色瓷确实是进贡给皇帝使用的瓷器。

唐、五代时期中央政府实行土贡制度，各州将本地物进贡给皇帝。《新唐书·地理志》载，进贡瓷器的州府有邢州、越州和河南府等三处。文学家柳宗元等著文《代人进瓷器状》，写得就是他替友人饶州刺史向皇帝进贡瓷器一事。唐代诗人徐夤《贡余秘色茶盏》诗云“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。”所指亦是贡越窑青瓷之事。徐夤《贡余秘色茶盏》明确说明了秘色瓷就是贡瓷。

在唐、五代的土贡制度下，是否存在生产贡瓷的窑厂呢？浙江慈溪上林湖吴家溪唐代凌倜墓出土墓志罐记载，“光启三年（887年）岁在丁未二月五日，葬于当保贡窑之北山”。志文证实了唐代贡窑的存在。与民窑不同，贡窑是特定生产贡瓷的窑场，其产品的一部分须用于进贡。贡窑与宋代专门生产宫廷用瓷的官窑也不同，仍保留有一定的生产自主权，可以烧造普通瓷器。

秘色瓷的生产时间从晚唐直到宋初，唐、辽、宋皇家均使用，五代时期除吴越国外，文献记载前蜀曾向中央进贡秘色瓷，考古发现广州、长沙均出土有五代时期的秘色瓷器，说明当时前蜀、楚、南汉均曾得到并使用秘色瓷。毫不夸张地说，秘色瓷器在九至十一世纪是一种“国际性”的高品质瓷器。

越窑秘色瓷八棱净瓶 唐 北京故宫博物馆藏

五瓣葵口凹底深腹秘色瓷碟 法门寺地宫出土

秘色瓷葵口碗 唐 法门寺博物馆藏

有意思的一点是，以天青色为主要追求的秘色瓷中，混入了一些色彩偏黄的秘色瓷。浙江省文物考古研究所的沈岳明介绍：烧制瓷器的时候，匣钵内部原本应该是密封的，但是因为各种情况，有时会漏气进去，一进去空气，釉色就会氧化，会变成黄色。

刻字的秘色瓷

在后司岙窑址中发现的秘色瓷，在窑址堆积中发现了带有唐代“大中”、“咸通”等年款窑具的地层。根据地层判断，后司岙窑场在唐火中年间前后开始生产秘色瓷，一直持续至五代中期左右，五代后期质量下降。

至于秘邑瓷器生产的下限，文献有迹可寻。入宋，吴越国于开宝二年（969年）、开宝六年（973年）分别进责“秘色瓷（窑）器”但太平兴国元年（976年）以后所贡瓷器多记为越器或瓷器，己不使用秘色瓷（窑）器的概念。熙宁元年（1068年）所记越州贡物中又有“秘色瓷器”。这为认识秘色釉生产的年代下限提供了方向。

官字款越窑瓷器：唐代到北宋时期的定窑、耀州窑、越窑等瓷器上，有刻“官”或者“新官”铭文，这表示了该瓷器的使用人群多为皇室成员、贵族等上层阶级，少数平民墓亦有出土。

对于“官”字的认识主要有以下观点：“官”字款瓷器是官府征收实物税的标准器物；“官”是光禄寺下属机构太官署的简称，官字款瓷器是太官署定烧的器物；官是象征贵族品味、宫廷样式的所谓“官样”。

越窑青釉刻“官”字款双系罐

越窑瓷质刻“官”字款匣钵

窑具也是“正主儿”

秘色瓷在烧制上使用瓷质匣钵，泥点支烧，一钵一器单件装烧，有的用瓷质垫饼垫烧，匣钵使用釉封口。

科技检测表明，后司岙窑址秘色瓷和普通越窑青瓷的胎、釉及烧造所用匣钵的化学元素组成含量接近，这说明秘色瓷与普通越窑青瓷在胎釉原料上并无本质区别。与普通越窑青瓷相比，秘色瓷面更透彻，釉中杂质更少，表明原料的选择和处理更加严格。

后司岙窑址出土的匣钵，有陶质、瓷质、粗瓷三种。瓷质匣钵流行于晚唐至五代早期。瓷质匣钵与瓷器胎体基本一致，装烧时匣钵之间用釉封口。在后司岙窑址中，瓷质匣钵与秘色瓷的数量同步消长，因此推断秘色瓷的烧成与瓷质匣钵有关。

越窑匣钵装烧标本

钵体

装烧示意图

秘色瓷的釉色颇有儒雅之风。

与唐三彩相比，

秘色瓷不事华丽、张扬;

与白瓷相比，

它多了几分趣味、醇厚;

与黑瓷相比，

它更为爽朗、活泼。

青色不仅有含蓄、冷静、

自然、质朴、平淡之美，

而且表现出坚韧和容忍的品格。

这正是传统儒学思想在瓷器中的表现，

与文人士大夫所推崇的

“中庸”之道不谋而合。

最高310万，最低47万：秘色瓷拍卖行情榜TOP30

什么是“秘色”瓷

被南宋誉为“天下第一”的物品中，有“高丽秘色” ！一个让宋瓷很尴尬的存在

秘色瓷及标本汇聚，难得的古瓷资料

“秘色瓷”到底隐藏了多少秘密？直到1987年挖开法门寺地宫的那一刻……

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