乾隆皇帝最爱的“代言之物”，和珅一家进献了91次

　　什么物件能被称为“代言之物”呢？答案就是：如意！

　　如意是个吉祥物，这是众所周知的，所以宫里的宝座上、炕桌旁，甚至是墙壁上，都少不了一柄如意，还有结婚的时候，皇帝赏赐的时候，连孩子洗三的时候也都有如意的身影。但如意在乾隆眼中更是一种“代言之物”，临朝或与诸臣谈话时“指挥侍臣听，那识意中存”，形象地反映出了乾隆手持如意议政或闲谈时的自豪之情。你想想不必开口说话，而是以如意“指挥代话传”，这种拿腔拿调的姿态乾隆皇帝怎么会不喜欢呢。

　　乾隆最喜欢什么质地的如意？为什么在各种绘画作品中总以手持如意的形象出现？大臣们在皇帝万寿节时进献了哪些别具一格的如意？十分会逢迎的和珅又是如何将献如意这件事上发挥到了极致呢？

　　春暖花开日，咱们这就进宫看如意去。

　　故宫博物院现藏清代如意2000余柄，无论数量、质量、种类都为海内之冠，尤其是乾隆至慈禧统治时期，更是如意发展的顶峰，不仅在数量上大大超越前代，且形制丰富。乾隆三十年以后，所有进贡中无不包括如意，质地是多种多样，什么金、银、玉、铜镀金、珐琅、漆、水晶、珊瑚、琥珀、翡翠、松石、象牙、木变石、竹、木、玛瑙、蜜蜡等。

　　最为隆重的进贡一次是在乾隆皇帝60岁生日，大臣们集体凑资，进献了用金丝编制的60柄如意，共用黄金1361两（42546克），这60柄如意至今完好无损地保存在故宫珍宝馆里。

　　金累丝万年如意。八成金，木胎上镶金累丝，头、柄正面均累丝古钱纹，边为卷草纹。柄正面中心嵌绿松石“万年如意”4字，如意头正面分别镶嵌“甲子”“乙丑”“癸亥”等干支纪年。全套60柄正合六十甲子。

　　另一次是在慈禧60岁生日，有人一次进贡81柄如意，是为“九九如意”。

　　慈禧吉服像

　　紫檀嵌碧玺三镶如意，在以绳纹组成的三股束花木柄上牡丹花枝，配以黄色盘长丝穗

　　心形如意首和柄身、尾部都镶有椭圆形莲纹的金托，金托内嵌三块大碧玺，分别为粉色、紫红色与黄色

　　牡丹寓意“富贵”，寓意“长寿”，合之为“富贵长寿，可如人意”

　　喜爱如意的并非只有这二位，看起来严肃的雍正皇帝也是如意的爱好者。雍正十一年广东官员的进单中，就有万寿蜜蜡如意、珊瑚万福如意、奇南如意、黄鹤顶如意、红鹤顶如意等多种。

　　《雍正帝行乐图》中，雍正皇帝正襟危坐，手中执有一只灵芝状的如意。而在下图《雍正帝持如意半身像》中，双手托持一莲花式如意。

　　雍正帝持如意半身像

　　黄杨木莲花式如意

　　如意柄雕作四茎扭缠状，一枝小禾草缠附在柄的下方；如意首则由荷花、荷叶及花蕾组成，荷花半放，荷叶如伞半掩。花娇叶卷，造型精美。如此造型还有独特的寓意，荷花、荷叶谐音“和和”与“和和美美”，是婚庆时常用的题材。

　　竹根刻莲花式如意

　　泥塑彩绘雍正像，雍正皇帝手持黄杨木如意

　　如意从挠痒痒的实用功能，演变成厅堂上的陈设和承载美好祝愿的馈赠之礼，这种风俗到清代达到了全盛。

　　皇帝、后妃的宝座旁，寝宫内的窗台、炕案、床上也多摆如意，可以说，走进紫禁城，处处可见如意。乾隆皇帝就曾有诗云：“处处座之旁，率陈如意常。”乾清宫西暖阁与金瓯永固杯一同陈设的便是金累丝嵌宝石如意。

　　金累丝嵌石如意，金累丝纹饰上饰点翠，现多已脱落

　　如意首隆起成三台，中央嵌松石

　　柄嵌蓝宝石、碧玺，柄身两侧又以宝石嵌杂宝纹

　　通体在钱纹地上饰云凤纹及寿字，朵状尾部亦嵌松石

　　金廷标绘《仕女簪花图》中罗汉床后的长条桌上摆着一柄玉如意。

　　除了陈设用，如意也常用以赏赐，即显示了对臣下的关切，又符合喜庆的气氛，如乾隆四十八年正月初十，乾隆皇帝于乾清宫赐宴宗室、王公，“宴毕，分颁管宴皇子、御前大臣等如意、朝珠、文玩、银币有差。”

　　皇帝大婚时如意也是不可或缺的重要物品。清代皇帝大婚礼仪中，皇后凤銮内必先置放金如意，坤宁宫龙凤喜床中央置一装有珠宝及金银小如意的宝瓶，床四角还要各置如意一柄。大婚次日，皇帝皇后进见凉宫太后要跪呈如意。回到养心殿后，皇后要向皇帝呈进如意，皇帝亦回赠皇后如意，妃嫔及公主要向皇帝呈进如意，并呼“主子新禧如意”，可谓“吉祥先进金如意，天乐声中降凤凰”。

　　金“宜子宜孙”双喜小如意

　　银鎏金嵌珊瑚喜字三镶如意

　　皇帝女儿出嫁的妆奁中也少不了如意，乾隆皇帝的女儿和孝公主出嫁时，就得到了乾隆皇帝的一盒共9柄紫檀嵌玉如意。

　　紫檀双柄嵌白玉喜字龙凤纹如意

　　此件形似二柄如意交叠，寓意并蒂连理，造型别出心裁。如意双首双尾所镶白玉上分别雕刻双喜字和桃、石榴图案，中间所镶白玉雕龙凤云纹。此五镶如意为晚清婚庆典礼中之陈设用品。

　　连皇子洗三都少不得如意，如《全贵妃遇喜四阿哥底薄》载，道光十一年（1831）皇四子奕詝洗三，皇太后、皇后、和妃、祥妃都送如意为贺。

　　清宫如意的材质可谓极其丰富，金银铜、玉石、珐琅、瓷、漆、竹、木，应有尽有。

　　铜鎏金八仙人物图九九如意

　　如意采用铜镀金錾花工艺制作，首部分别錾刻八仙及寿星，柄身镂雕各种“寿”字，寓意群仙祝寿。此九柄如意是广东官员向皇帝或太后、皇后祝寿的贺礼。广州的铜镀金器以平滑光亮取胜，其工艺可能借鉴了欧洲的镀金术，改进了传统的火镀法。

　　自从乾隆二十五年清廷平定回部后，大量玉料源源不断的进入宫廷，玉如意以供皇家年节使用，清代宫廷玉如意的使用量是最大的。玉如意对材料的要求极高，需要用大料来制，又因其柄细长屈曲，极易折断，因而又需用好料。

　　清宫三希堂中陈设的白玉如意

　　青玉竹凤纹灵芝式如意

　　白玉嵌彩石鹌鹑嘉禾图如意

　　如意首以碧玉、玛瑙等材料镶嵌金黄麦穗环绕一对鹌鹑，取“穗”与“鹌”的谐音，寓意 “岁岁平安”。

　　碧玉嵌白玉“福禄祯祥”如意

　　翡翠灵芝式如意

　　竹木类如意包括两种，一种是利用天然的竹根，依其形态随形就势雕刻而成的竹根如意，乾隆皇帝对竹根如意格外喜爱，乾隆三十一年（1766）作了一首咏竹根如意御制诗“谁劚（zhú，砍削）萚（tuò，草木脱落的皮和叶）龙鞭，枝伸根曲拳。”因竹根如意有“君子”之誉，因此王公大臣也将此品类如意作为礼物进献。《清稗类钞·朝贡类》记载“乾隆庚寅，举行六十万寿，钱陈群献竹根如意。”得此如意，乾隆皇帝的欣悦之情在1770年的批云中尽显：“未颁僧诏之赐，恪致公远之贡，文而有理，把玩良怡。今赐卿木兰所获鹿，服食延年，以俯清晤。”

　　这首咏竹根如意的诗也被镌刻在这柄竹刻如意上，不仅如此，柄尾嵌古玉上还镌刻了乾隆皇帝的另一首御题诗《竹根如意叠旧作韵》，此如意得乾隆皇帝两次题诗吟咏，可见其深得乾隆皇帝的喜爱。

　　乾隆五十六年造办处行文：“正月二十七日，启祥宫交来旨帖一件，内开：‘正月二十二日将黄兆做的竹如意一柄持进，交额勒里呈揽。奉旨：照此式样再做二柄，发扬州、苏州、杭州各一柄，照此式样做几柄。要整竹，不要分接，得时送来。’”

　　《雍亲王题书堂深居图屏·立持如意轴》中，女子手中托持的如意，即是仿照着天然竹根灵芝如意绘制的。

　　《立持如意》局部

　　天然竹根灵芝如意

　　竹刻竹节式如意

　　柄身上錾刻“御制 一喜由来生万喜”。台北故宫博物院藏有一本清「宝章集喜」印谱，是董诰敬献的乾隆御製诗集，该册作于嘉庆元年，也是乾隆皇帝禅位的当年，其中一页上便有「一喜由来生万喜」这一句。

　　另一种是具有时代特征的木柄镶嵌如意，尤其是将珠宝玉石分辨镶嵌在云头、柄身和器尾的三镶如意更是为清代首创。从乾隆皇帝感叹“得一含三趣可祥”，可知这三镶如意在其心目中的地位。

　　木柄雕锦纹三镶青玉镂空夔龙如意

　　如意为紫檀木制，通身饰万字不断头锦纹，间饰错金、错银团寿字。如意首镶镂空双螭捧寿玉饰，中腹和尾部亦镶镂空螭纹玉饰。

　　皇帝的嗜好自然也影响着群臣，据记载，清代有些犯案的权贵大臣，抄家时被籍没的家产中广如意就达百十甚至上千柄。如福建巡抚浦霖家查出三镶嵌玉如意157柄，和珅家被查出的如意最多，从清理其家产的清单中看，如意有4000多柄，其中三镶嵌玉如意和嵌玉九如如意有3500余柄。

　　乾隆皇帝常自称为文殊菩萨的化身，而传统文殊菩萨常持的法器就是如意。故宫收藏了不少乾隆手持如意的画作，比如《弘历雪景行乐图》、《弘历采芝图》，《弘历古装行乐图》中乾隆皇帝手持一木柄三镶嵌如意，《乾隆帝岁朝行乐图》中，乾隆手中拿着一柄水晶如意，《弘历古装元宵行乐图》中，乾隆皇帝手持芝形如意，还有四幅出自不同画家之手的《是一是二》图，画中的乾隆皇帝不是手持如意，就是近身处的坐榻上摆着一件如意，几乎是形影不离。就连郎世宁绘《弘历观画图》中，炎热的夏天，乾隆皇帝在松下溪边观赏一幅《洗象图》，乾隆身边的仕女怀抱的还是一柄如意。是谓“于我愿皆备，而何曲琼者，乃亦名如意”。

　　《弘历古装行乐图》局部

　　乾隆帝古装行乐图

　　铜鎏金嵌银如意

　　《弘历采芝图》局部

　　弘历雪景行乐图

　　弘历古装元宵行乐图

　　《弘历是一是二图》

　　《乾隆帝岁朝行乐图》局部

　　 《弘历观画图》

　　水晶“四海清宁”灵芝式如意

　　如意周身缠绕数枚小灵芝盒枝叶，柄身雕刻篆书“四海清宁”四字（《四海清宁》为清宫皇帝寿诞承应剧目之一，有祝寿之意）

　　水晶丹凤朝阳图如意

　　乾隆皇帝对如意有多情有独钟呢？乾隆四十一年正月，内服务有一则记载：“十四日，由内交出嵌玉如意六十柄、玉如意一柄、竹丝嵌玉如意一柄、文竹如意一柄。奉旨：着交满斗派人送往盘山。”这盘山是哪呢？指的便是盘山行宫的静寄山庄，这里收藏有大量书画，乾隆皇帝在位期间平均每两年会驻跸于此，想象一下，乾隆皇帝在这里一边赏景赋诗或是赏画题诗，一边时不时的把玩着北京内府送来的不同材质的各式如意，那可真是好不如意。

　　乾隆帝御题古希天子青玉如意

　　卷云式头部镌刻圆形“古希天子”印并填金，柄上镌刻乾隆帝御题《咏白玉素如意》诗。

　　白玉嵌石五福捧寿纹如意

　　在白玉器身上镶嵌各种玉石组成的纹饰，首部中央嵌团寿图案，五只蝙蝠展翅环绕其周。“五蝠”象征“五福”，分别寓意长寿、富贵、健康、君子之德及寿终正寝，是祝福长寿之意。

　　乾隆皇帝还十分乐意将这份携带美好祝福的礼物送给自己的母亲。据记载，从乾隆十六年至三十三年（1751-1768年）的十八年间，他几乎每年都会给自己的母亲献上一柄玉如意作为寿礼。寿康宫里一共有多少如意吗？皇太后去世后，内务府曾清点造册进行统计，一共有1592把！

　　红珊瑚云蝠灵芝纹如意，乾隆特意用上好的深红色红珊瑚为其母贺寿制作的。首部正面满饰蝙蝠，尾部配黄丝穗。

　　青玉刻御制赞如意（乾隆皇帝为皇太后八十寿辰进献的礼物），拍摄于寿康宫

　　首带皮色，巧雕蟠桃一枚及叶数片，柄中节开光雕鹿衔灵芝图（个矮，没办法俯拍如意首）

　　如意尾镂雕蝙蝠系绿丝穗。蝙蝠、鹿及桃寓意“福禄寿”

　　乾隆十六年十一月二十五日，是皇太后六十大寿，二十一日恭进三秀双清绿玉如意一柄，二十二日恭进如意九件，“蓝田挹瑞紫檀白玉如意两柄，绀雪凝华紫檀汉玉如意一柄，春岚润秀紫檀碧玉如意一柄，金塘碧水黄杨青玉如意二柄”。十年后，皇太后七十大寿，十六日恭进“璇霄映碧永昌玉如意一柄”，十八日恭进“苕琬雕华紫檀木嵌玉如意九柄”，二十六日恭进如意九柄，其中有“金华宝盖青玉菊花如意一柄、璇霄景福青玉云蝠如意一柄”，二十七、二十八、二十九三日，皆进嵌玉如意九柄，三十日恭进“葩盖长青永昌玉如意一柄”。

　　翠三镶如意，系广东官员所贡。拍摄于寿康宫

　　铜鎏金托上分别錾饰八宝、暗八仙、花卉图案。翠瓦上分别雕桃、鹿、蝙蝠、灵芝、松树、山石，寓意福禄寿。

　　紫檀刻干支嵌玉双头如意，拍摄于寿康宫

　　身形为3环相扣，通体所刻的60个干支纪年名寓意年代更替轮回，与两端白玉桃饰一起，寓意“人寿年丰”

　　乾隆四十五年（1780）十二月初三，这是和珅对乾隆皇帝的第二次进单，这个日子正是和珅在被授为“正白旗领侍卫内大臣”，又“充四库馆正总裁兼办理理藩院尚书事”不久之后。

　　这一次进单以“御制诗紫檀嵌玉吉祥如意成柄”为起首，自此后，和珅的陆续进单多以各种材质冠以迹象寓意名称的如意为首件，什么“嵌松万年如意”“嵌玉玲珑迹象如意”“万寿吉祥沉香如意”“万年吉庆如意”“年年吉祥如意”“万寿吉祥如意”“瓜瓞绵绵如意”“万年长青松石如意”等等，不一而足。

　　这次展览，有一件非常明确的和珅进贡给乾隆皇帝的如意，乾隆帝御题和珅隶书青玉如意。

　　如意头中心留白部位镌刻隶书填金乾隆帝御题《咏白玉如意》，这首诗就是和珅抄写的，于是人们把这件如意称为乾隆诗和珅隶书青玉如意。

　　柄背面镌刻隶书乾隆四十五年（1780）御题《咏和阗白玉如意》，末署“臣和珅敬书”并阴文乾卦、和珅二印。如意柄末端表面随形凸雕几何纹，配绿色穗带。

　　和珅如果只是偶尔为之，自然也不会有那么大恩宠，对比同朝为官的其他朝臣对乾隆皇帝的进单，不难发现，其他人的进单中虽也有如意，但多为单件，且并不持续，而和珅呢，自乾隆四十二年十二月二十六日开始，至乾隆六十年十二月十九日，和珅及其母、其妻、其子总共上进单112次，其中91次进单中含有如意，而在91次中又有86次是以如意为首，一次进如意九柄有几次呢？答案是9次。不管是巧合也罢，还是有意为之也罢，就说人家和珅花的这些心思，就够独到的，所以说想不特别受宠都难。（数字统计来自《紫禁城》杂志刊登的《“二皇帝”和珅对乾隆皇帝的进贡》一文中的列表）

　　图片来源《紫禁城》

　　在乾隆五十五年八月初十日，和珅的妻子上进单，首件为“万寿吉祥文竹如意九柄”，为什么是如意九柄？

　　如意一次进九柄，可谓涵义深重。本来中国传统文化就以奇数为阳，最大奇数就是九，天子又常以九五至尊来自居，这如意九柄就寓意着对乾隆皇帝献上宽广无垠的祝愿。再加上九与久同音，如意九柄自然也有如意长长久久之意。

　　九柄成套，更是取《诗·小雅·天保》中“九如”之意：如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂。

　　木雕花卉纹九九如意

　　以黄杨木、乌木、紫檀木等雕镂成九螭、海石花、菊花、灵芝、蜀葵、石榴、柿子、云蝠、桃花等纹样

　　和珅的命运可以说是成也如意，败也如意。乾隆末期，和珅曾向尚未正式即位的嘉庆进献了一柄如意，表示自己的衷心，而这也成为和珅二十条罪状之首：“朕于乾隆六十年九月初三日，蒙皇考册封皇太子，尚未宣布谕旨，而和珅于初二日即在朕前先递如意，漏泄机密，居然以拥戴为功。”