农民赠紫貂大氅给毛主席，27年后宝物去向成谜，才知伟人真伟大

在西柏坡纪念馆里陈列着一封泛黄的书信，这封信既普通又珍贵。

说它普通，不过是张泛黄的纸张，纸张上面端庄隽秀地写着一百多字的小信；说它弥足珍贵，是因为写这封信的人在旧社会当牛做马，直到分得了土地后，他以一纸朴实书信的方式寄托着人民对毛主席的无限景仰之情。

让我们来看看这封信的内容吧：

“毛主席呀，没有您我们饿死啦。这回我们都翻身了，分了地，分了马，分了衣服、粮食。都有吃有穿，也都抱团了。一定打倒大地主，打倒反动派。

真得

眼看到了冬天了，你那里很冷吧。给你捎去了一件皮大氅，一双靴子，一双毛袜，一顶帽子。这是我们的翻身果实，也是我们的一点点心意，请您收下吧。我们都想看看你，离得又 这样远也见不着你，请你把最近的照片给捎一张来吧，向您敬礼。

民国三十六年九月十日

哈尔滨市顾乡区靠山屯全体翻身农民。”

透过信件可以看出，人民群众对伟大领袖毛主席的真心喜爱，字里行间更是体现出了对党中央毛主席的感激之情。

而这一份源自人民深厚的爱戴都离不开党中央的土地改革。对此，毛主席就曾旗帜鲜明地说：“有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。”

其实，毛主席的这份自信源于他对旧中国社会问题的深刻洞悉。

早在1936年，毛主席在延安会见美国记者斯诺时，就有过著名的论断：“谁赢得了农民，谁就会赢得了中国，谁解决土地问题，谁就会赢得农民”

四年后，毛主席又在《新民主主义论》中指出：“中国的革命实质上是农民革命”，“农民问题，就成了中国革命的基本问题，农民的力量，是中国革命的主要力量。”

也就是说，在毛主席看来当时中国的问题就是土地和农民这两个核心问题，只要妥善解决了这两个关键性的问题，推翻代表大地主、大资产阶级的蒋家王朝，取得新民主主义革命的胜利是水到渠成的事情。

于是，在毛泽东思想的指引下，党中央起初刊发了《关于土地问题的指示》，即著名的“五四指示”。

尽管在“五四指示”之下，全国各地解放区开始实施了土改政策，大部分已基本解决农民的土地问题，也取得很大的成绩。

但是1/3的解放区没有进行土地制度改革；已经进行土改的地方，有的也不够彻底。

因此，在“五四指示”下，全国各解放区的土改尽管取得了很大的成绩，但却也出现了很多亟待彻底解决的问题。

比如，1947年3月，刘少奇等人就曾在晋绥调查了20多天后发现，土改运动中的群众运动仍然比较零散，分得土地的村落也没能连成片。刘少奇给晋绥领导写了一封信，其中提到：“至今没有一个县甚至没有一个区已经像样地解决土地问题。”

全国解放战争处于关键阶段，而大片解放区土地改革问题却没有得到妥善解决，这样不仅影响农民投身解放战争的积极性，也背离了党中央毛主席的农民革命的初衷。

在这种复杂的时代背景下，党中央通过多次会议反复讨论，最终在西柏坡举行的全国土地会议上确立了《中国土地法大纲》。

《中国土地法大纲》明确规定：“废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度”“废除一切地主的土地所有权”“废除一切乡村中在土地制度改革以前的债务”等内容。

简单来说，也就是将打土豪、分田地，实现耕者有其田的政策作为一种制度固定下来。

在这种土地政策的鼓舞下，全国各解放区开展了大张旗鼓的土地革命行动，而哈尔滨市顾乡区靠山屯的农民就是其中较早的受惠人群之一。

1947年，靠山屯的农民在我党的领导下，打土豪、分田地，群众纷纷翻了身、做了主，成为了新时代的主人，积极主动融入进解放战争中来。这在大地主、大官僚当政的旧社会中，简直就是件想都不敢想的事情。

年轻人或许很难想象那是一个怎样的年代。电影《一九四二》中的一句台词对在极不合理的旧土地制度剥削之下，无地的农民生活进行了描写：“饿死人的年头有很多，你问的是哪一年？”

在抗日战争后的部分国统区，“饿不着”对于很多人来说就是个奢侈的目标。1947年5月，国统区学生兴起反饥饿、反内战运动，之后的近一个月时间里，“反饥饿，反内战、反迫害”的口号响遍了几十个城市，国统区内挖野菜、啃树皮、吃观音土等现象层出不穷，老百姓在生死边缘上痛苦地挣扎，活命、活下去就成为了当时旧中国时代下，底层老百姓的最基本奢望。

作为从旧社会国统区跨入解放区的贫农李学思来讲，他的感触可谓记忆犹新。

1917年12月，李学思出生在山东省平阴县一个贫苦农民家庭，兄弟四人中他排行老三。12岁那年春天（1929年），李学思的家乡遭灾，父亲带着全家踏上闯关东之路。

父亲扁担的一头，挑着一家人的铺盖卷，另一头挑着李学思6岁的弟弟。一家人从黄河边乘船到济南。由于没钱买火车票，一路讨饭走到山海关。途中，李学思连病带饿气息奄奄，差点被父母遗弃在荒郊野外。

全家人在山海关搭上开往哈尔滨的火车，苦熬了三天三夜，在哈尔滨附近的王岗站下了火车。一家人先在车站西北方向的杜家屯落户，两年后搬到哈尔滨南郊的靠山屯。

靠山屯是一个大屯子，有上百户人家，在靠山屯的地界上还住着周、许、魏三家大地主。三家地主有钱有势，每家都有上千垧土地，附近小南沟、哈达屯、瓦盆窑等数十个自然屯的农民，几乎都是他们的佃户。

地主魏家不仅有枪，还豢养了一大批私人地主武装，也就是俗称的“养大排”。李学思在靠山屯落脚后，先给周姓地主家当“半拉子”，成年后又给他家扛活，当牛做马拼死拼活地干了18年，可到头来闯了十几年的关东，却仍然是个不折不扣的“穷光蛋”。

尽管李学思出身穷困，但饱经风霜磨砺的他却养成了打抱不平、倔强不屈的个性。

李学思有一位表姐在靠山屯靠卖杂货为生，地主许家少爷仗着家大业大、横行霸道，屡屡赊账不还。

一次，许家少爷又来赊账，表姐见他旧账不还，如今又来赊新账，气愤之下，毅然决然地拒绝了许家少爷的无理要求，恼羞成怒的许家少爷一脚踢翻李学思表姐的杂货摊。李学思见状怒不可遏，上前扯住许家少爷说理时，两人在大街上撕打起来。

许家少爷弱不禁风，哪里是干惯粗活的李学思的对手，俩人甫一交手，地主家的儿子就被李学思打得鼻青脸肿，只好灰溜溜地逃掉了。

可许家少爷哪里咽得下这口气啊！吃了大亏的小地主跑回家后，立即找来了家丁，然后气势汹汹地抄起了家伙返回现场，将李学思按倒在街头，抡起“牛肚带”（套牛用的宽皮带），劈头盖脸地抽打起来。

“牛肚带”一头栓着一个大铜环，身穿一件单布小褂的李学思当场被打得皮开肉绽、血流不止，几度昏死过去。李学思被抬到家里咽不下这口气，几次从炕上挣扎着爬起来，操起菜刀要去找许家少爷拼命，但都被父亲拦住。父亲含着眼泪说：“三呀，咱是穷人，忍了吧！”说罢爷俩抱头痛哭。

从此，李学思对地主阶级的刻骨仇恨，好似一股经久不息的烈火在他的心头时刻燃烧，他盼望着有朝一日共产党的队伍能赶跑白匪，消灭万恶旧社会里的封建余孽大地主们，以解放千千万万个像他那样受苦受难的基层小老百姓。

他等啊盼！从抗日战争到解放战争，哈尔滨在伪满的统治之下，又转手到了苏联人和国民党的头上，政权换了一波又一波；政府换了一茬又一茬；军队来了一拔又一拔，无数次苦苦的等待，换来的都是无数次惨遭现实的无情打击。

李学思也想改变自己的命运、打碎万恶旧社会的桎梏和枷锁，奈何人微言轻、势单力孤，除了毛主席领导的革命队伍，又有谁能实现敢教日月换新天的奇迹呢？

在无数个苦楚的黑夜里，李学思翘首以盼，盼望着毛主席的光辉早日撒在靠山屯，以解救处于水深火热中的老百姓。终于在1946年4月28日，李学思等来了他期盼已久的好消息-----毛主席的队伍解放了哈尔滨。

当李学思第一时间得知这个消息后，内心无比地激动，这一天终于到来了！

1947年的春天，哈尔滨顾乡区土改工作小分队十余人来到靠山屯，此时的土地改革宛如狂风暴雨般席卷了整个东北大地。

深受地主阶级压迫和剥削的李学思早就按捺不住了，他积极投身到伟大的时代变革中来。

在诉苦大会上，李学思第一个站出来，亮出伤疤声泪俱下地控诉靠山屯地主欺压农民们的罪行；在批斗大会上，李学思积极发动穷苦百姓们对曾经犯下万般罪恶的大地主们进行严厉的斗争。

在他的先锋榜样下，靠山屯的穷苦农民们都纷纷勇敢地站出来揭发地主们的罪恶。

于是，当年6月，李学思被当选为靠山屯农会会长，并加入了中国共产党。在他的带领下，靠山屯和附近村屯的“土改运动”和“砍挖运动”（砍大树，挖浮财）搞得轰轰烈烈，翻身农民分得了土地、牲口、房屋和“胜利果实”。

所谓“胜利果实”，就是没收地主家的金银财宝和生活用品，也称“浮财”。据靠山村薛继库老人介绍，当时仅绸缎、布匹、衣物就有6马车，都集中在地主魏家大院里。“浮财”中最值钱的要数许家的一件紫貂大氅。

据说是这件紫貂大氅许家老地主用1万块大洋，从一个在他家养伤的土匪头子手里买来的。因大氅的紫貂都是活剥皮，所有的貂皮上的神经不死，传说穿活剥皮紫貂大氅，不论白天夜晚，只要有生人靠近，每一根貂毛都会立起来，把人扎得受不了。

可以说，这件紫貂大氅绝对算得上是件价值连城的宝物，而也正是由于紫貂大氅价值不菲。就连财大气粗的老地主平时也都舍不得穿，而作为镇宅之宝来压箱底。

这么贵重的东西分给谁呢？经土改工作队和农会干部商量，一致同意分给靠山屯土改的功臣李学思。

分“胜利果实”的那天，几百号人聚在魏家大院内外，一派欢天喜地的景象。李学思家除分得被褥、衣服外，还分得一顶水獭帽子、一双靴子、一双毛袜和那件貂皮大氅。

谁料，李学思抱起这些东西，一步登上会场中间的桌子，面对近数百名农民大声说道：

“穷哥妹们，咱们分地、分房、分‘浮财’，这些都是谁给的呀？是共产党，毛主席！咱们喝水不能忘挖井人！”

说到此，李学思热泪盈眶，他把怀里的貂皮大氅等举过头顶，又大声说：

“眼看天就冷了，咱应把这些东西送给恩人毛主席，给毛主席写封信，让他老人家穿得暖暖的，早日打垮蒋介石，解放全中国！”

院内外先是一阵肃静，随即爆发出“同意！”的呼喊声、热烈的掌声，还有人带头高喊“毛主席万岁！”、“共产党万岁！”的口号，庆贺声响彻了整个靠山屯。

第二天晚上，李学思把哈尔滨顾乡区土改工作小分队的队长郭蕻生和队员柏杰以及农会干部请到家里。

李学思不识字，请工作队的柏杰代笔给毛主席写信。煤油灯下，李学思说一句，口述，工作队队员柏杰写一句。尽管语句并不流畅，但这是李学思的肺腑之言，表达了哈尔滨翻身农民感谢共产党、感谢毛主席的心声！写信的时间是民国三十六年九月十日，即1947年9月10日。

写完信后，李学思又让妻子找来一块干净的包袱皮，把4件礼品包好，用多股儿线、密密匝匝地缝成一个小包袱，然后交给土改工作队队长郭蕻生，请他转交给毛主席。后经各级组织层层传递，交给了在西柏坡指挥解放战争的毛主席。

怀着惴惴不安的心情，李学思终于把信和礼物赠给了毛主席，可问题是，李学思左等右盼始终都没有等来毛主席的回信。

是不是中间出了什么叉子？莫非毛主席他老人家没有收到？抑或毛主席没空给我回信？李学思的心情在日复一日的等待中愈发变得莫名焦躁了起来，他晚上睡不着觉，白天下地干活没了精神，毛主席啊，毛主席，你老人家在北京还好吗？

盼星星盼月亮，一天，一匹快马拉着嘶鸣的叫声驻足在了李学思家门口，原来是东北行政委员会来人了。据李学思的儿子李德荣回忆说：

“建国后的一天，东北行政委员会派人骑马来到了我家，读了一封毛主席给我父亲回复的信，信中意思是说‘东西收到了，谢谢农民代表李学思。毛泽东’，遗憾的是，来人念完信就将信带走了，我们没有保留原件。”

李学思写信给毛主席，并得到了毛主席的回信，不仅在当时靠山屯这个小旮旯引起了巨大的轰动，也在全国引发了巨大的反响。因为在解放战争年代底层农民当中也只有两个人给毛主席写过信，而李学思就是其中的一位。

鉴于李学思同志的光荣事迹，1961年国庆节前夕，哈尔滨市委安排李学思参观西柏坡纪念馆，南岗区委组织部部长陪同他前往。

在西柏坡纪念馆第二展厅，李学思见到14年前写给毛主席的信和礼品的复制品。那一刻，他简直无法控制自己内心的激动，眼泪夺眶而出。返回哈尔滨后他立刻回到了靠山屯，将这一喜讯告诉众乡亲，让大家同享喜悦。

此后，李学思在哈尔滨郊区供销社的领导岗位上尽心竭力地工作，为新中国的社会主义事业建设添砖加瓦、发光发热。

可渐渐地，伴随着李学思年龄的增长，他愈发思念人民的救星毛主席了，他多么想去看看远在北京的毛主席老人家，可就在1970年，李学思就因为当年给地主做过长达18年的长工，他被打成了“走资派”而无端遭罚蹲牛棚。

恰逢此时，黑龙江代表团去西柏坡考察，纪念馆的人对代表团负责人说，如果写信人李学思健在，希望他能来西柏坡看看。

代表团的人回来后找到正在万家水田农场蹲牛棚的李学思，十分意外：这是一个纯正的农民，能有什么问题？

于是在1971年，李学思终于被放出来了。到了1974年，李学思手持着市委的证明被请去北京等待毛主席的接见，但是毛主席出于身体原因未能接见李学思，李学思便从北京去了西柏坡。

在西柏坡三天的参观中，西柏坡纪念馆馆长热情接待他们，每顿饭四菜一汤，并一再说：“你们是毛主席的客人，要照顾好！。

要知道，在物资条件仍旧比较拮据的70年代，四菜一汤的招待标准已经算得上非常不错了，由此可见毛主席对农民李学思等人的重视和关心。

李学思吃完饭后，在西柏坡看见了自己送给主席的紫貂大氅、靴子等物品的复制品后，心情万分激动，于是特地在西柏坡留影以作纪念。

值得一提的是，从1947年李学思给毛主席献上紫貂大氅这个宝物到1974年，27年后，陈列在西柏坡纪念馆内的不是原价值连城的紫貂大氅，取而代之的全部都是复制品。

那么，问题来了：李学思原先赠送给毛主席的宝物紫貂大氅去了哪里呢？

其实，这个问题不仅令李学思困惑，也让李学思之子李德荣大惑不解，为此，李德荣曾回忆：

2006年5月的时候，我专程去了西柏坡，想看看我父亲当年送给主席的物品原件，可是未见其踪迹。我将父亲30年前在西柏坡照的照片送给了纪念馆收藏。在那里，我还看见了我父亲当年写给主席的信件，我很激动，那是父亲质朴的口吻。当地百姓对我都很热情，我才知道父亲的名字在当地是家喻户晓的。因为在解放战争时期，只有两位农民代表给主席送过东西，其中一位就是我的父亲。

从李德荣的回忆中，我们可以发现，即便是作为李学思的儿子，李德荣同样也没有在西柏坡纪念馆看到过父亲赠送给毛主席的紫貂大氅的原物。

实际上，李学思父子并不了解毛主席的高雅品行。毛主席向来就有拒不收礼的习惯，大凡给他送去了礼物的，他往往有三种处理方式，即上缴国库、原封退回或等价补偿。

例如，1965年10月，柬埔寨西哈努克亲王访华时赠给了毛主席木雕蛇纹边镜子；1966年10月，巴基斯坦东巴省总督访华时赠送的银镂空香薰；1961年2月缅甸联邦政府总理吴努赠送的凤首箜篌；1976年6月，尼泊尔国王比兰德拉访华时赠送的银镀金嵌料石坛城；1975年9月，日本友人岸久三访华赠送的银镀金风景画等等。

钟

以上都是外国友人或外国政要赠送给毛主席的礼物，这些礼物每件都可以说得上是价值连城，但毕生节俭的毛主席却在收到这些宝物后全部如数上缴国库，不给自己留下任何一件。

即便不是外国友人或外国政要所赠，仅仅只是相知交好的朋友所赠，毛主席也从来都是无功不受禄。

又如，1950年国庆节前夕，齐白石从自己珍藏多年的国画精品中，挑选出一幅立轴《鹰》和一副，甚至把自己收藏的一方端砚、一方歙砚和自己用了近半个世纪的一方发墨快而滋润、石质坚硬、视为传家宝的花岗岩圆石砚全部拿出来都赠予毛主席。

众所周知，齐白石大师素来以墨宝闻名于世，2011年5月22日，齐白石的墨宝《松柏高立图》就以惊人的天价4.255亿拍卖出去，可见齐白石先生墨宝的价值不菲。

尽管毛主席也是喜好墨宝之人，但他也深知齐白石老先生墨宝的价值和分量，因此，毛主席收下这些珍贵礼物后，很是感动，便派人给齐白石送去了取自毛泽东工资或稿费中的一笔丰厚的润笔费，以示酬谢。然后又将齐白石所赠的墨宝全部上缴给了国库。

对于民众赠送的不易保存的土特产等礼品，毛主席又是怎样处理的呢？

新中国成立后，全国各地民众为了感谢毛主席解放全中国，常常托各地省委向毛主席赠送土特产，后来这种情况越来越普遍，于是，在第一次全国人民代表大会期间，周恩来总理召集各省的书记、省长等负责人在小会议室开会。他说：

“我根据毛主席的意见，找你们来谈，各地向中央赠送土特产的做法是不好的，这是劳动人民辛勤劳动生产出来的果实，我们白吃，这种风气要不得。以后你们谁送东西来，我们一定原封不动退回，而且要批评。”

此后，中央各级领导均遵照毛主席的意见，对于民众赠送的土特产全部予以原封退回，甚至上世纪60年代初，民主人士黄炎培给毛主席赠送了一罐龙井茶，也都被毛主席原封不动地退了回来，由此可见，毛主席不只是口头说说，更是身体力行、率先垂范。

当然，在民众赠送的土特产中，毛主席也并非全部都原封不动地退回去，因为这样做会让赠送土特产的老百姓心里或多或少地产生失望的情绪，毛主席作为人民的领袖自然也要兼顾到人民群众的感受，因此，在处理土特产问题方面，毛主席还有个办法就是等价补偿。

譬如，1951年10月，湖北蕲春的农民王金龙等人，为表达对开国领袖毛主席的敬爱之情，就萌发了把优质水葡萄米当作“礼品”向毛泽东寄送的想法。

要知道，“水葡萄”是一种极其罕见的稻米，用它做的饭洁白透亮，松软可口，香味扑鼻，而且营养特别丰富。这种无比珍贵的稻米只长在海拔1244米的云丹山山麓附近的郑家山一带。

当毛主席收到了“水葡萄”后也犯难了，原封不动地退还给老百姓吧，怕寒了群众们的心，不退吧，又违反廉洁自律和组织规定，于是，毛主席索性用巨额的稿费买下了“水葡萄米”。

可群众们哪里啃要毛主席的钱呢？他们原本的初衷就是想让毛主席尝尝鲜，关心下毛主席的身体，不承想，毛主席反倒给当地群众寄来了巨款，湖北省领导张体学见群众死活不肯收下这笔钱，只好把钱全部买了毛主席巨幅画像送给了当地群众。

王金龙等当地群众收到了这份特殊的礼物后感动得涕泪横流，小心翼翼地把毛主席的画像悬挂在家中，并奔走相告：“毛主席来到我们家啦！毛主席来到我们家啦！”

那么，综合毛主席处理礼物的各种办法来分析，李学思给毛主席赠送了紫貂大氅后，始终在西柏坡纪念馆没有看到宝物的原品。而李学思、李德荣父子也从未收到过礼品退回和“等价补偿”，由此可见，毛主席必然是将紫貂大氅这件宝物上缴给了国库。

理由很简单，毛主席一生都崇尚节俭朴素，生前衣服都是缝缝补补、补丁加补丁，从不随意更换新衣物。对于紫貂大氅这种价值不菲的宝物，一贯节俭朴素的毛主席又怎会穿在身上呢？因此，毫无疑问，李学思、李德荣父子之所以没有看到紫貂大氅的原品，原因无他，伟人将其早已充公耳！

毛主席的毕生都崇尚节俭朴素。他的牙刷往往变成了“不毛之地”才会被换掉；他的一件棉质睡衣一穿就是20年；他的衣服上经常打满了补丁；他的鞋子穿得发黄脱皮都舍不得丢......他的生活用品总比别人的要“结实耐用”；他的个人财务支出中，总能看到关于修补衣服、拖鞋等日用品的记录；他的生日宴会常常以一碗清汤面草草了事......

这就是泱泱大国的一国之主席；这就是数以万亿中国人民的伟大领袖......毛主席以伟大的节俭精神和筚路蓝缕的干劲儿，带领着中国人民在满目疮痍的大地上不断奋斗，最终成就了如今的国富民强，透过紫貂大氅才知伟人真的伟大。

人民之所以爱戴毛主席，是因为毛主席心中始终装着人民。三年困难时期，他曾为百姓的生活之苦而落泪；1954年淮河大水，得知灾民爬到树上被毒蛇咬死的消息他哭了；1975年，河南再遇水灾，始终心系灾区的他又流下了痛心的泪水。

有君如此，幸哉中华！

谨以此文怀念伟大的领袖毛主席！

本文参考[美]洛易斯·惠勒·斯诺：《斯诺眼中的中国》，中国学术出版社1982版，第47页、《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第692页，以及根据李学思之子李德荣的口述整理而来，内容翔实可靠，以飨读者！

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